حديقه امواج النسائيه من الداخل (( بالصور))

هل تعلم !

ان هناك دقاقه وبيست ورقص بنات كل ليله ..

وان هناك مقهى انترنت!! يعني ماسنجر وكام ..

والأعجاب الحاصل !! بين البنات!!
هل ممنوع التصوير داخلها !!

هل شاهدتهم تدقيق المشرفات ! ولكن اذا سمحت مشرفه الحديقه ! حنصور ولو حاب تزيع حنزيع! وشكلها مسامحه من زماااان:p


وهذي كم صورة :|for you|:

http://awtar7oby.jeeran.com/20060905010.jpg

http://awtar7oby.jeeran.com/20060905011.jpg

http://awtar7oby.jeeran.com/20060905012.jpg

http://awtar7oby.jeeran.com/20060905012.jpg

http://awtar7oby.jeeran.com/20060905013.jpg

http://awtar7oby.jeeran.com/20060905014.jpg

http://awtar7oby.jeeran.com/20060905015.jpg

http://awtar7oby.jeeran.com/20060905016.jpg

هل ممنوع التصوير داخلها !!

انا ما ادري عن الحديقه ايش وضعها هلى هى عوائل او بنسائية بحته

بس اكيد التصوير ممنوع .

اتوقع التصوير هذا والحديقه فاضيه او فى وقت صيانه .

بس الواحد يبعد عن الشبهه .

,, بس لو وضعت الصور بحجم اصغر افضل ,

لاحول ولا قوة الا بالله
كل شيء ممكن يحصل ؟؟
ولو حرص كل منا على افراد اسرته
واوضح لهم ونبههم عما يحصل فهو واجب اسري
الرجال الرجال الرجال
الرجال قوامون على النساء

والتحذير من مثل تلك المواقع واجب اسلامي
فهو من واجبات المسلم بانكار المنكر

يااخوان.............
الحديقه فيها فسادلايعلمه الاالله
نصيحه لااحد يودي اهله
عشان مايشوفوحركات المعجبات:mad:

في الحقيقه كنا في السابق نخشى من الإختلاط والأسواق وغير ذلك .......إلخ
فأنشت ماتسمى بالأسواق النسائيه المغلقه والحدائق المغلقه .........إلخ
فأصبحت المشكله أكبر فأصبحنا نخاف إختلاط نساءنا مع بعضهن البعض ....؟؟

فما الحل هل نفرض على أزواجنا وبناتنا الإقامه الجبريه في المنزل ...........
لأننا نعلم لكل قاعده شواذ وخصوصا قاعدة النساء فشواذها أخطر بكثير بسبب القرب والإحتكاك المباشر دون قيود ............إلخ
أنا شخصيا لست مقتنعا بهذه الأسواق أو الحدائق .................( البر أحسن )

كل مكان فيه الخير والشر
و الشهاده لله إن الأخوات القائمات على التفتيش يقومن بعملهن على اكمل وجه
وممنوع دخول جوالات الكاميرا
وفيه تشديد على اللباس من فتره ممنوع اللباس الخليع
و الفتاة من في بيت اهلها
وزي مافيها طقاقات
تقام فيها محاضرات دينيه وعروض صيفيه رااائعه
والصور كما هو واضح بوقت ليس فيها زوار " يعمي وقت صيانه "

