الحوار الثاني / شروط شيخ العشيرة الناجح وصفاته المطلوبة

شروط شيخ العشيرة الناجح وصفاته المطلوبة

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

إخواني أعضاء منتدى الكرام أهلا ومرحبا بكم من جديد ومع ثاني حواراتنا

وسيكون نقاشنا اليوم عن شروط وصفات مطلوبة في من يرشح نفسه لرئاسة جماعته

وأود من الجميع التعاون واخذ النقاش بأريحية وهدوء ومرونة

كما كان نقاشنا في الموضوع الأول

وأود ان أقول لمن لا يرى فائدة في نقاشنا أو يرى أن الأعضاء في المنتدى

ليسوا مؤهلين لنقاش مثل هذه المواضيع أو من يعترض لمجرد الاعتراض وحب

الظهور (وهم قلة بفضل الله ) أن مواضيعنا ليست لمجرد الكتابة والثرثرة العقيمة أبدا

وأنني والمشاركين الاخيار نسعى لأهداف نافعة ونبيلة إن شاء الله

ونؤكد أنها لا تتعلق بأحد بعينه لا في القبيلة ولا في غيرها

وأننا لا نسعى إلى الإساءة لأحد ولا نلزم بآرائنا أيا كان

وهي اجتهادات منا قد نصيب فيها وقد نخطأ وقد نتفق فيها وقد نختلف .

ولتطمأنوا أكثر

لنفترض أن الدولة مثلا طلبت منا كمتعلمين قبليين وضع نظام قبلي وطلبت منا نقاش

ابرز قضايا المشيخة والجماعة ووضع حلول لأهم مشاكلها ووطلبت كذلك تحديد علاقة

الشيخ بجماعته وعلاقة الجماعة بعضهم ببعض وعلاقة الجماعة بالعشائر الأخرى

والمجتمع وعلاقة الجماعة بالدولة وطلبت وضع شروط وصفات ومعايير للجماعة

والعشيرة الواحدة وتحديد واجبات الشيخ وواجبات الأفراد في الجماعة الواحدة

وشروط وصفات ومؤهلات مطلوبة في شيخ العشيرة فهل سنساعد بعضنا

وهل نتجاوز خلافاتنا واهدافنا الشخصية لتحقيق هذا الهدف والمطلب

وهل نحاول التوفيق والاجتماع والنقاش بنفوس هادئة ومطمئنة اتمنى ذلك .

فهيا أحبتي

لنسمع آراءكم ومقترحاتكم في الشروط المطلوبة والصفات المتحتمة على الشيخ

أو من يسعى لهذه المكانة ونتمنى أن نسمع من قصائدكم ومروياتكم وقصصكم ما يتعلق بذلك

في انتظاركم جميعا بدون استثناء

ولكم صادق مودتي وفائق احترامي

يا مشيخٍ نفسك ترى الشيخ وده ......... بيت كما عدٍ على درب مضماه

معقــبه له عود من عقــب جده ......... ومزينه من عقــبهم فعل يمـــناه

ما هو بخــــــيل كل ما مد عده ......... يده على مد الجـــــزيلة مضراه

حلو نباه ويكـــــــــتم السر سده.......... ما قيل قال وما عنا ما تعــــــناه

غــــــيث على ربعه وندن لنده...........ريف القريب وللبعيدين مناصاه

هذي وصايف شيخ صافي مرده..........ماهو ولد خبل تهــــــقوى بدنياه

يوم اضحكت له قال ما احد قده..........واصبح يماري ناس ماهم حويلاه

والشيخ ما كل يســـــــــد بمسده..........يا كود قرم يمـــدحه كل من جاه



لي عودة بالكثير ان شاء الله

شكرا أخي ابو فرج

أشكرك فهد على أهتمامك ودعمك

واتساءل

اين الأعضاء

فالمواضيع لا تزال في بدايتها

والمشوار طويل في مثل هذه البحوث وتحتاج الى صبر وجهد

ومع ذلك ثقوا انني لو اضطررت سوف اسيرها وحدي بإذن الله

ولن يفل في عضدي قلة السالكين معي ابدا

لكني اتشوق

لرجال مثلكم يؤنسوننا في الطريق

ويرشدوننا الى الوجهة الصحيحة بالرأي السديد وخبرات السنين

ولتحريك النقاش الراكد

لي مشاركة معكم في الحوار

فاقول وبالله استعين

ينبغى

أولا أن يكون الشيخ حسن السمعة لم تتلوث سمعته بما يقدح في كرامته أو يحط من قدره .

ثانيا أن يهيأ له مجلسا يليق بكونه شيخا لعشيرته . يستقبل فيه ضيوفه وابناء

عشيرته ونظرائه من الشيوخ والشخصيات

وانا شخصيا اعتبر المجلس هو عنوان لكرم الرجل وجوده وشهامته فاذا كان مهتما

اهتماما واضحا به دل ذلك على اهتمامه بالرجال وعلوم الرجال اما اذا كان

اهتمامه ضعيفا ومجلسه ضيقا وغير مهيأ وليس جاهزا لاستقبال احد فهذا

يعكس عدم اهتمامه وقلة احترامه لضيوفه . . .

فلذلك من الضروري أن يكون للشيخ مجلس يليق بمكانته

وللحديث بقية

بسم الله الرحمن الرحيم


الأخ العزيز على قلبي أبو فرج السلام عليك ورحمة الله وبركاته:

يعلم الله أنني اليوم أبغى أشارك بدون ما تقول لي ولي الشرف لما أشارك على طول في كل موضوع يخصك وما يهون بقية الأعضاء جميعهم ويعلم الله أنني أحس بأنك أقرب شخص لدي في هذا المنتدى أنت ومعك أثنان لا أحب التصريح بهمها



والله ضحكت على ردك لما قلت لي تعال أبغاك في كلمة رأس



أخي أبو فرج عندما قلت أنت
يا اخي اموت في تعليقاتك

وتمنيت لو انك ثقيل شوي

أنا لي مواضيع كانت طغت عليها ملامح الجد في الكلام المكتوب وخاصةً في منتدى أخينا علاء الله يفك أسره في أقرب وقت وبعد مواضيع فهيا الشي الكثير من الجد
ويعلم الله يا أبو فرج لاتظن حياتي كلها كذا لا والله أن الذي يعرفني زين يقول هذا ثقيل جداً والله حتى أقرب الناس لي كانوا يقولون ( الساكت سم ناكت ) من باب المزح
العام الماضي رحت مهمة للحج وكان معي زملائي بالعمل جدد وبعد أن سكنا مع بعض قرابة 15 يوم وعرفنا بعض قال لي احدهم لما صار يومن علي قال والله كنت أشوفك وأقول بنفسي أنك أثقل شخص قابلته في حياتي وما كنت أتوقعك بهذه المرونة وسمعتها من أكثر من شخص فلا تظن بأن حياتي كلها على هذا المنوال الدنيا ليست كلها ضحك ولا كلها زعل ولكن وبأذن الله سوف تجدني أينما بغيت .
وبالتوفيق يا أبو فرج وشكراً

احييك اخوي ابو فرج على هذا الموضوع

بصراحه موضوعك قوي وحساس ويحتاج الى جراءة وشجاعه تتوفر في من يريد النقاش فيه
وايضا بما انك باحث وناشط في الشأن القبلي والعشائري فاعتقد بانك تتفهم بان مثل هذا الموضوع يحتاج الى صبر وطول نفس وصدر يتسع لكل ما سيطرح فيه مهما كان هذا الطرح مختلف او مؤيد لوجهة نظرك ككاتب للموضوع او مناقش فيه وانا اثق بانك قدها

واتمنى بان يشترك في مناقشه هذا الموضوع جميع الاخوان وخصوصاً مشايخنا الكرام لما لهم من خبرات وتجارب مؤكد بانها ستثري النقاش ( البحث ) بما يعود بالنفع علينا جميعاً


اخوي ابو فرج لا اريد ان اقول لك الاسطوانه المشروخة او العبارات العقيمه مثل ( هل تعتقد باننا وصلنا في الوقت الراهن للثقافه والمستوى المطلوب من التفكير المنطقي لمناقشه مثل هذة المواضيع في منتدى قبلي ) !!!

