بحث مختصر عن تاريخ قـبـائـل الـمـهــرة القضاعية..؟؟
السلام عليكم
أقدم لكم بحث مختصر عن تاريخ قبائل المهرة القضاعية وتاريخهم في الفتوحات الاسلامية
ويوجد قسم منهم اليوم في صعيد مصر منهم قبائل السمطا بمركز دشنا وهم من فرع من المهره يقال له بيت سمودة وكانوا يسمون بالسمدا ثم السمطا وهم الآن في دشنا واسيوط وسوهاج وسميت قرى بهذه المحافظات علي اسمهم..
قـــبـــائـــل الـــــمـــــهــــــرة
( فتحوا مصر واستقرو بصعيدها ومنهم قبيلة السمطا)..
نسب قبائل المهرة
——————
(((قبيلة المهرة قبيلة اصيلة وعريقة ترجع في نسبها الى قضاعة كما ذهب الى ذلك اكثر النسابة وان خالفهم القليل .
فقد قال ابن المبرد (ت285هـ) في كتابه( نسب عدنان وقحطان): ومن سائر قضاعة بنو القين …… ومهرة وعذرة …الخ .
وقال ابن حزم في ( الجمهرة) في كلامه عن بنو حيدان : ولد حيدان بن عمرو: مهرة بن حيدان ، وتزيد بن حيدان ، و عريب ، وعريد ، وجنادة.
ثم قال : وبلاد مهرة في ناحية الشحر من اليمن ، ببلاد العنبر على ساحل البحر.
وقال الحافظ ابو بكر الحازمي (ت584هـ) في (عجالة المبتدي في النسب) : المهري منسوب الى مهرة بن حيدان بن الحاف بن قضاعة ، بطن من قضاعة واكثرهم في الشام ومصر والمغرب.
وقال الاشرف (ت694هـ) في ( الطرفة) : ومن بطون قضاعة بنو عمرو، ومنهم بهراء ، ومن ولد بهراء ، بلي و… ومهرة ، الى ان قال ، ومنهم مهرة بن بهراء في الشحر وما والاها ودعوتهم بآل جيدان. ( الصواب آل حيدان). ورغم ان الاشرف قد أخطأ وجعلهم من بهراء ، الا انه ردهم في قضاعة.
وقال السيوطي في ( لب اللباب) : المهري بالفتح والسكون إلى مهرة قبيلة من قضاعة.
وقال المحدث محمد طاهرالهندي (ت986 هـ) في ( ضبط اسماء الرجال وانسابهم) : المهري بمفتوحة وسكون هاء وبراء ، منسوب الى مهرة بن حيدان.
اما القلقشندي في ( نهاية الارب) فقد جعلهم من بني جذام وهو خطأ، لكنه نقل عن الحمداني نسبهم الصحيح فقال ( قال الحمداني وهم بنو مهري بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة). وتجدر الاشارة ان كتاب ( نهاية الارب) للقلقشندي المطبوع فيه تصحيفات كثيرة ينبغي التنبه لها ، ولا ادري اهي مطبعية أم نسخية.
وقال الشيخ عبدالرحمن المغيري (ت1363 هـ) في ( المنتخب في انساب العرب) ص156 : ومن بطون قضاعة مهرة ، وهم مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن مالك بن قضاعة.
و لم ينقل عن احد الخلاف في ذلك ( حسب علمي) الا عن ابن عبدالبر(ت463 هـ) رغم انه ذكرهم في قضاعة ، فقد قال في ( الانباه على قبائل الرواة) : واختلف في مهرة في جرهم ، وروى قائل هذا أن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، سأل رجلا ممن انت ؟ فقال : من مهرة . فقال رضي الله عنه : ( واذكر أخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف ).
وروا أن قبر هود صلى الله عليه وسلم في مهرة ، وقيل ان مهرة في قحطان ، وقيل بل مهرة هو حيدان بن معد بن عدنان أخو اياد و قضاعة و قنص ونزار، هذا قول من زعم أن لمعد عدداً. وقال ابن الكلبي ، مهرة هو مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
وعلى هذا فان الصواب هو انهم من مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة))).
وليس كما ظن البعض بأنهم سموا مهرة من المهارة ،لان تصريف الفعل لا يقتضي ذلك ، فتقول مثلاً ( مهر يمهر مهارةً وليس مهرة) ، ولكن سموا بذلك نسبةً الى جدهم مهرة بن حيدان.