طابت أوقاتكم

والله أشوف إن الواضح من الصور مافيه أحد

عموماً كل مكان فيه خير وشر

تقبل مروري

التصوير عادي و قت ما في احد

أما بخصوص التصرفات الشاذه لا تحتاج لحديقة و غيره

يعني لو فيه مشكله فـ هي من البيت

و الحديقة أشوف فكرتها ممتازه جداً فـ هي خاصة بالنساء

يعني متنفس لهن

مع التحيه والتقدير
-----------
لن اتكلم عن موضوع الحديقه ومايدور بداخلها فقد تم التعرض
لذلك من قبل الزملاء الاعزاء
فقط اريد ان أشير الى شيء مهم وهوا
هل سكان الحي المجاور اصحاب العمائر المرتفعه يشاهدون الحديقه
وجميع اجزائها او جزء منها على الاقل 00
سوا كان ذلك بالعين المجرده او بأستخدام وسائل المشاهده المقربه
وقد طرحت هذا التسائل بعد ان سمعت من احد جيران الحديقه انه يتم
مشاهدتها من سطح المنازل المحيطه والمرتفعه 00
قد يكون ذلك صحيح او غير صحيح لااعلم
ولاكن اذا كان مشاهدتها ممكنه فاعتقد انه يجب ان يتم تغيير وضعها الحالي
حيث انها حديقه نسائيه ومسموح بها جميع انواع اللبس 00
وشيء أخر وهوا هل المشرفات على درجه عاليه من الآمانه ام انه من الممكن
ان تحدث ممارسات سلبيه حيث شاهدنا الكثير من التسريبات لافلام وصور من بعض
قصور الافراح والفنادق 00
وفي الختام نسأل الله الستر والعافيه للجميع

السيئ سيئ بالحديقه أو بالبيت
،،،،
وهي ترجع لنفس المرأه متى ما التزمت بادبها وحشمتها
والحديقه دامها نسائيه بحته فلا بأس
أين أنتم من الكاسيات العاريات اللاتي بالزواجات
،،،،،
هناك خطر بالاختلاط أكثر من هذه الحدائق

طابت أوقاتك
والخير موجود والشر موجود

الاخ محمود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مثل ما قال بعض الاخوان
الخير موجوود والشر كذالك
انا لدي استفسار ويد فقط
كيف حصلت على الصور
هل كانت الحديقه خاااليه
اما لصيانه
او لغيره من الاسباب
فصورت الحديقه
ام انك احدا ما صور الحديقه
وبعث لك بالصووور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
...............................................
اما الدقاقات فمووووجوده بالاعراااس
ولا احد يعترض
لماذ تعترض وهي في حديقه نساااااااائيه
البست كم من الشباااب يذهب و............
فلما الغرااابه
عندما يكووون عند النسااااااء بست ورقص وونااااسه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا تعليييييييق
الله يهدينا لطريق الحق والصواااب
ويهدي بناتنا وبنات المسلمين
دمت بخيييير وصحه
ويعطيك العافيه عالمووووضوووع

احم جلست ابغى امخمخ بالررد
ياصاحب الموضوع طرحت الموضوع ليش اولا ؟؟؟
ثانيا انا ماشوف شي يمكن انت تشوف جنون خخخخ
ثالثا كل ماجي تبوك لازم على هالحديقة
عشرات المرات رحت لها ولا اخفيكم اني دخلت محل فيه بائعه والله الشاهد علي ويسالني ربي عنها انها طلعت جوال كميرا جت بتصورني ومرت اخوي انتبهت لها ومسكناها وجبنا لها المشرفات وفتشوا جوالها وقالت المشرفه هذي نفصلها مجرد حاولت تصووور وهي باردة عادي الامر عندهااا
واذا ع اللبس كل وحده تحمل ذنوبها ,,واللبس اللي تشوفوه فاحش مو بس في الحديقة بكل مناسبه وها الشي يرجع لشخصية كل بنت ,,اما حركات الاعجاااااب يالطيف مو بس بالحديقة ياكافي
بالمدارس بالجامعاااااات للاسف الشديد عيني عينك لاحيا ولاخوف من الله
طبعا مو الكل
شواااذ وهذي الظاهرة منتشرة انتشاار لاحول ولاقوة الا بالله
وارجع اسال ليه طرحت الموضوع شو المقصد بالنهاية:)

بآلنـسبـة للـصـور وتـصويرها بهـذآ الشكـل بأن تكون الـحـديقـة

خآليـة من تـوآجـد النـسآء فهـذآ أمـر سهـل جـدآآآآ خآصـة من يدقق

في الصـورة التي قبل الأخـيرة يـجـد سيآرآت دآخل الحديقـة وهـذآ أن

دل فأنمـآ يدل ( ربمـآ) على أن الصـور التقـطت في وقت صيآنه وفي

وقـت الصبآح أو الظهيرة وأعتقـد في هذه الأوقآت هي المخصصة

للصيآنة ولا يـوجـد بها أحــد وهذا شيء عآدي وطبيعي جـدآآآ ..!