ولكن اتمنى ان تكون لدينا جميعاً المساحة الكافيه من الجرءة لمناقشة مثل هذة المواضيع الحساسه والمهمة

لي عودة بحسب مجريات الاحداث

دمت بود وشجاعة

** شدني عنوان الموضوع وكأن المشيخه تساوى مفهومها ووضعها مع العمـوديه ؟ أبو فـرج > أنا لي وجهـة نـظر يأخي أبو فرج تدخل ضمن بوتقة المشيخه ولكنها بمـنحنى ثاني ؟

أبو فـرج إنظر لمن حولك من شيوخ قبائل بلي وتمعن بأوظاعهم المااادية الصعبـه وأوضاع أبنائهم

الوظيفية ، فالذي ينظر لوضع أسلافهم بالماضي يأسف لحالهم بالمسـتقل ، فكيف أن جد هذ الرجل

كان يقود قبيله فيها الفقير والغني وكان واجهة لهم أمام القبائل المجاورة من كرم وطيب واستقبال

وقضاء حاجه متعسره ، ويوم إن بعض الناس في ذلك الوقت ليس له طاري 0

أما بوقتـنا الحالي فأخص مشائخـنا بعض مشائخ قبيلة بلي أنهم يلاقـون تهميش من الدولة ماديا

ومعنويا وبالتالي هذا التهميش تنعكس آثاره عليهم وذلك بتهميش مجتمعاتهم وبالأصح جماعتهم لهم

وعدم النظرة لهم كما ينبغي بسبب نظرة الدولة لهم 0

وأما الأن بوقتنا هذا فالشيـخة سالفة من لا سالفة له ، وأصبحت الوظيفة التي يشغلها المتقاعدون

بعد تقاعدهم ، فـعزائنا لكم ياأصحاب الساس وإنشاء الله أنكم مأجورون بإذن الله 0

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

دور الشيخ

فيه أمور دينية ودنيوية وعلاقات مع جماعته وعلاقات مع خارج جماعته

الأمور الدينية

أهم شرط في الشيخ أن يكون رجل ملتزم ويطبق الشريعة بحذافيرها ويراعي ويخاف الله في رعيته ويعدل ويحكم بينهم بما شرع به الله وتكونشاملة كل شي يخص شرع الله ويحاول تثقيف كبار السن ومن الجاهلين في أمور دينهم وخاصة كبار السن

وبدون تحديد وتفصيل فأنتم تعرفون كل شي يخص الدين

الأمور الدنيوية + العلاقة مع الجماعة

وأن يكون رجل متواضع وبنفس الوقت يحافظ على هيبته بدون ما يتعالى على ربعه وأن يكون متعلم ومثقف ومتطلع وصاحب نظرة بعيد وأن يجتمع كل بين فترة وفترة مع جماعته ويحثهم على طاعة الله وعلى الصلة فيما بينهم ويتطلع إلى احتياجاتهم التي يستطيع هو أن يتقدم للجهات الحكومية لتقديم الخدمات التي يحتاج إليها ربعه وأن يختار مجموعة من خيرة ربعه من المثقفين والعلماء للتشاور معهم في أمورهم الدينية والدنيوية العامة وفي الأمور التي تخص جماعته وان لا يستعجل في اتخاذ أي قرار ويفضل أن يتشاور مع المجموعة الذي اختارها بشأن قضية أو أي شيء لتعم الفائدة ويكون طرح الحلول متوفرة بشكل أكثر فمن الممكن يكون الحل عندك ولكن عندما تسمع الحل من شخص آخر تعجب به وتفضل حله على حلك ويخصص رجل من جماعته يكون متعلم ومثقف ورجل ملتزم بالدين وصاحب فكر عالي وذكي في حل المشاكل التي تحصل بينهم لأقدر الله ويكون كالقاضي بينهم ويوجههم ويحثهم على ترك العصبية القبلية

أن يخصص صندوق لجماعته للرجوع له وقت الحاجة ويستخدم في
1- مساعدة الزواج ويحثهم على الزواج الجماعي للاستفادة من الوقت ويخفف على جماعته عناء السفر والتكاليف لأن والله العطلة الصيفية أصبحت كيف أترتب جدولك حسب دعوات الزواج وكل كرت يصل وكأنه خطاب من الحقوق المدنية وقصدي ليس البخل أو الردى ولكن أكثر الناس الله يعلم بحالة في هذا الزمن تغير كل شي وخاصة الأسعار
2- لدفع أديه لأقدر الله
3- لمساعدة جماعته من ذوي الدخل المحدود والضعيف

العلاقة بالقبائل

العلاقة بالقبائل لآخري فيها أشياء ضرورية ولكن لن أذكرها إلا بعد أن تنتهي وتكتمل العلاقة بقبيلتك ونكون كمن يقول أصلح حالك قبل أن تصلح حال غيرك

( فإذا سمعنا عن الحلم العربي فيوجد لدينا الحلم بالقبيلة )

الشيخ له دور كبير ومرتبط مع الدولة ومع عشيرته الأمر ليس سهل الأمر لا يقف عند توقيع أو ختم أو علاقته مع جماعته

فتوجد بعض أمور يمكن يجهلها البعض ومنها

أن الدولة تثق في الشيخ ، والشيخ يستطيع أن يتقدم له شخص من خارج القبيلة محد يعرف أصله من فصله ويعرض مبلغ مالي كبير للشيخ مقابل أن ينتسب لهذه القبيلة وبهذا فأن الشيخ يضر الدولة في أن هذا الشخص يمكن جاء من الخارج وفي نيته الوصول إلى أهداف تمس بأمن الدولة

أو أشخاص

ويضر جماعته من ناحية أن العرق دساس يمكن يكون أسود البشرة نحن نعرف لا فرق بين عربي أو أعجمي ولا بين أبيض وأسود إلا بالتقوى

ولكن عندما يكون الشخص معروف ، ولكن إذا كان غير معروف وأسود البشرة ولكن أصبح كأنه أبيض بسبب الزواج بين صاحب البشرة البيضاء والسوداء وتغيرت مع مرور الزمن فيحدث أن هذا يختلط بقبيلتك ويتزوج على أساس انه منكم ويرزقه الله في ولد أسود البشرة

وهنا يبدأ مفعول العرق دساس

هنا تبدأ الكارثة والنية السيئة

الشيخ لابد يكون له احترام وشخصية وقدره عند جماعته وبعض الناس يشوف الشيخ ثقيل يقول هذا متكبر

وبعضهم يمكن حتى لو كان الشيخ متواضع جداً وبطريقة خاطئة منه بالإفراط بالتواضع ومع ذلك يقولون عنه متكبر

أنا لا أقدم التهمة لأي شيخ فيما ذكرته ولكن لكي يعرف من يجهل دور الشيخ ويستصغر دوره بأنه لا يقتصر على التوقيع والختم والأمور البسيطة

ودور الشيخ والله نستطيع اختصاره فقط في الأمور التي تخص الدين فقط لأن الدين حث على كل شي فيه خير وما ترك شي نحتار لأجله

يا شيخ انا جيتك على الفطّر الشيب ***** قـــــزّان مــــن دار المحبيــــندبّــــــاب

دبــا عليّ ودبّ منـــــي بتقــــــريب ***** قــــــل المواشييـــــــــاذرا كل منهاب

مــــن دارنا جينا لــدارك مـــــغاريب ***** يــــمّوم نجـــمِ لا تغيّـــر ولا غـــــــــــاب

متخيرك يـــامنقع الجودوالطيــــــب * لا خيّـــــب الـــــه للاجاويــــــدطــــــلاّب

ســــــلام مـــن قلبٍ محبٍ بـــــلا ريب *لــــه يستتبّالشــــــاب ويشبّ من شاب

يـــــــالجوهر الناريز يالعطر يالطيب *يــــالصعل يــــالصهّال يا حصان الاطلاب

يــــالزير يــــالزحّاريــــالنمر يالذيب * يــالّليث يــــاللاّيوث يــــالشبليــــالداّب

ـــيالضاري الضرغام عطب المضاريب * يـــالفرز يا مفراسضــــــده والاجنــــاب

يــــالنّادر الهيلع عقـــــــاب المراقيب *يــــــا نافلٍ جيلـــه بعيدين وأقــــــراب