و قبيلة المهرة قد دخل فيها بعض القبائل الاخرى كما نقل عن بعض النسابة ، فقد ذكر الهمداني في الاكليل (ج1 ص194 وج2 ص26) ان فئة من الصدف قد دخلت في المهرة القاطنين بوادي ثوبة .
وينسب الى المهرة الابل المهرية التي تعتبر من اجود الابل ، فقد جاء في ( بلوغ الارب في معرفة احوال العرب) للالوسي ، أن ملك الحيرة النعمان بن المنذر أمر بنجيبة مهرية لكل واحد من افراد الوفد الذي ارسله الى كسرى ملك الفرس حين سخر من العرب.
كذلك ذكر الهمداني الابل المهرية في ( الصفة) ص320 ، فقال : وباليمن من كرام الابل منها المهرية ثم من المهرية العيدية تنسب الى العيد قبيلة من المهرة ، و المجيدية ومنها الابل المهرية المعنبرة .
قبائل وبطون مهرية قديمة
—————————
عن كتاب ( معد واليمن الكبير ) لابن الكلبي والاكليل للهمداني وكتاب الانساب لابن عوتبة الصحاري العماني يوجد تفصيل ببطون مهري بن حيدان
مثال : عن رواية ابي راشد في الاكليل .
اولد مهري بن حيدان , الامري , والدين ونادغم , وبيدع
فولد الامري اضطمري , ومهري , فولد اضطمري القمر , وبيرح , والقرا , وبني ريام
واولد مهري المذاذ , والمصلا , والمسكا , وولد المزافر , المصلا وغيرهم
وولد الدين الوجد , والغيث , وبنوناعب , وبنو داهن وهم بعمان
وواولد نادغم : العيد , والحسريت , والعفار , واولد حسريت الشوجم ويحنن , . واولد يحنن الثعين والثغرا , والكرشان , ومن ولد الثعين ال تبلة وهم سادة مهرة .
المهرة الحاليين
—————
ينقسمون اليوم الى ثلاث فروع( الشراوح , والشحاشح , وصار ) , ويطلق عليهم لقب الحسريت وهذا الاسم موجود في مصادرالانساب كبطن من بطون المهرة تارة هو ابن الدين وتارة هو ابن الندغي .
والذي نعتقدة ان هناك بطون مهرية اخرى شكلت الحسريت من الدين والندغي يجمهم نسب واحد وعرفوا بالمهرة نسبتاً الى الجد الاكبر مهري بن حيدان واحتفضوا بهذا الاسم الى اليوم .
وفي اشحار ظفار لازالت اسماء الدين والقرا والامري والقمر تتدردد الى اليوم في مواطنها القديمة مع بعض القبائل القديمة المعروفة ( بالشحرة ) وهي قبائل يجوز انها حضرمية قديمة او صدفية او عادية .
وهناك بني ريام والناعب المهرة في شمال عمان وكذالك العفار وهي قبائل مهرية معروفه باسمائها الى اليوم
وللعلم ان الكثير من قبائل المهرة قد هاجرت الى عمان منها ماهو مذكور ومنها الغير مذكور .
اللهجة المهرية
—————
ولقبيلة المهرة لهجة عربية قديمة يكاد لا يفهمها احد غيرهم ،
وهي لهجة عربية بدوية قديمة كانت تتحدث بها الى جانب المهرة الصدف وحضرموت كما دلت البحوث الحديثة
وتحوي هذه اللهجة الكثير من المفردات والذخائر اللفضية الفصيحة والقديمة لانجدها الا في الاشعار الجاهلية والكلام العربي القديم كالحضرمية والسبئية والحميرية .
تاريخ المهرة
————–
مثّلت المهرة واشحارها ( ظفار اليوم ) قديما منطقة إقتصادية واسعة .ففي اراضي المهره وظفار وجدت أشجار اللبان التي كانت أهم سلعه تجاريه في ذلك الزمان والتي اعتمدت عليها رخاء اللمالك الجنوبية القديمة من سباء وقتبان ومعين وحضرموت .
وقد عمل السكان على إشاعة الاساطير المخيفه عن مناطق زراعة اللبان لإبعاد الغزاه والطامعين عن تلك المناطق. هو ما جاء في كتاب (البريبلوس).