أمـآ الخـوف على النسـآء فأنآ أنصـحـكـن أن تضعـو نسآءكم في

أمآكـن مغلـقـة ولا يدخلها هـوآء ومقفلة بسلاسل من حـديـد ولا تدعوهن

ينـفسن عن انفسهن ولا يخرجن من هذه الأمآكن أبـدآ وأمنعو عنهن كل

سبل الترفية وكل سبل الأتصالات من جوالات أو غيرها وكل التقنيات

الحـديثـة وأذآ فيـة { تلـعـة }:) مغلقـة بعيـدة عن أعين الناس كآن ذلك

أفضـل ولا تدعوهن يحضرن منآسبآت الزوآج أو غيرهـا ..!

يآ جمـآعـة الـخير من تـوكل على الله وأصلح نيتـه مع الله وأستودع الله

نفسه وأهله فآلله هـو الحآفـظ ..!

وكأننـآ نسينآ الله عـز وجـل فوآالله لـو أجتمع النآس جميعـآ على ان يضروك

بشيء والله معـك فلن يضروك ولو أجتع الناس جميعـآ على أن ينفعونك أو يفيدونك

بشيء والله ليس كآتبـة لك فلن يستطيعون ذلك ..!

أنآ لست مـع الأهـمآل والتفـريط ولـكن أقول من توكل الله فآلله مـعـه ..!

الله هذي الأمواج اللي مقروشينا فيها طلعت سامجه مو حلوه:p <<براءه الولد

شكرا لك على التغطيه الرائعه لحديقة الأمواج كنت بفتح محل فيها بس مادام فيها قلة أدب

بطلت .؟؟؟؟؟

ههههههههههههههههههههه

طبعا محل لبيع الخضار علشان العجايز يقضون لبيوتهم :D

الوااااضح ان التصوووير بالظهر ومافية احد...واللي يبي الفساد بيلقاة بكل مكااااااااان..
بالعكس انا اشوووف الحدائق النسائية افضل بكثييييييير من المختلطه....

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد بن رشده السرحاني

مع التحيه والتقدير

-----------
لن اتكلم عن موضوع الحديقه ومايدور بداخلها فقد تم التعرض
لذلك من قبل الزملاء الاعزاء
فقط اريد ان أشير الى شيء مهم وهوا
هل سكان الحي المجاور اصحاب العمائر المرتفعه يشاهدون الحديقه
وجميع اجزائها او جزء منها على الاقل 00
سوا كان ذلك بالعين المجرده او بأستخدام وسائل المشاهده المقربه
وقد طرحت هذا التسائل بعد ان سمعت من احد جيران الحديقه انه يتم
مشاهدتها من سطح المنازل المحيطه والمرتفعه 00
قد يكون ذلك صحيح او غير صحيح لااعلم

---

صباحك شعر أخوي ..النقطه التي تكلمت عنها مهمه جدا ..فالحديقه ليس لها سقف ! ومن الواضح جدا من اي طابق علوي رؤيتها .. فأداره الحديقه مشغوله الأن بتصميم مسبح نسائي . ركز مسبح نسائي .

ا

تبون مقاطع فيديو فالليل .. :p

ياحليلكم يعني ماتقتنعوا الا بالفضايح !! ياعمي والله حديقه 99% مايحدث بها منكر:D

بسم الله الرحمن الرحيم

لا تنه عن فعل وتأت بمثله ؟؟؟؟؟
أنت أنذرت من أمر ولديك مقاطع فيديو لماذا تحتفظ بهذه المقاطع
بل لماذا تتفرج عليها من الأساس

ومن تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته وفضحه بين الخلائق
ومن قام بتصوير نساء المسلمين وهن غافلات فعليه من الله ما يستحق
وسينال جزاء هذا التصوير ان لم يكن بالدنيا بالآخره

لأنكار المنكر طرق يارعاك الله تستطيع ايصالها أفضل من طريقتك هذه
ولك الشكر على غيرتك التي لم تأت من فراغ

واكرر استفهامي كيف سمحت لنفسك بالاحتفاظ بمقاطع بها نساء المسلمين وهن غافلات

دمت كما يرضى الباري

اولا انا والله مادخلتها ابد في حياتي ؟؟؟

كلامك ربما صح لان هناك نساء مايخاف الله من للبس والتدخين وقلت الحياء عيني عينك
والبعض والعياذ بالله عندهن اسلوب جذاب يوقع بعض الفتيات بهن ..

بس وين يروحن كل مكان اختلاط اختلاط ...