نــطّاح طابور العســـاكرليـــــــاهيب *ستــــــر العذارى لاغشا الزمل ضبضاب

عيبك الــــــى منقالو الناس بك عيب *بالسيف لأرقــــاب المنــــــــاعير قصّاب

وعيبكالـــــى من قالو الناس بك عيب *للسمن فــــوق مفطّح الحِيـــــــلصبّاب

وذبح الغنم والكوم حــــــرش العراقيب *وِإعـــطا المهـــار وبذلمـالٍ بلا حساب

وبـــك شارةٍ كب الفـــــــراد المحاديب *وبذلالطعـــام وللتنافيــــل كسّــــــاب

ونمرا تجرّة للــــعداوالاجـــــــــــــانيب *تفجا بها غـــرّات ضـــدكبـــــالاسباب

ومــــــــن عقب ذا بالعون مابك عذاريب *احلــــى مــــنالسكّر على كبد شرّاب

جيناك فــــــــوق الهجن شيب المحاقيب *لمشاهدكيــــاشوق وضّاح الانيــــاب

الحـــــــرّ يضرب بـــالكفوف المعــــاطيب *والتّبع قناصه مــــن الصيد مـــا جاب

وانت الـــــذي تافي بكلالمــــــــواجيب *كنك هديب الشـــــــام بالحمِل عتّاب

تثني لابـــوصلفيق مــــابه تكــــــــاذيب *شيخ السخا معطي طويلاتالارقاب

يــــامــــــا عطيت اللـــــي يجونك طلاليب *كـــم واحد جا لكمن الوقت منصاب

وفـــرجت همّه فــــي كبار المـــــــواهيب *مـــنعيلمٍ يزمي كمــــا يزمي الزّاب

عــــــــز الله انك طيب وتفعلالطيــــــــب *والطيب يجنى منــــك يازاك الانساب

ولاهــــــو كثيرٍيـــــــــا مهدي الاصاعيب *أفعالكم يعـــــدّة اللــــــي بالاصلاب

************************************************** *************************

يطري علي المدح ساعات ويغيب
وليا طرا يطري علي ابن [ المعلا]

والسلام عليكم

أخي صوت الحق ؟ ؟ ! ! سامحك الله وارجوا ان تعتذر لاخي الغالي عز الرفيق

وانا ابدا لا ارضى ان تمدحني على حساب احبابي

واخي عز الرفيق من افضل المحاورين والمشاركين في المنتدى


أكن له فائق التقدير والاحترام

لذا اطالبك اخي بالاعتذار وقل خيرا او اصمت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

استكمالا لما سبق . . .

الشيخة هي منصب قيادي فما يلزم أي منصب قيادي يلزم الشيخ

والشيخ كما قال

اخي ابو الخطاب هو وجه جماعته وأهم فرد فيها

لذلك ينبغي ان يتسم بصفات



قد تكون صفات اساسية او شكلية او شخصية او قيادية او تكميلية . . .

وسنقسمها فيما بعد بعد حصر مشاركات الاعضاء ان شاء الله



1-ان يكون اكثر حيوية واوفر نشاطا


2-اقدر على الاحتفاظ بأعضاء الجماعة ومراعاة مشاعرهم وكسب ثقتهم فيه وثقتهم في انفسهم


3-ان يكون اكثر ميلا للمشاركة والاسهام بشكل ايجابي في النشاط الاجتماعي


4-السلوك المحافظ والامانة والتدين والتواضع


5- المساواة والعدل بين افراد الجماعة


6-التسامح والبعد عن التعصب


7-التمسك بالعادات والتقاليد والاعراف المتبعة والمعتبرة


8-القبول والاعتراف والرضا من قبل الجماعة


9-الاستقامة والاعتدال وحسن الخلق


10-تحمل المسؤولية


11-العدل و الحزم والمثابرة


12-صفات قيادية لكل القادة


13-يحضى بالاحترام والتقدير والحب بين الجماعة



14-قدرته على تقديم النصيحة والتاثير والاقناع



15-القدرة على النقد وفهم ما يقصده الاخرون


16-الطلاقة اللفظية


17-المبادأة والمبادرة فالشيخ هو أول من تتوقع منه الجماعة ان يبدأ بالتصرف عند حدوث امر ما . مثل تشجيعهم لجمع الاموال لعمل ما


18-الحكمة والقدرة على اتخاذ القرارات


19-قوة الارادة والعزيمة


20-الثقة في النفس



21-ضبط النفس



22-التوافق النفسي



23-البشاشة وتقبل النقد



24-القدرة على الابقاء على تماسك الجماعة


25-القدرة على تكوين علاقات انسانية



26-القدرة على النظر الى الاشياء والاحداث من وجهة نظر عامة اكثر منها شخصية ذاتية




27-المرونة وتتضمن المروءة الاستعداد للتنازل عن الرأي اذا تبين خطؤه وحسن التصرف في المواقف الحرجة وتقبل النقد واحترام راي الاخرين


28-الاهتمام بالمصلحة العامة للجماعة



29-ادراك الواجبات والقيام بدور المشيخة الحقة .



وللحديث يقية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد فريج المعلا

يا مشيخٍ نفسك ترى الشيخ وده ......... بيت كما عدٍ على درب مضماه

معقــبه له عود من عقــب جده ......... ومزينه من عقــبهم فعل يمـــناه

ما هو بخــــــيل كل ما مد عده ......... يده على مد الجـــــزيلة مضراه

حلو نباه ويكـــــــــتم السر سده.......... ما قيل قال وما عنا ما تعــــــناه

غــــــيث على ربعه وندن لنده...........ريف القريب وللبعيدين مناصاه

هذي وصايف شيخ صافي مرده..........ماهو ولد خبل تهــــــقوى بدنياه

يوم اضحكت له قال ما احد قده..........واصبح يماري ناس ماهم حويلاه

والشيخ ما كل يســـــــــد بمسده..........يا كود قرم يمـــدحه كل من جاه

لي عودة بالكثير ان شاء الله

شكرا أخي ابو فرج

---

أهلا بك اخ فهد / ويعطيك العافية على القصيدة الطيبة وسنستخرج منها اهم وصايف الشيخ المذكورة في القصيدة
ومن ضمنها اشتراط ان يكون من بيت ونسل شيوخ

وننتظر عودتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيهان بلي

بسم الله الرحمن الرحيم


الأخ العزيز على قلبي أبو فرج السلام عليك ورحمة الله وبركاته:

يعلم الله أنني اليوم أبغى أشارك بدون ما تقول لي ولي الشرف لما أشارك على طول في كل موضوع يخصك وما يهون بقية الأعضاء جميعهم ويعلم الله أنني أحس بأنك أقرب شخص لدي في هذا المنتدى أنت ومعك أثنان لا أحب التصريح بهمها



والله ضحكت على ردك لما قلت لي تعال أبغاك في كلمة رأس



أخي أبو فرج عندما قلت أنت
يا اخي اموت في تعليقاتك

وتمنيت لو انك ثقيل شوي

أنا لي مواضيع كانت طغت عليها ملامح الجد في الكلام المكتوب وخاصةً في منتدى أخينا علاء الله يفك أسره في أقرب وقت وبعد مواضيع فهيا الشي الكثير من الجد
ويعلم الله يا أبو فرج لاتظن حياتي كلها كذا لا والله أن الذي يعرفني زين يقول هذا ثقيل جداً والله حتى أقرب الناس لي كانوا يقولون ( الساكت سم ناكت ) من باب المزح
العام الماضي رحت مهمة للحج وكان معي زملائي بالعمل جدد وبعد أن سكنا مع بعض قرابة 15 يوم وعرفنا بعض قال لي احدهم لما صار يومن علي قال والله كنت أشوفك وأقول بنفسي أنك أثقل شخص قابلته في حياتي وما كنت أتوقعك بهذه المرونة وسمعتها من أكثر من شخص فلا تظن بأن حياتي كلها على هذا المنوال الدنيا ليست كلها ضحك ولا كلها زعل ولكن وبأذن الله سوف تجدني أينما بغيت .
وبالتوفيق يا أبو فرج وشكراً

---

أخي شيهان بلي
بارك الله فيك انا ما قلت ذلك الا حبا فيك فانا والله أحب الكتاب المبدعين ولو لم تكن لي بهم علاقة شخصية . وانت والله واحدا منهم واكثر ما يعجبني فيك كما قلت سابقا تلك النكهة الفكاهية الممتعة في مواضيعك وايضا ثقافتك العالية التي تظهر في استشهادك بقصص واشعار ومرويات تاريخية .

