بين ناقتى يا ناقتى ....وبوش وساركوزى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعترف إنى جاهلة فى الشعر
ولكن من حب الاستطلاع شدنى البحث
إلى معرفة تفسير قصيدة ناقتى يا ناقتى للشاعر ناصر بن محمد بن فارس الفريعني السبيعي المعروف باسم( ناصر الفراعنة )
والذى شدنى إلى ذلك إنى عرفت إن القصيدة لها مدلولات سياسية .

فى البداية بنعرف بالشاعر وهو :
ناصر بن محمد بن فارس الفريعني السبيعي

حافظ القرآن الكريم كاملاً بعمر 9 سنوات

نقيب مهندس مظلي

بكاريوس هندسه معماريه

حصل على درجة 99.9% بالثانويه العامة

الأول على / دفعته بالكلية مع مرتبة الشرف

الأول على الدفعة دورة المظلات

المصدر منتديات قبيلة سبيع الرسمي

طبعا أنا احترت أين أضع هذا الموضوع هل فى منتدى السياسة أم فى المنتدى الأدبى أم فى الشعر أم فى منتدى شاعر المليون
المهم ندخل فى الموضوع

أنا هبتدىء بما ذكره الشاعر عن

# المرحلة الثالث لتاريخ نجد

عروسة في حكم الملك عبدالعزيز

مقطع شبه خالي من الرمزية وأعتقد ان الفراعنة تعمد اظهاره بهذا الشكل حتى يعطي خيوط اللعبة لمتوسطي الذكاء فهو يريد الكثير يفهمه خاصة في محفل شاعر المليون

وان كنت ارى ان البون شاسع بين اسقاطات الفراعنة في حكم البدو وفي حكم الترك مع قوة وحبك خيوط القصيدة العبقرية لكن تعمد الفراعنة لذلك حتى يفهم المزيد



العروسه ماتبي غير ابو تركي عريس

...........................العروسه نجد ماهيب حي الله عروس
نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيس

...........................ماعسفها الا معزي ضحى اليوم العبوس
كل اهل نجد هلي من إجاء حتى الخميس

...........................في ذراهم بالتجي عن مجففة الرسوس


3- المقطع الثالث مقارنة دول العرب وقادتها وشعوبها مع مملكة الرجال السعودية

# مملكة رجال خيرا من جمهورية تيوس

يخرج الشاعر من تاريخ نجد ليخاطب الشعوب المعاصرة وبالذات العربية ويقول كيف لكم ان تسبوا السعودية بنظامها الملكي وهي تقدر مواطنيها وملوكها رجال يعزون رجال ومافائدة النظام الرئاسي والجمهوري القمعي الذين تعيشون فيه فقراء محرومين تعاملون كمعاملة البهائم فأن العبرة بطريقة معاملة المواطن وليس بطريقة نظام انتخاب او نظام حكم


وعيشتي مابين أسود ٍ ولو ماني رئيس

...........................خير من كوني رئيس ٍ على شلقة تيوس
وليس عيباً إن خدعني بمكره كل هيس

...........................لان مايفهم بمكر الهيوس الا الهيوس


# قادة العرب هل هم اعز من ملوك السعودية

اسقاطات رهيبة تعيدنا الى رمزية الفراعنة الجميلة ويعود لحبك قصيدته بقوة مجددا

من الاسقاطات العبقرية

(( مصطفى في مائدة لويس ))

مصطفى اسم عربي شامي أو مصري وأعتقد ان الفراعنة قصد استجداء وعمالة بعض قادة العرب للويس وهو رمز لدول الغرب واعتقد انه يقصد انظمة حكم مثل مصر والأردن في وقتنا الحالي فهم على مائدة لويس يشاركونه الكأس ويطلبون وده ويعقدون المؤتمرات والصلح معه


(( طسم وجديس في حائط المبكى ))

حكام اسرائيل وفلسطين التي ضاعت بينهم فلسطين البنت العفراء الشموس البهية فمن ضيعها هم اهلها بتقاعسهم وخنوعهم وتوقيعهم لاتفاقات سلام ذليلة مع اليهود

(( اسقاط الحنجرة السمراء صاحبة القصر على امريكا ووزيرة خارجيتها ))

لميس وهو رايس وترمز لامريكا ككل

فهي تذل العرب وتلبسهم ثوب الذل والخنوع ثم تهب لهم فتات أكلها مثل صاحب الكلب اذا شبع من اكله اعطاه لكلبه ثم ناداه قيس قيس وهو صوت نداء للكلب وهذا اسقاط عبقري لما يعانيه العرب من ذل على يد امريكا وانه تعطيهم الفتات مثل صاحب الكلب اذا نادى كلبه