ففي احدى فقرات ذلك الكتاب الحديث عن المنطقه المنتجه للّبان ويصفها بأنها جبليه وعره يجللها السحاب. ويقول الدكتور محمد بافقيه حول هذه الفقره مايلي:-
(من ذلك الوصف نستنتج إن المقصود هو ظفار وبعض اجزاء المهره لأنه يذكر فيما يذكر ميناء ومستودع اللبان يحرسها حصن مشيد عند رأس سياجورس -فرتك)؟
وجزيرة سقطرى خضعت ايضاً لملك بلاد اللبان كما جاء في الكتابابت التاريخيه القديمه وكانت احد مواقع التبادل التجاري للسفن القادمه إلى الموانئ اليمنيه أو المغادره
وقد اشتهرة المهرة عند العرب بالابل التي هي مظرب الامثال بالسرعة والقوة وقد اعدوها من كرام الابل واشهرها العيدية والابل المعنبرة المهرية والصدفية وهي الى اليوم .
شخصيات مهرية جاهلية
————————
كرز بن روعان المهري
وهم زعيم المهرة في الجاهلية ايام معدي كرب الكندي والذي عقد معة الحلف بعد حرب طاحنة بين المهرة وكندة الا ان معدي كرب غدر بالمهرة فقتلوة وشقوا بطنة وهذا ماذكرة ابن حبييب في المحبر.
وهو الذي يقول:
تقول بًنَيَّتي لمـا رأتْـنـي أَكُرّ عليهمُ وأذبّ وَحْـدي
لَعَمْرك إِنْ وَنَيْتَ اليومَ عنهم لتنقلبنَّ مصرُوعاً بـخَـدِّ
انظر(العقد الفريد)
مرضاوي بن سعوة المهري
شاعر وفارس ولد في ارض المهرة في حوالي 15 قبل الميلاد النبوي.
سفيان بن صهبانة المهري
صاحب المقداد الكندي في الجاهلية ادرك الاسلام.
ومن النساء:
(خويلة المهرية القضاعية هذا اسم هذة السيدة التي عاشت في العصر الجاهلي وجاء في ادوار التاريخ الحضرمي هي سيدة قضاعية).
اشتهرت في الاوساط العربية بقوة الشخصية والتاثير في النفوس ببلاغتها في النثروالنضم ولها مكانة مرموقة في قومها بني ريام وهم بطن من المهرة0
وقد استطاعت بمفردها ان تثار لعشرات منهم قتلوا في موقعة حربية دارت رحاها بينهم وبين اخوانهم الاخريين من قبيلتي ناعب وداهن من المهرة0
واستطاعت ذالك بتاثيرها في قبيلة مهرة بنضمها وشعرها حتى غزت( قضاعة) بقيادت سيد المهرة في ذالك الوقت مرضاوي بن سعوة المهري الفارس والشاعر الشهير وهو ابن اختها واخذت بثار من قتلوا .
أضيف ان هناك الكثير من نساء مهرة لهن ذكر في بطون كتب التاريخ وقد وجدت بعض الاسماء وهن
عاتكه المهريه.
المضروب فيها المثل في كثرة عدد الابناء من شتى القبائل.
(كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام)
أم علقمه عنده المهريه
أم أحد ملوك كنده علقمه بن سلمه بن مالك بن الحارث بن معاويه الاكرمين
وكان يلقب بابن عنده (بكسر العين وسكون النون) من كتاب تاج العروس للزبيدي
_عديه بنت الامري بن مهرة
زوجه جلهمه الملقب بطئ (ابو قبيله طئ) وام اولاده فطرة والغوث والحارث والاخير انتسب لاخواله
(كتاب نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي)..
وفي بداية القرن السابع الميلادي ، عاشت ثلاث بطون كبيرة من مهرة وهي بنو ناعب ، و بنو داهن ، وبنو رئام ،على حدود الشحر وحضرموت ، وكان زعيم المهرة في وقته مرضاوي بن سعوة المهري كانت امه من بني رئام ، والذي انتقم لاخواله بنو رئام حين علم من خالته خويلة الرئامية بمقتل قومها أثناء غزو بني ناعب وبني داهن لهم ، فقام مباشرة ً مع فرقة من فرسانة للانتقام منهم والثأر لبني رئام .