وحين عرفت من احد مواضيعك انك عرادي قلت الله الله يا العرادات ما هي غريبة عليهم اهل نكته ومزح ومقالب ومجالسهم والله ما تمل (الله يا ايام خاويت فيها عرادات كانت من اونس ايام حياتي :bka:)

وبالنسبة لانتقادي فمثل ما يقولون النفس على ما تود عتابة فمن حبي لك ودي انه ما يزعزعك أي رد او اعتراض . وحسيت انك تنفعل بسرعة وخفت احد المرات تزعل وتترك المنتدى وتبقى خسارة علينا اننا عجزنا عن احتوائك وتقدير موهبتك وثقافتك ونحن احوج ما نكون الى امثالك


تصدق يا شيهان بلي احيانا احس انك ماكل لك حبة ومسكت معك ردود وكتابات في المنتدى ومع ذلك ما يجي منك الا كل خير وانت مثل الدوم :D نرميه بحجر فيلقى اطيب الثمر .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الوابصي

احييك اخوي ابو فرج على هذا الموضوع

بصراحه موضوعك قوي وحساس ويحتاج الى جراءة وشجاعه تتوفر في من يريد النقاش فيه
وايضا بما انك باحث وناشط في الشأن القبلي والعشائري فاعتقد بانك تتفهم بان مثل هذا الموضوع يحتاج الى صبر وطول نفس وصدر يتسع لكل ما سيطرح فيه مهما كان هذا الطرح مختلف او مؤيد لوجهة نظرك ككاتب للموضوع او مناقش فيه وانا اثق بانك قدها

اخوي ابو عمر هي محاولات واجتهادات عسى الله يوفقنا والمشاركين فيها وانا مهيأ نفسي للامر وعندي تجارب سابقة وابحث في مراجع وعلوم الاجتماع والكتب التريخية والله المعين

واتمنى بان يشترك في مناقشه هذا الموضوع جميع الاخوان وخصوصاً مشايخنا الكرام لما لهم من خبرات وتجارب مؤكد بانها ستثري النقاش ( البحث ) بما يعود بالنفع علينا جميعاً

نتمنى ذلك

اخوي ابو فرج لا اريد ان اقول لك الاسطوانه المشروخة او العبارات العقيمه مثل ( هل تعتقد باننا وصلنا في الوقت الراهن للثقافه والمستوى المطلوب من التفكير المنطقي لمناقشه مثل هذة المواضيع في منتدى قبلي ) !!!

احسنت

ولكن اتمنى ان تكون لدينا جميعاً المساحة الكافيه من الجرءة لمناقشة مثل هذة المواضيع الحساسه والمهمة

لك كل الحرية وسأكون خصيم كل من يضايقك او احد من الكتاب

لي عودة بحسب مجريات الاحداث

دمت بود وشجاعة

نتشوق الى عودتك اخي عمر ولا تنسانا

---

وبارك الله فيك وكثر من امثالك

أشكرك أخي0

القيادة بحد ذاتها أمر عظيم ، فهي في موضع التكليف وليس التشريف 0 وشيخ القبيلة هو قائد اداري او اجتماعي لقبيلته ولن ينجح أي قائد بما فيهم شيخ القبيلة الا اذا استند على عدة محاور معنوية ومادية 0

وهي كالتالي :0

صاحب ورع وتقوى ( لا تأخذه في الحق لومة لائم )
المصداقية والشفافية والشجاعة في الروءيا واتخاذ القرار 0

شخصية حوارية محنكة تقرع الحجة بالحجة 0

لديه القدرة على سبر أعماق الاخرين ( أي فراسة وبعد نظر )

شخصيةاجتماعيةمؤثرة و جاذبة بتواضعها ،وتفانيها في خدمة الآخرين خاصة الأقل

حظا في المال والجاه 0

أن يكون صاحب جاه ومال ( فهذا مطلب هذا الزمان )

فكل ما سبق لايتوفر الالصاحب علما عال أكسبه علمه حصافة ونظرة واقعية وشمولية

وقدرة على التحليل المنطقي المنصف بكل استقلالية وحيادية 0

ب1

ابو فرج موضوع انا اعتبره مفيد ونافع ،
لنا منه الفائده لأنفسنا نحن اولآ افراد العشيره
فالوعى احيانآ لابد من مضي بعض الوقت عليه
لكي ينضج فيكون فكر جديده و عمل يطبق على ارض الواقع
أي ان يكون صفه سائده تتبناها الشخصية وتتقمصها فيحدث التغيير

انا بالنسبة لي ارى ان هناك محورين اساسيين هما ركيزتين للحلول والإصلاح
الأول من الجانب الحكومي ممثلآ :

أـ يجب ان يكون للشيخ حصانه ومكانه اجتماعيه على مستوى قطاعات الدولة
مشابهه لاي عضو في مجلس الشورى السعودي فتكون لديه الجرأة للمطالبه
لأخذ حقوق المواطنه له ولأفراد قبيلة ولقريته أو هجرته
( فهويتكلم بلسانه نيابةً عن الآف المواطنين )

ب ـ ان ترفع رواتب شيوخ العشائر
ويصرف لهم بدل ضيافة أيضآ فيكون راتبه
عشرة الآف او على الآقل ثمانية الآف ريال شهري لتكون له عون على امور كثيره
( وعلى امارة المنطقه أن تؤمن له سياره تمكنه من متابعة جماعته سكان الباديه)

ج ـ أن يكون الشيخ عضو فخري فى امانة المنطقة أو المدينة ويحضر اجتماعات اللجان البلدية
واللجان الآخرى أثناء اعداد مشاريع المخططات السكنيه والقروية والخدمات الأخرى
( ليتسنى له اعداد كشوفات بالآرامل وذوي الدخل المحدود وتقديمها لإعتمادها)

د ـ أن يكون هناك قسم في امارة المنطقه مختص فقط في إستقبال شكاوي
شيوخ القبائل والعشائر التي تخصه هو وجماعته وعلى الشيخ إرفاق بيان بأفراد
العشيره وعلى اللجنة بعد ذلك متابعتها ومسائلة الدوائر الحكوميه عنها لأنهائها

هـ ـ ان يفهم الشيخ ان منصبه هذا وظيفه حكوميه لها واجبات واعمال يجب القيام بها
ويكون افهامه بذلك من قبل امير المنطقه وانه سيتابع ذلك بنفسه .

وثانيآ من جانب شيخ القبيلة او العشيره :

وـ أن يكون امينآ على ما أوتمن عليه ولا يجعل تفرقة وعنصريه بين افراد العشيرة أو القبيلة
وأن يجعل الله امام عينه دائمآ .

زـ أن يكون المسؤل الأول عن حقوق افراد العشيره جميعآ وهو المطالب لهم امام الحكومة الرشيده
في مطالبات او في شكاوي اذا كانت ضد اداره حكوميه كمستشفى اوغيره

ح ـ ان يكون له مجلس مفتوح لأبناء عشيرته ويستقبلهم فيه في كل وقت ويحث
افراد العشيرة على التواجد دائمآ عنده لتكون هناك صله وتقارب فيكون مطّلع على امورهم مباشرةً .