واللي يصور نساء غافلات الله من وراه حتى لو يرتكن اكبر معصيه الله يحاسبهن ماهو الناس

كلا يحافظ على أهله والتربيه الحسنه والثقه والنصح ويتوكل على الله وبس

اعجبني رد اخوي ابو ميعاد كفى وفى بصراحه


شكرا لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود علي مصلح البلوي

تبون مقاطع فيديو فالليل .. :p

ياحليلكم يعني ماتقتنعوا الا بالفضايح !! ياعمي والله حديقه 99% مايحدث بها منكر:d

---

محمود على البلوي
الله يجزاك خير لايجوز المجاهره بالمعصية ..
ولاتضع أحد بذمتك ..
ما حكم الجهر بالمعصية ؟

قال تعالى { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا و الآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون } [النور:19]. هذا الذم والوعيد فيمن يحب إشاعة الفواحش فما بالك بمن يشيعها ويعلنها.

ولعل من أسباب قبح هذه المعصية وزيادة شناعتها أن فيها نوعا من الاستهانة وعدم المبالاة وكأن لسان حال هذه المعاصي لله تعالى يقول: أعلم أنك ترى مكاني وتسمع كلامي وأنك علي رقيب ولعملي شهيد.. ولكن مع ذلك كله أعصيك وأعلن ذلك أمامك وأمام كل من يراني من خلقك!!..

ومن أسباب شناعتها وقبحها أن فيها دعوة للناس إلى الوقوع في المعاصي والانغماس في وحلها.. حيث إن هذا المبارز لله تعالى في المعصية يدعو بلسان حاله كل من رآه أو سمع به.. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « .. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا » [رواه مسلم].

ومن أسباب قبحها أن الذي يفعل المعصية جهرا قد يستمرىء هذا الفعل ويصبح عنده أمرا عاديا فربما أدى به ذلك إلى إباحته واستحلاله ولا شك أن استحلال المعاصي واستباحتها من أخطر الأمور على عقيدة المسلم وقد يؤدي به ذلك إلى الخروج من دين الإسلام لا سيما إذا كان الأمر معلوما من الدين بالضرورة تحريمه كالزنا وشرب الخمر وأكل الربا ونحو ذلك من المحرمات أجارنا الله منها.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "

(( كل أمتي معافي الإ المجاهرون , وإن المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً , ثم

يصبح وقد ستره الله عليه فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا وكذا , وقد بات يستره

ربه , ويصبح يكشف ستر الله ))
الجهر بالمعصية حض عليها وتهوين لها وتهاون بالله وحدودة
من سنّة النبيّ ومِن حديثه ننطلق، ونأخذ النورَ ممّا وجَّهنا به عليه الصلاة والسلام في هذه المسألة العظيمة التي هي من الأمور المهمّة في حِفظ مجتمع المسلمين وصيانةِ دينهم وعفافهم، روى الإمام البخاريّ رحمه الله تعالى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: ((كلّ أمّتي معافًى إلاّ المجاهرين، وإنّ من المجاهرة أن يعملَ الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله فيقول: يا فلان، عملتُ البارحةَ كذا وكذا، وقد بات يستره ربّه، ويصبِح يكشِف سترَ الله عليه)).
وشرح الحديث الشريف:
((كلّ أمتي معافَى)) مِن العافية وأنّ الله سبحانه وتعالى يغفر الذنبَ ويقبل التوبَة، ((كلّ أمّتي معافى إلا المجاهرين))، هؤلاء لا يعافَون، المجاهرون بالمعاصي لا يعافَون، الأمّة يعفو العفوُّ عن ذنوبها، لكن الفاسقَ المعلن لا يعافيه الله عز وجلّ، وقال بعض العلماء: إنّ المقصودَ بالحديث كلُّ أمّتي يترَكون في الغيبة إلاّ المجاهرين، والعفو بمعنى الترك، والمجاهر هو الذي أظهر معصيتَه، وكشف ما ستر الله عليه، فيحدِّث به، قال الإمام النووي رحمه الله: "من جاهر بفسقِه أو بدعته جاز ذكرُه بما جاهر به".

هذه المجاهرة التي هي التحدُّث بالمعاصي، يجلس الرجلُ في المجلس كما أخبر النبي ويقول: عمِلتُ البارحة كذا وكذا، يتحدّث بما فعل، ويكشف ما سُتِر، وقد قال النبي : ((اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألمّ بشيء منها فليستتر بستر الله)) رواه الحاكم، وهو حديث صحيح.

