الحذر كل الحذر؟؟؟ صور

بسم الله الرحمن الرحيم



http://www.tadawul.net/forum/attachm...1&d=1188456572




http://www.vp.rghh.com/imgcache/0/11...9.imgcache.jpg

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/55522.gif



http://photos-a.ak.facebook.com/phot...32840_8596.jpg




الربا محرم بالكتاب والسنة والإجماع, وهو من الكبائر, ومن السبع الموبقات, ولم يؤذن الله تعالى في كتابه عاصياً بالحرب سوى آكل الربا, ومن استحله فقد كفر - لإنكاره معلوماً من الدين بالضرورة - فيستتاب, فإن تاب وإلا قتل, أما من تعامل بالربا من غير أن يكون مستحلاً له فهو فاسق.
ودليل التحريم من الكتاب قول الله تبارك وتعالى : ﴿وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾[البقرة:275], وقوله عز وجل: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَس ...﴾ [البقرة:275].
http://www.bfg-global.com/portal/mag...7295f15cc7.jpg



http://1aim.net/fourm/imgcache/905.imgcache.jpg


وقد ذكر الله تعالى لآكل الربا خمساً من العقوبات:
إحداها: التخبط . . قال الله تعالى: ﴿لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَس﴾
الثانية: المحق . . قال تعالى: ﴿يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا﴾والمراد الهلاك والاستئصال , وقيل : ذهاب البركة والاستمتاع حتى لا ينتفع به, ولا ولده بعده.
الثالثة: الحرب . . قال الله تعالى :فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِه﴾[البقرة : 279]
الرابعة: الكفر . . قال الله تعالى: ﴿[وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [البقرة : 278]]وقال سبحانه بعد ذكر الربا: ﴿وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾ [البقرة : 276]أي: كفار باستحلال الربا, أثيم فاجر بأكل الربا.
الخامسة: الخلود في النار قال تعالى: ﴿ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [البقرة : 275], وكذلك - قول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران : 130],
وقوله سبحانه: ﴿أضعافا مضاعفة﴾ ليس لتقييد النهي به, بل لمراعاة ما كانوا عليه من العادة توبيخاً لهم بذلك, إذ كان الرجل يربي إلى أجل, فإذا حل الأجل قال للمدين: زدني في المال حتى أزيدك في الأجل, فيفعل, وهكذا عند محل كل أجل, فيستغرق بالشيء الطفيف ماله بالكلية, فنهوا عن ذلك ونزلت الآية.

http://www.thekra.ws/jpg/179-1.jpg


http://i3.makcdn.com/userFiles/y/o/y.../140image.jpeg

جزاك الله خيرا اخى الفاضل ابو فادي سؤال من فضلك اب اسرة اضطر غير باغي واشترى شقة صغيرة يسكن فيها مع زوجته واطفاله 3 كان يسكن في الاول في بيت الوالدين لكن حصل خصام بين الستات وهذا شراء شقة حيث استقل /المغرب ما عندنا بنوك اسلامية بنوك ربوية بكثرة كثير من الناس يلتجئون لهذه البنوك لانهم بصدق في ضيق ويضطرون لهذا ولاشياء كثيرة وبسيطة حتى لابد لهم من قرض ربوي / رجاءا اخى الفاضل هل الاب الذي اشترى الشقة بمبلغ ربوي عليه هذا الحكم او ما عليه شي ما هو رايكم جزاكم الله تعالى خيرا وعافية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحابة

جزاك الله خيرا اخى الفاضل ابو فادي سؤال من فضلك اب اسرة اضطر غير باغي واشترى شقة صغيرة يسكن فيها مع زوجته واطفاله 3 كان يسكن في الاول في بيت الوالدين لكن حصل خصام بين الستات وهذا شراء شقة حيث استقل /المغرب ما عندنا بنوك اسلامية بنوك ربوية بكثرة كثير من الناس يلتجئون لهذه البنوك لانهم بصدق في ضيق ويضطرون لهذا ولاشياء كثيرة وبسيطة حتى لابد لهم من قرض ربوي / رجاءا اخى الفاضل هل الاب الذي اشترى الشقة بمبلغ ربوي عليه هذا الحكم او ما عليه شي ما هو رايكم جزاكم الله تعالى خيرا وعافية

---

اولاً شكراً لمرورك متصفحي .
اما بنسبه لسؤالك الذي سألته امل مراجعة لجنة الافتاء لانه يحتاج لفتوى شرعيه مخصصه فقهيه .

جزاك الله خيرا / الله يعطيك الف عافية هذا الاب يتمنى من يساعده لوجه الله تعالى لو بالقليل

جزاك الله كل خير ابوفادي
وبارك الله فيك
شكرا لك على عرضك الموضوع

جزاك الله خير الجزاء اخي ابو فادي وكتب لك الاجر العظيم

بارك الله فيك . .

وجزاك الله خير

جزاك الله خيرا ابو فادي .