ط ـ ان يبحث عن افراد من العشيره فيهم الثقة والعلم والأكاديمية كل في مجاله
تشكل منهم لجنة برأسته في البحث وتطوير ما يعود بالمنفعة على العشيرة وأفرادها

ي ـ عليه القيام بنفسه بجولات في الهجر والقرى والبحث عن الخدمات التي تنقصها
ومن ثم المطالبة فيها وكذلك العوائل التي تعاني من الفقر والحاجة واعانتهم منه مباشرة
او من قبل الجمعيات الخيرية

ك ـ ان يجعل لكل عائله كبير منهم او بالإختيار من قبلهم لمتابعة امورهم
ويكون له الرأي في امورهم بعد مشاورة الشيخ كالقضايا أو المناسبات وغيره

ل ـ ان يقوم هو وبعض كبار عشيرته بالقيام بزيارات جماعية لشيوخ عشائر وقبيلة بلي
بين كل فتره وفتره ليدوم الود والصله والتعارف

وهناك امور كثيره مفيده لنا ولاكن لاآليه لتنفيذها لأسباب عديده
واسف على الإطالة وأشكرك على هذا الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

والله العظيم يا أبو فرج ضحكت كثير على آخر رد قتله لي

أما بالنسبة لما قلت لي وبالنسبة لانتقادي فمثل ما يقولون النفس على ما تود عتابة فمن حبي لك ودي انه ما يزعزعك أي رد او اعتراض . وحسيت انك تنفعل بسرعة وخفت احد المرات تزعل وتترك المنتدى وتبقى خسارة علينا اننا عجزنا عن احتوائك وتقدير موهبتك وثقافتك ونحن احوج ما نكون الى امثالك

والله يا أبو فرج أنني لم أزعل من انتقادك ويعلم الله عن ما في نيتي أنني صادق بها ولكنني حبيت أوضح للعامة فقط وثق إني أتقبل النقد بأذن الله وإذا أحد انتقدني الحمد لله بين وبينه حوار مفتوح ويحق لكل شخص أن يوضح وجهة نظرة للأخر إذا كان الطرف الثاني فهمها خطا.

أما عندما قلت لي
تصدق يا شيهان بلي احيانا احس انك ماكل لك حبة ومسكت معك ردود وكتابات في المنتدى ومع ذلك ما يجي منك الا كل خير وانت مثل الدوم :d نرميه بحجر فيلقى اطيب الثمر

الحمد لله الحبوب لا أعرفها ولله الحمد وابغاك تثق والله العظيم إنني أعرف أنك تقولها من نية صافية وأنني غير زعلان عليك وأخاف أنك أنت تأخذ ردي هذا وكأنني زعلت لا والله ما زعلت ولو زعلت كان قلت لك بس أحب أرد على كل صغيرة وكبيرة للعامة

أما مسألة الدوم ترى أنا اسميها حلاوة البدو

ياما عرشنا فيها الله يرحم رحيمي كان يجيب لنا بخياش وكنت أبيعها على عيال الحارة الوحدة بريالين وإلى ما معه كنت ادينه ويجب حقها آخر الشهر

عندي ملاحظة ابغى أذكرها ( تذكر لما أنا طرحت موضوع وقلت أبو فرج زعل علي أنصفوا بيني وبينه ، والله العظيم ما كنت أدري أنت انت لأن اسمك بالموضوع فهد فرج المعلا
وكتباتك للمواضيع يطلع أبو فرج ولو كنت أدري أنه أنت كان ما صلحت إلى أنا صحلته وقوكت الدنيا وقعدتها )

أشكرك من أعماق قلبي يا اخي أبو فرج
وثق أني قلبي صافي وأبيض عليك وعلى جميع الأعضاء والمشرفين

الأخ أبو فرج

والله موضوع المطاوعة والعقال شوش تفكيري وأحسب إلى منزل الموضوع هذا فهد فريج أسف على الخطأ إلي كتبته في ردي ونوهت على أنك فهد والله العظيم أنت يا أبو فرج وفهد فريج ومايهون البقية لكم معزة بقلبي واحترام وتقدير خاص والسبب الذي جعلني أضيع هو ذلك المقال فلا تلومني يا أبو فرج على هذا الخطأ الغير مقصود وثق بأنني معك إينما اتجهت في أي مقال تكتبه وشكراً لك

آلله يفزع لك
يا شيهآن
^^^
آحس آنك لآزم ترتآح شوي
^^^
آخوك رآعي ريمآن

من الشروط المقترحة كذلك

1-موافقة قومه ورغبتهم فيه

2-وعيه وادراكه للواجبات والحقوق

3- القدرة على القيام بهذا الدور

4- حسن علاقته مع جماعته ومع بقية العشائر

هذه مشاركة أخي المنجور في الموضوع السابق واعتقد ان مكانها المناصب هنا

شكرا أخي المنجور على المشاركة الثرية والقيمة



ابو فرج 0 والله انك تستاهل كل خير وانك اطلق من بعض الذين يدعون الشيخه
وطرحك هذا 0دليل على رجاحة العقل والراي السديد
وقد سبق وان سار مجال في المنتدى عن الشيخ والمعرف 0 والاوامر الرسميه الصادره

لمن يكون مسمى الشيخ 0 وزعل ناس من الموضوع

لي راي حتى تكون شيخ طبق الشروط التاليه 0 واللبيب يفهم

1 ـــــــــــــ ان يتعدى رصيدك بالبنك الملايين وعندك عماير
2 ـــــــــ ان تأخذ من الناس 0 ولاتعطيهم
3 ـــــــ ان تأتي للاماره والدوائر الاخرى كل صباح 0 وبعد الدوام في مجالس الجماعه

تقول تقهويت عند المدير الفلاني وعند الامير وعند وكيل الامير

وطلبوني استقبل واودع 0 واحضر الحفل !!!!!
والحقيقه المره انه محشور ساعه عند السكرتاريه 0 واذا دخل للمدير اشغله بالبوس والعزيمه الكذبيه 0 والمديح والثناء 0 وخيرا يقول انا جيت اسلم عليك

0 ودي انك تمالحني 0( نفاق لأبعد الحدود )
لوجاه واحد من فقراء جماعته 0 قام عنه وقال انا عندي موعد عن اذنك
يا أخوان هذا ماذا يسمى؟؟ !! شيخ او معرف 0 او منافق 0 او كذاب 0 او مجامل
:|for you|: :|for you|: :|for you|: :|for you|: :|for you|: :|for you|: :|for you|: :|for you|: :|for you|: :|for you|: :|for you|: :|for you|: :|for you|:
ــــــــــ حتى يقنعني و احترمه كشيخ ــــــــــــ

! ــــ ان يكون قدوه في منفعته لنفسه ومن حوله

2 ـــــ ان يعرف فقراء 00 وايتام 0 وارامل القبيله 0 أكثر من معرفته للاغنياء والوجهاء
0 والفقر ماهو عيب العيب الكبر والغطرسه والجري وراء اهل الارصده

3 ــ كل شيخ او يدعي الشيخه 0 يعرف المساجين من قبيلته وسبب السجن 0

4 ــــ ان يزور افراد ربعه ويتفقدهم ويسأل عن احوالهم 0 ويزور مرضاهم

5 ــــ ان يكون متسامح ولو اساءوله 0 ويتغاضى عن هفواتهم

6 ــ ان يكون له هيبه عند الدوائر الحكوميه وعلى رأسها الاماره
والذي يصنع الهيبه التفاف القبيله حوله 0 اذا كان رجل جريء

ويطالب لقبيلته0 ويلح بالمطالبه ولايمل ولايكل 0 ويكون متواجد حاضر عند اصحاب القرار
7 ـــ ان لايتمدح بالكذب على افراد القبيله 0 الناس اصبحت تعرف كل شي

8 ــــ ان يكون صاحب كرم ونخوه 0 لايكون كرمه او نخوته 0 سمعه او رياء او مصلحه له

9 ــــ ان لاينسى الشيخ او المعرف ماضيه او ماضي اهله 0 حيث ان بعض شيوخ اليوم
كانوسابقا عدم 0 لولا الله ثم اهل الخير والجمعيات ماعاشو 0 فاذا مرّ عليه صعوبه
يجب عليه ان يتذكرها ويساعد افراد القبيله المحتاجين 0

انا ادعوكم لمدينة المنجور 0 وكل يجيب ضوه معه

اخي ابو فرج 0قبل اشهر مشايخ القبيله الفلانيه اكرمو مشايخ القبيله الفلانيه 0 والشيخ فلان حفلته قام فيها الشيخ فلان 0 وقصايد وشعار وقناة الساحه وقناة الصحراء والدانه 0000 وضرب وطرح واجمع

والصور توزع بكل مكان 0 وياليل ياعين
ـــــــ ســـــــؤال ــــــــــــــــــــ

هل اجتمعوا لدراسة مشكلة المساجين 0 او العاطلين عن العمل

شوفو 0 اليمنيين يأتون من اليمن بكرتونه 0 يجد عمله مؤمن وجاهز

الحضارم كذلك 0 ماذا فعل المشايخ مع رجال الاعمال والمؤسسات من بلي ؟؟؟!!! اين التكافل

النتيجه : لاوجود لدور الشيوخ واذا كانو على هذه الحال سيكونون

رمز للتندر والمسخره

وهذه جزء من مشاركة اخي ابو هيثم العرادي اعتقد انها متتعلق بموضوعنا هذا

شكرا اخي ايو هيثم على المشاركة الفاعلة



فعلا موضوع رائع اخوي
وهي مسؤليه عظيمة قبل أن تكون مشيخة

أولاً كيف يجب أن تكون مواصفات الشيخ .
1- متمسك بدينه أولاً لكي يكون عادل
2- الحكمه .
3- الحلم .
4- معرفته لأغلب قبيلته .
5- أن يكون لديه القدرة في توفير كل احتياجات المحتاجين .
وأشياء كثيرررررررررررة .