لماذا أيّها الإخوة؟ كلُّ الأمة معافى إلا أهل الإجهار؟ أولاً لأن في الجهر بالمعصية استخفافًا بمن عُصي وهو الله عزّ وجل، استخفافًا بحقّه وبحقّ رسوله ، واستخفافًا بصالحي المؤمنين، وإظهار العناد لأهل الطاعة ولمبدأ الطاعة، معاندة الطاعة، والمعاصي تُذلّ أهلها، وهذا يذلّ نفسَه، ويفضحها في الدنيا قبل الآخرة.

عباد الله، إن المجاهرة بالمعصية والتبجُّحَ بها بل والمفاخرة قد صارت سمةً من سمات بعض الناس في هذا الزمن، يفاخرون بالمعاصي، تباهون بها، وينبغي على الإنسان أن يتوبَ ويستتر، ولكن هؤلاء يجاهرون، قال النووي رحمه الله: "يكره لمن ابتُلي بمعصية أن يُخبر غيره بها"، يعني: ولو شخصًا واحدًا، بل يُقلع عنها ويندَم ويعزم أن لا يعود، فإن أخبر بها شيخَه الذي يعلّمه أو الذي يفتيه أو نحوَه من صديق عاقلٍ صاحب دين مثلاً، يرجو بإخباره أن يعلّمه مخرجًا منها، أو ما يَسْلَمُ به من الوقوع في مثلها، أو يعرّفه السببَ الذي أوقعه فيها، فهو حسن، وإنما يحرُم الإجهار حيثُ لا مصلحة؟ لأن المفسدةَ حينئذ ستكون واقعة، فالكشفُ المذموم هو الذي يقع على وجه المجاهرة والاستهزاء، لا على وجه السؤال والاستفتاء، بدليل خبر من واقَعَ امرأته في رمضان، فجاء فأخبر النبي لكي يعلّمه المخرج، ولم ينكر عليه النبي في إخباره.

عباد الله، إن المجاهرةَ بالمعاصي، إن إشاعةَ المعاصي، إن التباهيَ بها يحمل الناسَ الآخرين على التقليد والوقوع فيها.

إن الشريعةَ لما شدَّدت في المجاهرة بالمعصية وكلُّها حكمة، والشارع يعلم أن المجاهِر يدعو غيره، ويجذبه ويزيّن له ويغريه، ولذلك كانت المجاهرة بالمعصية أمرًا خطيرًا جدًا. وقد ذكر العلماء إجراءاتٍ متعددة في الفتاوى والأحكام بشأن المجاهر، فنصّوا على كراهية الصلاة خلفَ الفاسق عمومًا، ما دام فسقه لا يكفِّر فالصلاة صحيحة لكنه لا ينال ثوابَ من صلى خلف الإمام التقي، وقال بعضهم بإعادة الصلاة خلف من جاهر بالمعصية، وسئل ابن أبي زيد رحمه الله عمّن يعمل المعاصي: هل يكون إمامًا؟ فأجاب: "أما المصرُّ المجاهِر فلا"، لا يمكن أن يكون إمامًا، ولا يجعَل إمامًا، ولا يمكَّن من ذلك، ويطالب بتغيره ويرفع أمره؛ لأنه منصِب قياديّ يؤمّ فيه المسلمين، كيف يؤمّهم ويتقدّمهم، ثم يكون مجاهرًا بمعصية؟! وسئل عمّن يعرَف منه الكذب العظيم أو القتّات النمام الذي ينقل الأخبار للإفساد بين الناس، هل تجوز إمامته؟ فأجاب: "لا يصلّى خلف المشهور بالكذب والقتات والمعلن بالكبائر، مع صحة الصلاة"، أي: أنها لا تعاد، ولكن يكره الصلاة وراء هذا الرجل.

أمّا من تكون منه الهفوة والزلّة فلا تتّبع عورات المسلمين، وقال مالك رحمه الله: "من هذا الذي ليس فيه شيء؟!" كل إنسان يعصي، وقال مالك مردِفًا: "وليس المصرّ والمجاهر كغيره"، المصيبة في المصرّ والمجاهر.