(( اسقاط صوت نداء الكلب للأكل على اعطاء امريكا لفتات اكلها لبعض العرب ))


مصطفى في مأدبة عمه البابا لويس

...........................كبر اللقمه تحت ضوء حمراء الكؤوس
وطسم حدتها على حائط المبكى جديس

...........................يوم شقت ثوبها بنت عفار ٍ شموس
سيدة هاك القصر أسمها الاول لميس

...........................دونها سمر الحناجر بترها حد موس
قسقسة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيس

...........................والبستهم من مهانتهم انواع اللبوس


# شعوب العرب المغيبة وتوجههم للتغريب وبعدهم عن العادات والدين

تعريجة بمنتهى الروعة واسقاطات لوضع العرب وشعوبهم

(( كعب اخيلا )) اسقاط على الالتهاء بالرقص والمعازف (( ادونيس )) وهو شاعر لبناني ملحد واسقط لهو الشعوب العربية بالعزف وادب المجون اي انصرافهم عن دينهم وعاداتهم الحميدة

ثم بين تدارسهم للألهة وادب اليونان والياذة هوميروس اي انصرافهم الى اداب الغرب وتاريخهم ونسيان تاريخ المسلمين والعرب

هذه اسقاطة مؤلمة ولكنها واقعية ومن يعرف شأن هذه الدول يعلم ان الفراعنة لم يظلمهم حتى في بعض دول الخليج فما بالك بدول العرب الأخرى يختصرون كتب الدين كلها في عشر صفحات ويدرسون مجلدات لتاريخ الغرب وآدابهم

ثم يعود ليخاطب شعوب العرب بقوله ليس لكم علينا زود ونحن في مملكة الرجال وانتم في جمهورياتكم فماذا جنيتم من

(( ثورة السويس )) اي ثورة جمال عبدالناصر ومن تبعه

وتلمسان وهي مدينة جزائرية يعني بها ثورة بن بيلا

وسنوس وهم ملوك ليبيا قبل ثورة القذافي


يقصد جميع انظمة العرب الجمهورية ماذا جنيتم منها ايها الشعوب الا الفقر والتغريب ونشر الفساد بينكم حتى اصبحتم تخدرون انفسكم بالمسكرات عن الواقع وتصحون بالعرق سوس وهو شراب يكثر استخدامه في مصر واسقاط لفقر هؤلاء فحتى شرابهم عرق سوس وهو شراب للفقراء يصحون به من خرتهم التي يريدون بها نسيان واقعهم المر

ويقول ان مثل هذه الثورات المفجعة لشعوبها ماذا جنوا منها فلانريدها وهي لاتهز الا كيان المجتمع وتنشر الفقر والفساد في اوصاله

فنحن في مملكتنا رجالا يحمكنا رجال نلتزم بديننا وعاداتنا الحميدة والحمدلله



بين خدعة كعب اخيل ٍ ومولد ادونيس

...........................درسونا الالهه والمدرسون روس
ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويس

...........................وويش لاقوا من تلمسان قوم ٍ من سنوس
كلهم من شدة الجوع راحوا خندريس

...........................بين غيبوبة مخدر وصحوة عرق سوس
ثورة راحوا سببها بتوع الاتوبيس

...........................وش نبي فيها وهي ماتهز الا الغروس

4- المقطع الأخير

اليكم ايها العرب اصلحوا حالكم

في آخر القصيدة يشرح الشاعر سبب مصائب العرب وقادتهم وان ذلك كله من اجل الكيس وهو المال والسلطة وبسبب الكأس وهو الشرب واللهو والمعازف

وانك اذا اردت ان تخبر مكانة الانسان وعزته ارم له المال فاذا ترفع عنه فهو عزيز ونفسه ابيه اما اذا دنع واهان كرامته من اجل المال فلايستبعد عليه ان يفعل شتى السبل للحصول على هذا المال من طرق تهين كرامة الانسان وان المال هو الفاصل بين كرامة المرء وعزته

وسبب كثير من مصائب العرب والمسلمين هو حب السلطة والمال وجمعها باساليب قد تخالف الدين والعادات والاعراف

ثم يقول ان الناس ينكشفون وقت الحروب والأمور العظيمة ولاينفع اها الهياط والكلام والمتشدقين فالمصائب تبين معادن الرجال