هذه الكلمات هي جزء من مشاركة الغالي شيهان بلي في الموضوع السابق اوردناها هنا لعلاقتها بالموضوع

شكرا أخي شيهان بلي وكثر الله من امثالك

كان عمر بن الخطاب يشاور الرجال في تعيين كبار موظفية قال لهم يوماً:-
أشيروا علي ودلوني على رجل أستعملة في أمر قد دهمني فإنني أريد رجلاً إذا كان في القوم وليس أميرهم كان كأنه أميرهم ، وإذا كان فيهم وهو أميرهم كان كأنه واحد منهم فقالوا: نرى لهذه الصفة ( الربيع بن زياد الحارثي) فأحضره وولاه
كان عمر يشترط توافر السمات الإنسانية كالرحمة والعطف فيمن يقلدهم الوظائف القيادية وينزع الثقة من عامل لأنه لا يرحم أولاده فقد أمر بكتابة عهد لبعض الولاة فأقبل صبي صغير فجلس في حجره وهو يلاطفه ويقبله فسألة المرشح للولاية: أتقبل هذا يا أمير المؤمنيين؟ إن لي عشرة أولاد ما قبلت أحداً منهم ولا دنا أحدهم مني:-
فقال عمر: ما ذنبي أن الله عز وجل نزع الرحمة من قلبك إنما يرحم الله عباده الرحماء ثم أمر بكتاب الولاية أن يمزق وهو يقول إنه إذا لم يرحم أولاده فكيف يرحم الرعية



الشي المطلوب من الشيخ
1- العدل بين ربعه
2- يحث ربعه على العمل الطيب ويخصص صندوق للجماعة لمساعدة من يتعرض لأي شي لا قدر الله ومساعدة أي شخص يتزوج
3- يحاول يجمع ربعه كل بين فترة وفترة ويحثهم على الاجتماع وعدم القطيعة
4- يطالب لربعه بالأشياء التي تكون من حقهم فمثلاً من يسكن بهجرة ولا يوجد طريق معبد يطالب لهم بطريق مسفلت ويطالب بجميع الخدمات الأخرى من مدارس وصحة وكل الأشياء الأساسية والضرورية للحياة أسوة بغيرهم
5- يكون هو الشخص الذي يقضي بين ربعه في المشاكل ويحاول حلها بأي طريقة كانت
6- يكون متواضع وبنفس الوقت يجعل لنفسه هيبة ومقدار شرط لا يصل إلى مرحلة التكبر
(أخاف تزعل يا أبو فرج وتظن بأن كلمة التكبر أنت المقصود بها ) هذي وجهة نظر عامة
والكل يعرف الأشياء المطلوبة من الشيخ التي لم أذكرها فكل شي معروف وواضح من إيجابيات وسلبيات

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

هلا فيك أخي أبو فرج

تقول أنت من الشروط المقترحة كذلك

1-موافقة قومه ورغبتهم فيه

أقول لك يا أبو فرج:( الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ) إذا كان الشخص غير مقبول عند جماعتهم بدون سبب مع العلم بأنه كفو هذي مشكلة كبيرة / وإذا كان مرغوب عندهم ولكنه غير كفو فهذه مشكة أكبر . طبعاً نعرف أن الجماعة يعرفوا بعض ويعرفون الكفو من غير الكفو ولكنني أتكلم بناءً على ما جاء ( بأن الأرواح جنود مجنده ...الخ ) .. إلا إذا قومه موافقين عليه لأنه كفو بغض النظر عن قابليته لديهم ، ويكون تفكيرهم الأفضل هو الأولى وتركيزهم على الفائدة العامة التي تعود عليهم بغض النظر عن أنه مقبول أو غير مقبول .

2- وعيه وادراكه للواجبات والحقوق

أقول لك يا أبو فرج: والله إن أكثر الناس عارفين طريق الصح والخطأ والوقت إلى حنا فيه قليل إلى تحصله مو عارف واجباته وإذا تبغا يفكر صح والله يفكر ويمكن يزود على كلامك بس تعرف المشكلة في أيش:-
المشكلة يا أخي أبو فرج هي في ( التنفيذ هل هذا فعلاً ينفذ ما هو واجب عليه ) وهذي أشوفها أكبر مشكلة إلى يعرف الطريق الصحيح وواجباته ولكنه لا ينفذ الصح .

3- القدرة على القيام بهذا الدور

أشوف أن هذا السؤال تقريباً شبيه بالسؤال الثاني تكون المشكلة في عملية التنفيذ بس من صيغة السؤال يخطر على البال واحد من اثنان :-

أ- يمكن ما يقدر يقوم بهذا الدور أما لأنه غير كفو أو أنه كفو ولكن يجهل أشياء كثيرة بما هو مطلوب منه من واجبات ويكون جاهل في الأمور التي تخص المطالبات بالدوائر الحكومية التي يخدم بها ربعه وجاهل حتى في الأمور العامة مع جماعته
ب- أما أن يكون كبير بالسن ولا يستطيع القيام وأما يكون كسول وهذا الخيار نسبته ضعيفة

4- حسن علاقته مع جماعته ومع بقية العشائر:-

أقول لك يا أبو فرج:أنني قمت بالرد على هذا السؤال في العلاقة بالقبائل الأخرى ( وقلت أولاً يصلح العلاقة فيما بينه وبين جماعته ومن ثم يفكر في القبائل الأخرى وينطبق هذا القول لمن يقال له (أصلح حالك قبل أن تصلح حال غيرك) وطبعاً العلاقة بالعشائر الأخرى ضرورية جداً ولها إيجابيات كثيرة جداً ولكنني أكتفي في واحده فقط نذكرها مثلاً النسب بين العشائر (تجد تقدير منهم ودائماً على لسانهم قول والله هؤلاء أرحامنا أنسابنا خوالنا عيال عمنا وبالأخير تصبحون كأنكم من عشيرة واحده ويفزعوا معكم وتفزعوا معهم في جميع القضايا وخاصةً التي تخص لا قدر الله المطالبات بالدم والعلاقات العامة ضرورية في جيمع المجالات .

ولكنني سوف أذكر شي مهم وهو ( في بعض الأحيان ربعك إلى هم منك وفيك جماعتك ما يساعدوك حتى تستطيع أن تقوك بدورك على أكمل وجه وهذه المشكلة تكمن في ضعف

التعليم والثقافة والدين والعقلية وتجد الشيخ يبحث لهم عن الخير والتقدم ولكنهم مثل إلى ما يحرك ساكن وهذه مشكلة وفي بعض الأحيان تجد المفسد الذي يحاول يخرب الأمور لأغراض خسيسة بنفسه )

هذا رائي والسلام عليكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوشامه";552667][color="red

** شدني عنوان الموضوع وكأن المشيخه تساوى مفهومها ووضعها مع العمـوديه ؟ [/color]أبو فـرج > أنا لي وجهـة نـظر يأخي أبو فرج تدخل ضمن بوتقة المشيخه ولكنها بمـنحنى ثاني ؟

أبو فـرج إنظر لمن حولك من شيوخ قبائل بلي وتمعن بأوظاعهم المااادية الصعبـه وأوضاع أبنائهم

الوظيفية ، فالذي ينظر لوضع أسلافهم بالماضي يأسف لحالهم بالمسـتقل ، فكيف أن جد هذ الرجل

كان يقود قبيله فيها الفقير والغني وكان واجهة لهم أمام القبائل المجاورة من كرم وطيب واستقبال