هذا في مسألة إمامته، وماذا عن عيادته إذا مرض؟ وعيادةُ المريض المسلم أجرها عظيم، ومن حقّ المسلم على المسلم، لكنّ العلماء قالوا: لا يعاد المجاهر بالمعصية إذا مرض لأجل أن يرتدع ويتوب ويرتدعَ غيره ممن يمكن أن يقع في المعصية، وإذا عاده من يدعوه إلى الله وينصحه فهو حسن لأجل دعوته، أما إذا خلا عن هذه المصلحة، ليس هناك مصلحة شرعية، فلا يعاد زجرًا له ولأمثاله.

وماذا عن الصلاة عليه؟ لقد ذكر أهل العلم رحمهم الله في هذه المسألة مسألة المجاهر بالمعصية إذا مات فإنه لا يصلّي عليه الإمام ولا أهل الفضل زجرًا له ولأمثاله، وردعًا لمن يقع في هذا، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ينبغي لأهل الخير أن يهجروا المُظهر للمنكر ميتًا إذا كان فيه كفّ لأمثاله، فيتركون تشييع جنازته"، فمن جاهر بشيء فمات مصرًا مات مجاهرًا يَتْركُ أهل الفضل والخير الصلاة عليه، ويصلي عليه عامّة الناس، ما دَام مسلمًا لم يخرج من الإسلام.

وماذا بالنسبة للسَّتر عليه؟ وما حكم غيبته؟ يندب الستر على المسلم عمومًا لأن النبي قال: ((من ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة))، فإذا علمتَ عن مسلم ذنبا فاستره، وخصوصًا إذا كان ممّن ينسَب لأهل الدين، والطعن فيه طعن في الإسلام، والعيب عليه عيب في أهل الإسلام، لكن المجاهر بالمعصية له شأن آخر، قال العلماء: "وأما المجاهر والمتهتّك فيستحبّ أن لا يستَر عليه، بل يُظهَر حاله للناس حتى يجتنبوه، وينبغي رفع أمره للقاضي حتى يقيم عليه ما يستحقّه؛ لأن سترَ مثل هذا الرجل أو المرأة يُطمعه في مزيد من الأذى والمعصية، وإذا كانت غيبة المسلمين حرامًا فإن هذا الرجلَ قد أباح للناس أن يتكلّموا في شأنه بمجاهرته، فأجاز العلماء غيبةَ المجاهر بفسقه أو ببدعته، كالمجاهر بشرب الخمر وغيره، وكما قال الإمام أحمد رحمه الله: "إذا كان الرجل معلِنًا بفسقه فليس له غيبة"، لكن النووي رحمه الله أشار إلى أن غيبتَه فيما جاهر فيه فقط، ويُهتَك فيما جاهر فيه، ويُحذَّر من شأنه، يحذَّر الناس منه، وأما هجرُه فإذا كان يرتدِع به فيجب الهجر، والهجر بالمقاطعة وعدم الكلام وعدم الزيارة وعدم السلام عليه، قال الإمام أحمد رحمه الله: "ليس لمن يسكر ويقارب شيئًا من الفواحش حرمة ولا صِلة إذا كان معلِنًا مكاشفًا"، إن قضية الإجهار حساسة جدًا في الشريعة.

أيها الإخوة، وماذا عن وليمته ودعوته إلى العرس والنكاح؟ إنَّ إجابة الوليمة واجبة بنص حديث النبي : ((ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله))، هذا في العموم، أما المجاهر فلا تجاب دعوته للعرس والنكاح، ولا تلبَّى ولا تُؤتى وليمته ما دام مجاهرًا.

أيها المسلمون، إن الله حيِيٌّ ستِّير، يحب الحياء والستر، إنه سبحانه وتعالى يحب الستر، فيجب على من ابتُلي بمعصية أن يستتر، ويجب عدم فضحه، فإذا جاهر لقد هتك الستر الذي ستره به الستِّير وهو الله عز وجل، وأحلّ للناس عِرضه. وقد أجمع العلماء على أن من اطلع على عيب أو ذنب لمؤمن ممّن لم يُعرف بالشر والأذى ولم يشتهر بالفساد ولم يكن داعيًا إليه وإنما يفعله متخوِّفًا متخفِّيًا أنه لا يجوز فضحُه، ولا كشفه للعامة ولا للخاصّة، ولا يُرفَع أمره إلى القاضي، لماذا؟ لأن النبي حثّ على ستر عورةِ المسلم، وحذّر من تتبُّع زلاته: ((من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة، ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته)) رواه ابن ماجه وصححه في صحيح الجامع. ولأن كشف هذه العورات والعيوب والتحدّث بما وقع من هذا المؤمن أو المسلم قد يؤدّي إلى غيبة محرَّمة وإشاعة للفاحشة وترويج لها، المؤمن يستُر وينصَح، والفاجر يهتك ويعيِّر، كما قال الفضيل رحمه الله.