آفة المرء اثنتان الف كاس وحب كيس

...........................والنفوس اليا بغيت اتعرفها ارم الفلوس
ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيس

...........................ترجع الاذناب اذناب وتبقى الروس روس
صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيس

...........................ولايوطي الروس شئياً مثل ضعف النفوس



وهذه وصف رائعة الفراعنة بين ذكره لمراحل تاريخ نجد واسقاطات كل مرحلة الى عظيم اعتزازه بحكم آل سعود ومقارنة شعب الملك وحكامها بشعوب وقادة بعض دول العرب وبيان سبب ذلك ومحاولة بيان مكامن الخلل في العرب فهو لايريد وصف المعيبة فقط بل يريد ان يبين اسبابها ويريد الخير للعرب والمسلمين لعلاجها فهم اخوة الدم والدين بل بينن ان حالا حالهم بعكس قادة العرب عندما قال ( درسونا ) يعني مايضر شعوب الغرب يضرنا وكاننا جسدا واحد رغم انه يعيد التدريس الى العرب وليس الى اهل السعودية لكن تشارك الهم والحال واحد منقوووول من المنتدى الرسمى لقبيلة سبيع
والسؤال المطروح ليه إحنا العرب نحب نتهم بعض دون أن نلوم أنفسنا أولا أى لماذا وجه الشاعر الإتهام للبعض دون الآخر مع إن الكل متهم مع سبق الإصرار والترصد ؟؟؟؟
السؤال الثانى هل هذه القصيدة مطابقة للواقع وخصوصا مع الحفاوة التى يستقبل بها ساركوزى وبوش وكونداليزا رايس (وهى سيدة هاك القصر أسمها الاول لميس

...........................دونها سمر الحناجر بترها حد موس) ؟؟؟؟؟
كنا نتمنى لو وجه الشاعر ناصر مع هذه البراعة فى الأداء والتعبير هذه السخرية بالشعوب الغربية الطامعة فى ثروات بلادنا الإسلامية وإلى حكامها وإلى دعاة التغريب المنتشرين فى كل الدول الإسلامية بلا استثناء

هذا رأيى وأنا أتقبل الرأى الآخر .



أم حبيبة البريكى البلوى

أم حبيبه البريكي
يعطيكِ العافية على المعلومات

فالبداية أشكرك على طرحك لمعاني قصيدة ناقتي ياناقتي

وهي قصيدة تدل على مدلولات حاضرة شبهها الشاعر في الماضي

بتاريخاً مسطــر ،،، وواضحه للكل

أعتقد أجاد الشاعر ناصر الفراعنة

في التوصيف ومعاني ساميــه

يحكي فيها الواقع المرير والماضي الذي

يدل على ثقافة عالية

أعتقـد اسـئـلتك لو تقرأين تفاصيل القصيدة تجيدن أجابة لها

لذلك يعلم الشاعر ماهي نتائج سلبية شعرهـ إذا ذكر الواقع

ولم يستثنى أحد بل أنه ذكر في قصيدته أحادثاً واقعيـــــة ...

والامور السياسة لانحاول نقحم أنفسنا فيها كي لاتجلب بعض العقول الضعيفة التي

تستغل كل موقف

فهذه القصيدة قد كتبت والقيت وتداولات مابين ذواقين الشعـــــر ،،،

وأعتقــد صدق في كل بيت ذكرهـ،،

سؤالك الثاني أعتقد حساس قليلاً وهذه تدخل ضمن نطاق السياسة
وهذا الأمر لقادتنا بعيداً عن الشعـــر
نحاول أن لانكسب بعض العقول الضعيفة مثل ماذكرت كي لاتحكم بكلمة تأخذ بمدلولات شخصيـة
ونوع من الحقد ،،،

وأعتقد موضوعك الأفضل له أن لايخرج عن إطار القصيدة ومافيها ،،،

ويكفي بأن بشهادة من يزور سوان من الغرب أو الشرق المملكة العربية السعودية

يقول ( بأنه الدولة الوحيدة المؤثره بكلمتها على باقي الدول )

ولها أفضال كثيرة مع الشعوب العربية كلها عسى الله يحميها من كيد العذال ،،،

فالإجابيات تطغى على السلبيات ،،،

وجهة نظري

كل التقدير

الماسة نورتى الصفحة بوجودك
لك خالص مودتى يا غالية

.