وقضاء حاجه متعسره ، ويوم إن بعض الناس في ذلك الوقت ليس له طاري 0

أما بوقتـنا الحالي فأخص مشائخـنا بعض مشائخ قبيلة بلي أنهم يلاقـون تهميش من الدولة ماديا

ومعنويا وبالتالي هذا التهميش تنعكس آثاره عليهم وذلك بتهميش مجتمعاتهم وبالأصح جماعتهم لهم

وعدم النظرة لهم كما ينبغي بسبب نظرة الدولة لهم 0

وأما الأن بوقتنا هذا فالشيـخة سالفة من لا سالفة له ، وأصبحت الوظيفة التي يشغلها المتقاعدون

بعد تقاعدهم ، فـعزائنا لكم ياأصحاب الساس وإنشاء الله أنكم مأجورون بإذن الله 0

---

بارك الله فيك يا ابو شامه على المشاركة المؤثرة والمعبرة عن حال مشايخنا في الماضي والحاضر وعسى الله ان يعيننا نحن واياكم على تصحيح ولو الشيء اليسير من هذا الحال عبر نقاشاتنا وحواراتنا وافكارنا

شيهان بلي اولا بارك الله فيك على سيل المشاركات والاضافات الثرية والمستفيضة والنافعة للباحث وجزاك الله خيرا وجعلها في موازيين حسناتك والله يااخي اني مسرور منك واشعر انك تهتم بي وبمواضيعي بارك الله فيك وزادك علما وثقافة وفقها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيهان بلي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

دور الشيخ

فيه أمور دينية ودنيوية وعلاقات مع جماعته وعلاقات مع خارج جماعته

الأمور الدينية

أهم شرط في الشيخ أن يكون رجل ملتزم ويطبق الشريعة بحذافيرها ويراعي ويخاف الله في رعيته ويعدل ويحكم بينهم بما شرع به الله وتكونشاملة كل شي يخص شرع الله ويحاول تثقيف كبار السن ومن الجاهلين في أمور دينهم وخاصة كبار السن

وبدون تحديد وتفصيل فأنتم تعرفون كل شي يخص الدين

الأمور الدنيوية + العلاقة مع الجماعة

وأن يكون رجل متواضع وبنفس الوقت يحافظ على هيبته بدون ما يتعالى على ربعه وأن يكون متعلم ومثقف ومتطلع وصاحب نظرة بعيد وأن يجتمع كل بين فترة وفترة مع جماعته ويحثهم على طاعة الله وعلى الصلة فيما بينهم ويتطلع إلى احتياجاتهم التي يستطيع هو أن يتقدم للجهات الحكومية لتقديم الخدمات التي يحتاج إليها ربعه وأن يختار مجموعة من خيرة ربعه من المثقفين والعلماء للتشاور معهم في أمورهم الدينية والدنيوية العامة وفي الأمور التي تخص جماعته وان لا يستعجل في اتخاذ أي قرار ويفضل أن يتشاور مع المجموعة الذي اختارها بشأن قضية أو أي شيء لتعم الفائدة ويكون طرح الحلول متوفرة بشكل أكثر فمن الممكن يكون الحل عندك ولكن عندما تسمع الحل من شخص آخر تعجب به وتفضل حله على حلك ويخصص رجل من جماعته يكون متعلم ومثقف ورجل ملتزم بالدين وصاحب فكر عالي وذكي في حل المشاكل التي تحصل بينهم لأقدر الله ويكون كالقاضي بينهم ويوجههم ويحثهم على ترك العصبية القبلية

اعجبتني كثير هذه الصفات المطلوبة بالشيخ سنضمنها ورقة ختام الحوار
\
واتوقع سنستفيد منها في حوارات اخرى




أن يخصص صندوق لجماعته للرجوع له وقت الحاجة ويستخدم في
1- مساعدة الزواج ويحثهم على الزواج الجماعي للاستفادة من الوقت ويخفف على جماعته عناء السفر والتكاليف لأن والله العطلة الصيفية أصبحت كيف أترتب جدولك حسب دعوات الزواج وكل كرت يصل وكأنه خطاب من الحقوق المدنية وقصدي ليس البخل أو الردى ولكن أكثر الناس الله يعلم بحالة في هذا الزمن تغير كل شي وخاصة الأسعار
2- لدفع أديه لأقدر الله
3- لمساعدة جماعته من ذوي الدخل المحدود والضعيف

العلاقة بالقبائل

العلاقة بالقبائل لآخري فيها أشياء ضرورية ولكن لن أذكرها إلا بعد أن تنتهي وتكتمل العلاقة بقبيلتك ونكون كمن يقول أصلح حالك قبل أن تصلح حال غيرك

( فإذا سمعنا عن الحلم العربي فيوجد لدينا الحلم بالقبيلة )

الشيخ له دور كبير ومرتبط مع الدولة ومع عشيرته الأمر ليس سهل الأمر لا يقف عند توقيع أو ختم أو علاقته مع جماعته


فتوجد بعض أمور يمكن يجهلها البعض ومنها


أن الدولة تثق في الشيخ ، والشيخ يستطيع أن يتقدم له شخص من خارج القبيلة محد يعرف أصله من فصله ويعرض مبلغ مالي كبير للشيخ مقابل أن ينتسب لهذه القبيلة وبهذا فأن الشيخ يضر الدولة في أن هذا الشخص يمكن جاء من الخارج وفي نيته الوصول إلى أهداف تمس بأمن الدولة


أو أشخاص

ويضر جماعته من ناحية أن العرق دساس يمكن يكون أسود البشرة نحن نعرف لا فرق بين عربي أو أعجمي ولا بين أبيض وأسود إلا بالتقوى


ولكن عندما يكون الشخص معروف ، ولكن إذا كان غير معروف وأسود البشرة ولكن أصبح كأنه أبيض بسبب الزواج بين صاحب البشرة البيضاء والسوداء وتغيرت مع مرور الزمن فيحدث أن هذا يختلط بقبيلتك ويتزوج على أساس انه منكم ويرزقه الله في ولد أسود البشرة


وهنا يبدأ مفعول العرق دساس


هنا تبدأ الكارثة والنية السيئة


الشيخ لابد يكون له احترام وشخصية وقدره عند جماعته وبعض الناس يشوف الشيخ ثقيل يقول هذا متكبر


وبعضهم يمكن حتى لو كان الشيخ متواضع جداً وبطريقة خاطئة منه بالإفراط بالتواضع ومع ذلك يقولون عنه متكبر


أنا لا أقدم التهمة لأي شيخ فيما ذكرته ولكن لكي يعرف من يجهل دور الشيخ ويستصغر دوره بأنه لا يقتصر على التوقيع والختم والأمور البسيطة

ودور الشيخ والله نستطيع اختصاره فقط في الأمور التي تخص الدين فقط لأن الدين حث على كل شي فيه خير وما ترك شي نحتار لأجله

يا شيخ انا جيتك على الفطّر الشيب ***** قـــــزّان مــــن دار المحبيــــندبّــــــاب

دبــا عليّ ودبّ منـــــي بتقــــــريب ***** قــــــل المواشييـــــــــاذرا كل منهاب

مــــن دارنا جينا لــدارك مـــــغاريب ***** يــــمّوم نجـــمِ لا تغيّـــر ولا غـــــــــــاب

متخيرك يـــامنقع الجودوالطيــــــب * لا خيّـــــب الـــــه للاجاويــــــدطــــــلاّب

ســــــلام مـــن قلبٍ محبٍ بـــــلا ريب *لــــه يستتبّالشــــــاب ويشبّ من شاب

يـــــــالجوهر الناريز يالعطر يالطيب *يــــالصعل يــــالصهّال يا حصان الاطلاب

يــــالزير يــــالزحّاريــــالنمر يالذيب * يــالّليث يــــاللاّيوث يــــالشبليــــالداّب

ـــيالضاري الضرغام عطب المضاريب * يـــالفرز يا مفراسضــــــده والاجنــــاب

يــــالنّادر الهيلع عقـــــــاب المراقيب *يــــــا نافلٍ جيلـــه بعيدين وأقــــــراب