أما من عرِف بالأذى والفساد والمجاهرة بالفسق وعدم المبالاة بما يرتكب ولا يكترث بما يقال عنه فيندَب كشف حاله للناس وإشاعة أمره بينهم، ليحذروا منه وليرفعوا أمره إلى القاضي ما لم يُخشَ مفسدة أكبر؛ لأن الستر على هذا يُطمعه في الإيذاء ومزيد من الفساد وانتهاك الحرمات والجسارة على المعصية.

هذا في المعاصي التي وقعت في الماضي، أما من رأى إنسانًا يرتكب معصيةً فيجب عليه أن يُنكر عليه، ولا يقول: أستره؛ لأن النبي قال: ((من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)). واستثنى العلماء في مسألة الجرح الرواة لأجل سنة النبي ، والشهود يُجرح الشهود عند القاضي إذا كانوا من المجروحين لحفظ الحقوق، وكذلك من أراد أن يتولَّى صدقات أو أوقافًا أو أموال أيتام ونحو ذلك لا يحلّ الستر عليهم عندئذ، وإنما يخبر بأمرهم القاضي، لأن المسألة تتعلق بها حقوق لمسلمين أو لعامة المسلمين.

وينبغي على الإنسان المسلم إذا وقعت هفوة أو زلة أن يستر على نفسه ويتوبَ بينه وبين الله عز وجل، ولا يستحَبُّ له رفع أمره إلى القاضي ولا يكشف شأنه لأحدٍ كائنًا ما كان إلا من مثل الأمثلة التي تقدمت في الاستفتاء والاستنصاح.

الستر لأجل أن لا تشيع الفاحشة، ولأجل أن لا يعمَّ ذكرها في المجتمع، ولأجل أن تُكبت أخبارها؛ لأن نشر أخبارها يجذب إليها ولذلك فإن من الآثمين إثمًا عظيمًا الذين ينشرون أخبار الخنى والفجور والخلاعة والمجون والحفلات المختلطة والغناء ونحو ذلك على الملأ؛ لأنهم يريدون إشاعةَ الفاحشة في المجتمع المسلم، ((اجتنبوا هذه القاذورات، فمن ألمّ فليستتر بستر الله وليتب إلى الله، فإن من يُبدي لنا صفحته نُقم عليه كتاب الله)) حديث صحيح رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وغيره.

أيها المسلمون، إن النبي لما جاءه الرجل يقول: أصبتُ حدًا فأقمه عليّ، والمعصية حَصَلت خفية، إن النبي أعرض عنه. فيه إرشاد إلى عدم استحباب طلب إقامة الحد، وأنّ من وقع في شيء تكفيه التوبة فيما بينه وبين الله عز وجل.

اللهم إنا نسألك أن تتوبَ علينا، وأن ترحمنا، وأن تغفر لنا، وأن تسترنا بسترك الجميل في الدنيا والآخرة، وأن تصفح عنا الصفح الجزيل.
هذا والله اعلم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود علي مصلح البلوي

صباحك شعر أخوي ..النقطه التي تكلمت عنها مهمه جدا ..فالحديقه ليس لها سقف ! ومن الواضح جدا من اي طابق علوي رؤيتها .. فأداره الحديقه مشغوله الأن بتصميم مسبح نسائي . ركز مسبح نسائي .

ا

---

هلا اخوي محمود شكلك غيوور مررة
طيب المسبح ايش فيه احسن من اننا نسبح بدوله ثانيه ويشوفونا الاجانب
بعدين اللي يسمعك يقول عندنا رجال ترى هالمسبح عشان يمارسون افضل واروع رياضة وهي السبااحه
والله حاله ليت هالحديقة بالمدينه حتى اتسبح
شغل مخك يامحمود واترك عنك الجاهليه وترى هالزمن غير زمان جداتنا ولاتنسى مقوله الخليفة
لاتجبروا اولادكم على زمان غير زمانهم
وسي يووو