مشرفنا المتميز الأخ الفاضل سعود السرحانى

يشرفنا مروركم الكريم بإثراء الموضوع

يقول الله تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
وكتابة القصائد تدخل فى معانى هذا القول الكريم إذ لابد للشاعر أن يعى معانى ومدلولات هذه الآية جيدا

والقصيدة الجيدة هى التى تعبر عن الواقع الحى بدون زيادة أو نقصان

وما زال سؤالى الثانى ليس له إجابة أو إجابته حساسة لدى البعض

ونصيحتى إذا كان الشعر بعيدا عن السياسة فالأولى عدم تناوله لها من الأصل حتى لا يتنازل الشعر عن المصداقية ويكون له هدف


أم حبيبة البريكى البلوى

.

حقآ كان يجب عليه.
ولن أزيد

وما أقول الا شُكرآ لكي
دمتي بخير.

والسؤال المطروح ليه إحنا العرب نحب نتهم بعض دون أن نلوم أنفسنا أولا أى لماذا وجه الشاعر الإتهام للبعض دون الآخر مع إن الكل متهم مع سبق الإصرار والترصد ؟؟؟؟
السؤال الثانى هل هذه القصيدة مطابقة للواقع وخصوصا مع الحفاوة التى يستقبل بها ساركوزى وبوش وكونداليزا رايس (وهى سيدة هاك القصر أسمها الاول لميس

...........................دونها سمر الحناجر بترها حد موس) ؟؟؟؟؟

عزيزتي ...

هل لك ان توضحي اكثر مقصدك من السؤال حتى يتسنى لنا جميعا الرد ( بعقلانية )


حتى لانسيء الظن مع ( سبق الاصرار والترصد ) !!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخت ام حبيبه البريكي اسمحي لي ان اعلق علي تفسيرك القصيدة الفراعنه

بشكل..............مقتضب جدا

انتي تعرفي لو احضرتي اثنين من الناس وعطيتيهم بيت شعر واحد علي ان يفسرونه

لاوجدتي كل واحد له تفسيره الخاص المختلف عن الثاني؟

ولذالك رغم اني معك في بعض تفاسير معاني قصيدة الفراعنه الا اني ضدك في كثير

من اسهاباتك في تفسير كثير من ابيوت القصيده الله يوفقك

بعيد النظره

الاخت ام حبيبه البريكي

مشكوره على هذا الموضوع


و


قريباً قراءه نقديه هادئه لقصيدة ناصر الفراعنه ناقتي ياناقتي

على هذا الرابط

http://www.bluwe.com/bluwe/showthread.php?t=38928

وجهة نظر
لست أنا الى فسرت القصيدة أنا نقلته من منتدى قبيلة الشاعر ولو تلاحظ أنا ذكرت ذلك فى نهاية هذه الفقرة


الغالية ليال
كل ما دون كتاب الله يؤخذ منه ويرد

السؤالين واضحين وقدجاوب عليهم الأخ سعود السرحانى

والمقصودين مع سبق الإصرار والترصد هو الى ذكرهم الأخ ناصر فى القصيدة لكن لو تناولنا الأدلة فسنخسر المنتدى
وتناولى لهذا السؤال هو مجرد نقاش معكم لعلى أفيد أو أستفيد من وجهات النظر المختلفة وهذا من أهم أهداف المنتدى فلابد أن يحدث خلاف فى وجهات النظر لكى تتضح الحقيقة

ألا ترين قسوة هذا البيت

وعيشتي مابين أسودٍ ولو ماني رئيس

*********خير من كوني رئيسٍ على شلقة تيوس

لك يا ناصر أن تفتخر بمن شئت ولكن احذر من التيوس

يا أختى الموضوع ما محتاج ظن هو وصف الشعوب العربية الأخرى بأنها تيوس

(وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )
أليس ما يكتب فى القصائد يحاسب عليه العبد

وأعيد نفس الطلب
يا ريت لو أن هذه البراعة وجهت للغرب وحكامها

شاعرنا عايد السميرى حسمت الموضوع بردك
ونحن ننتظر هذا الموضوع
الذى نسأل الله أن يوفق شاعرنا عبد الله مناحي منقره البلوي

لقول الحق والصواب

أم حبيبة البريكى البلوى

تم نقل الموضوع إلى المنتدى الحوارى وجزاكم الله خير

اختي الغاليه شعر الفراعنه ليس شعر بشر ابدااااااااااااا


انظري الي قوه المعاني والمدح انها اشعار للجن وليست للبشر

أم حبيبه أشكرك على هذه المشاركه الرائعه
وأنوه هناك معاني غامظه يحتفظ فيها الشاعر لنفسه
أكرر شكري
تقبلي مروري