عرض للطباعة
737 - " استعيذوا بالله تعالى من العين فإن العين حق " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 373 :
أخرجه ابن ماجه ( 2 / 356 ) و الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( 89 - 90 ) و
الديلمي ( 1 / 1 / 48 - 49 ) و الحاكم ( 4 / 215 ) من طريق وهيب عن أبي واقد
الليثي قال : سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن عائشة رضي الله عنها به
مرفوعا ، و قال الحاكم : " صحيح على شرط الشيخين " ، و وافقه الذهبي ، و هو كما
قالا .
781 - " لا عدوى و لا طيرة و العين حق " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 426 :
أخرجه أحمد ( 2 / 420 ) من طريق ابن وهب قال : حدثنا معروف بن سويد الجذامي أنه
سمع علي بن رباح يقول سمعت أبا هريرة يقول مرفوعا به .
قلت : و رجاله ثقات رجال مسلم غير معروف هذا و قد وثقه ابن حبان وحده ، و روى
عنه ابن لهيعة أيضا و في " التقريب " : " إنه مقبول " .
قلت : فالحديث حسن إن شاء الله ، فإن له طريقا أخرى بلفظ : " لا عدوى و لا هامة
و خير الطير الفأل و العين حق " . أخرجه أحمد ( 2 / 477 ) من طريق سعيد الجريري
عن مضارب بن حزن عن أبي هريرة مرفوعا .
و روى منه ابن ماجه الجملة الأخيرة فقط من هذا الوجه . و هي متفق عليها من طريق
أخرى عنه ، فانظرها فيما سيأتي إن شاء الله ( 1248 ) . و هذا إسناد رجاله ثقات
أيضا رجال الشيخين غير مضارب هذا و قد وثقه العجلي و روى عنه قتادة أيضا ، و في
" التقريب " إنه مقبول ، فالحديث حسن إن شاء الله تعالى بالذي قبله ، و روي
الحديث بلفظ : " لا عدوى و لا طيرة و لا هامة و لا حسد و العين حق " . أخرجه
أحمد ( 2 / 222 ) من طريق رشدين بن سعد عن الحسن بن ثوبان عن هشام بن أبي رقية
عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف من أجل رشدين هذا فإنه ضعيف كما في " التقريب " و بقية
رجاله ثقات .
889 - " إن العين لتولع الرجل بإذن الله حتى يصعد حالقا ، ثم يتردى منه " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 581 :
أخرجه أحمد ( 5 / 146 ) حدثنا يونس بن محمد حدثنا ديلم عن وهب بن أبي دبي -
( كذا و في الخلاصة : دنى بضم المهملة و بنون ) - عن أبي حرب عن محجن عن
أبي ذر به مرفوعا . و هذا إسناد رجاله كلهم ثقات معروفون غير محجن هذا
أورده في " التعجيل " من هذا الإسناد و قال : " ذكره ابن حبان في " الثقات "
و في " المجمع " ( 5 / 106 ) : " رواه أحمد و البزار و رجال أحمد ثقات " .
و عزاه في " الجامع " لأبي يعلى أيضا و قال الشارح : " و رواه عنه أيضا الحارث
بن أبي أسامة و الديلمي و غيرهما " .
قلت : و للحديث شاهد بلفظ : " العين حق تستنزل الحالق " فهو به قوي و سيأتي
( 1250 ) . ثم رأيت الحديث في " الكامل " لابن عدي ، أخرجه من طريق أبي يعلى
بإسناده عن ديلم عن محجن به لم يذكر بينهما أبا حرب . ثم أخرجه ابن عدي من طريق
أخرى عن ديلم بن غزوان قال : حدثنا وهب بن أبي دبي عن أبي حرب عن أبي محجن به .
1048 - " ما لصبيكم هذا يبكي ؟ فهلا استرقيتم له من العين ؟ " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 39 :
أخرجه أحمد ( 6 / 72 ) : حدثنا حسين قال حدثنا أبو أويس حدثنا عبد الله بن أبي
بكر عن عمرة عن عائشة قالت : دخل النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت صبي
يبكي فقال : فذكره . و هذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير أبي
أويس و هو عبد الله بن عبد الله بن أويس قال في " التقريب " : " صدوق يهم " .
و أخرج له مسلم في الشواهد . و لعائشة حديث آخر في الرقية بلفظ : ( كان يأمرها
أن تسترقي ) و سيأتي إن شاء الله برقم ( 2521 ) .
1248 - " العين حق " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 250 :
أخرجه البخاري ( 10 / 166 ) و مسلم ( 7 / 13 ) و أبو داود ( 2 / 153 ) و أحمد
( 2 / 318 ) من حديث همام بن منبه عن أبي هريرة به مرفوعا . و له طريق أخرى
أخرجه ابن ماجه ( 2 / 356 ) عن مضارب بن حزن عنه . و إسناده حسن بما قبله .
و فيه عند البخاري و أحمد زيادة ( و نهى عن الوشم ) . و للحديث شواهد كثيرة
فأخرجه ابن ماجه من حديث عامر بن ربيعة و كذلك أخرجه الحاكم و غيره في حديث سبق
بلفظ : ( إذا رأى أحدكم من نفسه ) و من شواهده ما يأتي بعده . و انظر
( استعيذوا بالله من العين ) ، ( أكثر من يموت ) ، ( إن العين ) ، ( كان يأمرها
) ، ( كنت أرقي ) ، ( مروا أبا ثابت ) ، ( ما يصيبكم ) ، ( من رأى شيئا ) ، (
لا شيء في الهام ) ، ( لا عدوى ) .
1249 - " العين تدخل الرجل القبر و الجمل القدر " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 250 :
قال في " الجامع " : " رواه ابن عدي و أبو نعيم في " الحلية " عن جابر و ابن
عدي عن أبي ذر " .
قلت : و قد أخرجه أبو نعيم " الحلية " ( 7 / 90 ) و أبو بكر الشيرازي في " سبعة
مجالس من الأمالي " ( 8 / 2 ) و الخطيب في " تاريخه " ( 9 / 244 ) من طريق محمد
ابن مخلد و ابن عدي كلاهما عن شعيب بن أيوب حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان
عن محمد بن المنكدر عن جابر به . قال ابن عدي : و حدث سفيان هذا عن محمد بن
المنكدر و يقال إنه غلط و إنما هو عن معاوية عن علي بن علي عن ابن المنكدر عن
جابر " . " و الحديث أشار إليه الذهبي في ترجمة شعيب بن أيوب هذا و قال : إنه
منكر . و ضعفه الحافظ السخاوي في " المقاصد الحسنة " ، و إسناده حسن عندي لأن
شعيب بن أيوب وثقه الدارقطني و ابن حبان ، و جرحه أبو داود جرحا مبهما فقال :
إني لأخاف الله تعالى في الرواية عنه " .