نــطّاح طابور العســـاكرليـــــــاهيب *ستــــــر العذارى لاغشا الزمل ضبضاب

عيبك الــــــى منقالو الناس بك عيب *بالسيف لأرقــــاب المنــــــــاعير قصّاب

وعيبكالـــــى من قالو الناس بك عيب *للسمن فــــوق مفطّح الحِيـــــــلصبّاب

وذبح الغنم والكوم حــــــرش العراقيب *وِإعـــطا المهـــار وبذلمـالٍ بلا حساب

وبـــك شارةٍ كب الفـــــــراد المحاديب *وبذلالطعـــام وللتنافيــــل كسّــــــاب

ونمرا تجرّة للــــعداوالاجـــــــــــــانيب *تفجا بها غـــرّات ضـــدكبـــــالاسباب

ومــــــــن عقب ذا بالعون مابك عذاريب *احلــــى مــــنالسكّر على كبد شرّاب

جيناك فــــــــوق الهجن شيب المحاقيب *لمشاهدكيــــاشوق وضّاح الانيــــاب

الحـــــــرّ يضرب بـــالكفوف المعــــاطيب *والتّبع قناصه مــــن الصيد مـــا جاب

وانت الـــــذي تافي بكلالمــــــــواجيب *كنك هديب الشـــــــام بالحمِل عتّاب

تثني لابـــوصلفيق مــــابه تكــــــــاذيب *شيخ السخا معطي طويلاتالارقاب

يــــامــــــا عطيت اللـــــي يجونك طلاليب *كـــم واحد جا لكمن الوقت منصاب

وفـــرجت همّه فــــي كبار المـــــــواهيب *مـــنعيلمٍ يزمي كمــــا يزمي الزّاب

عــــــــز الله انك طيب وتفعلالطيــــــــب *والطيب يجنى منــــك يازاك الانساب

ولاهــــــو كثيرٍيـــــــــا مهدي الاصاعيب *أفعالكم يعـــــدّة اللــــــي بالاصلاب

وشكرا على هذه القصيدة وبارك الله فيك

************************************************** *************************

يطري علي المدح ساعات ويغيب

وليا طرا يطري علي ابن [ المعلا]

والسلام عليكم

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقبل الربيع

أشكرك أخي0

القيادة بحد ذاتها أمر عظيم ، فهي في موضع التكليف وليس التشريف 0 وشيخ القبيلة هو قائد اداري او اجتماعي لقبيلته ولن ينجح أي قائد بما فيهم شيخ القبيلة الا اذا استند على عدة محاور معنوية ومادية 0

وهي كالتالي :0

صاحب ورع وتقوى ( لا تأخذه في الحق لومة لائم )
المصداقية والشفافية والشجاعة في الروءيا واتخاذ القرار 0

شخصية حوارية محنكة تقرع الحجة بالحجة 0

لديه القدرة على سبر أعماق الاخرين ( أي فراسة وبعد نظر )

شخصيةاجتماعيةمؤثرة و جاذبة بتواضعها ،وتفانيها في خدمة الآخرين خاصة الأقل

حظا في المال والجاه 0

أن يكون صاحب جاه ومال ( فهذا مطلب هذا الزمان )

فكل ما سبق لايتوفر الالصاحب علما عال أكسبه علمه حصافة ونظرة واقعية وشمولية

وقدرة على التحليل المنطقي المنصف بكل استقلالية وحيادية 0

---

اقبل الربيع اقبل الخير عليك ان شاء الله جزاك الله خيرا على الاضافة القيمة وجعلها في موازين حسناتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الخطاب

ب1

ابو فرج موضوع انا اعتبره مفيد ونافع ،
لنا منه الفائده لأنفسنا نحن اولآ افراد العشيره
فالوعى احيانآ لابد من مضي بعض الوقت عليه
لكي ينضج فيكون فكر جديده و عمل يطبق على ارض الواقع
أي ان يكون صفه سائده تتبناها الشخصية وتتقمصها فيحدث التغيير

انا بالنسبة لي ارى ان هناك محورين اساسيين هما ركيزتين للحلول والإصلاح
الأول من الجانب الحكومي ممثلآ :

أـ يجب ان يكون للشيخ حصانه ومكانه اجتماعيه على مستوى قطاعات الدولة
مشابهه لاي عضو في مجلس الشورى السعودي فتكون لديه الجرأة للمطالبه
لأخذ حقوق المواطنه له ولأفراد قبيلة ولقريته أو هجرته
( فهويتكلم بلسانه نيابةً عن الآف المواطنين )

ب ـ ان ترفع رواتب شيوخ العشائر
ويصرف لهم بدل ضيافة أيضآ فيكون راتبه
عشرة الآف او على الآقل ثمانية الآف ريال شهري لتكون له عون على امور كثيره
( وعلى امارة المنطقه أن تؤمن له سياره تمكنه من متابعة جماعته سكان الباديه)

ج ـ أن يكون الشيخ عضو فخري فى امانة المنطقة أو المدينة ويحضر اجتماعات اللجان البلدية
واللجان الآخرى أثناء اعداد مشاريع المخططات السكنيه والقروية والخدمات الأخرى
( ليتسنى له اعداد كشوفات بالآرامل وذوي الدخل المحدود وتقديمها لإعتمادها)

د ـ أن يكون هناك قسم في امارة المنطقه مختص فقط في إستقبال شكاوي
شيوخ القبائل والعشائر التي تخصه هو وجماعته وعلى الشيخ إرفاق بيان بأفراد
العشيره وعلى اللجنة بعد ذلك متابعتها ومسائلة الدوائر الحكوميه عنها لأنهائها

هـ ـ ان يفهم الشيخ ان منصبه هذا وظيفه حكوميه لها واجبات واعمال يجب القيام بها
ويكون افهامه بذلك من قبل امير المنطقه وانه سيتابع ذلك بنفسه .

وثانيآ من جانب شيخ القبيلة او العشيره :

وـ أن يكون امينآ على ما أوتمن عليه ولا يجعل تفرقة وعنصريه بين افراد العشيرة أو القبيلة
وأن يجعل الله امام عينه دائمآ .

زـ أن يكون المسؤل الأول عن حقوق افراد العشيره جميعآ وهو المطالب لهم امام الحكومة الرشيده
في مطالبات او في شكاوي اذا كانت ضد اداره حكوميه كمستشفى اوغيره

ح ـ ان يكون له مجلس مفتوح لأبناء عشيرته ويستقبلهم فيه في كل وقت ويحث
افراد العشيرة على التواجد دائمآ عنده لتكون هناك صله وتقارب فيكون مطّلع على امورهم مباشرةً .

ط ـ ان يبحث عن افراد من العشيره فيهم الثقة والعلم والأكاديمية كل في مجاله
تشكل منهم لجنة برأسته في البحث وتطوير ما يعود بالمنفعة على العشيرة وأفرادها

ي ـ عليه القيام بنفسه بجولات في الهجر والقرى والبحث عن الخدمات التي تنقصها
ومن ثم المطالبة فيها وكذلك العوائل التي تعاني من الفقر والحاجة واعانتهم منه مباشرة
او من قبل الجمعيات الخيرية

ك ـ ان يجعل لكل عائله كبير منهم او بالإختيار من قبلهم لمتابعة امورهم
ويكون له الرأي في امورهم بعد مشاورة الشيخ كالقضايا أو المناسبات وغيره

ل ـ ان يقوم هو وبعض كبار عشيرته بالقيام بزيارات جماعية لشيوخ عشائر وقبيلة بلي
بين كل فتره وفتره ليدوم الود والصله والتعارف

وهناك امور كثيره مفيده لنا ولاكن لاآليه لتنفيذها لأسباب عديده
واسف على الإطالة وأشكرك على هذا الموضوع

---

شكرا ابن الخطاب على المشاركة القيمة والمستفيضة

سنستفيد منها في نتائج حوارنا هذا وفي حوارات اخرى

بارك الله فيك وكثر الله من امثالك

الى هنا انتهى الحوار في هذه المؤتمر المصغر

عن صفات شيخ العشيرة الناجح

وهذه ورقة الختام

صفات شيخ العشيرة الناجح

اخوي ابو فرج
شكرا لك على رقي اخلاقك
ومشكور وماتعز غير الى يعزك
اما بنسبه لاخوي صوت الحق الله يسامحه دنياء واخره
تقبل مروري