عن هذا الجزء
( راجع/ كتاب الامالي لأبي القاسم القالي ، تاريخ حضرموت لسرجيس فرانتسوزف ـ تعريب عبدالعزيز بن عقيل).
العهـــــــــــد الاســـــلامـــــي .
لقد وفدت قبيلة المهرة على النبي صلى الله عليه وسلم كغيرها من قبائل العرب التي وفدت واعلنت اسلامها
فقد ذكر ابن سعد في ( الطبقات- ج1/ ص266) فقال : قدم وفد مهرة عليهم مهري الابيض ، فعرض عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الاسلام فأسلموا ، و وصلهم وكتب لهم
(( هذا كتاب من محمد رسول الله لمهري بن الابيض على من آمن به من مهرة ألا يؤكلوا ولا يعركوا وعليهم اقامة شرائع الاسلام فمن بدل فقد حارب ومن آمن به فله ذمة الله وذمة رسوله ، اللقطة مؤداة والسارحة منداة والتفث السيئة والرفث الفسوق)).
وقال : اخبرنا هشام بن محمد ، اخبرنا معمر بن عمران المهري عن ابيه ، قالوا وفد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رجل من المهرة يقال له:
(زهير بن قرضم بن العجيل بن قباث بن قمومي بن نقلان العبدي بن الآمري بن مهري بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة).
من الشحر، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدنيه ويكرمه لبعد مسافته ، فلما اراد الانصراف ثبته وحمله وكتب له كتاباً ، فكتابه عندهم الى يومنا هذا.
وهذا الحديث فيه ذكر نسبهم الذي رجحه النسابة.
التـاريـــــــخ السيـــــاسي :
لقد كانت قبيلة المهرة من القبائل التي ارتدت عن الاسلام بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ، فأرسل اليها الخليفة أبو بكر رضي الله عنه ، جيشاً بقيادة عكرمة بن ابي جهل ،
وانقسم المهرة قسمين
قسم عليهم المصبح احد بني محارب وكلمة محارب تصحيف لكلمة (المعارب ) اي الغربيين وقسم مع شخريت.
وانضم الى جيش عكرمة فئة شخريت بعد أن كاتبهم عكرمة ، وقاتل الباقين وكانوا بقيادة المصبح وهو الاكثر عدداً ، فهزمهم عكرمة وقتل منهم خلقاً كثيراً ، وغنم المسلمون منهم مالاً عظيماً ، حتى ردوهم الى دائرة الاسلام .
وقال علجوم المحاربي
جزا الله شحريتا وافنى هيشما وفرضم اذ ناخت علينا الحلائب ..
جزاء مسـيئا لم يراقب بذمة ولم يرتجى فيما يرجى الاقارب..
وبرجوع قبيلة المهرة الى الاسلام فقد كانت خير عون للاسلام والمسلمين في الفتوحات الاسلامية ، فقبيلة المهرة كانت ضمن القبائل اليمانية التي شاركت في الفتوحات الاسلامية ، وخاصة في فتح مصر وبلاد المغرب والشام والعراق.
حتى انها اختطت في بعض مدن مصر مثل الفسطاط وغيرها
( الخطط هي تملك الاراضي وبنائها ، وهي بمنزلة الحارات وسميت كل خطة بمن نزلها واستوطنها).
وتذكر المصادر أن غافق ومهرة توسعوا بخطتهم حتى برزوا الى الصحراء من ناحية الشرق والشمال في الفضاء.
وكذالك كان لهم خطط في الكوفة.
عن هذا الجزء
( راجع/ تاريخ الطبري/ تاريخ ابن الاثير/ البداية والنهاية لابن كثير/ الخطط والاثار للمقريزي/ القبائل اليمنية في مصر لأبو سديرة).
اعلام المهرة
———–
1- سفيان بن صهبانة المهري
المهري المعروف بالخرنق الشاعر.
ذكره ابن أبي داود في الصحابة وتبعه ابن منده وغيره. وذكر ابن يونس أنه شهد فتح مصر وأنه قال: كنت والمقداد لصين في الجاهلية.
2-مهري الابيض ( كذلك وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وكتب له كتاباً).
3-زهير بن قرضم المهري ( وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وكتب له كتاباً).
4- برح بن عسكل «وقيل عسكر بالراء» بن دثار بن كرع المهري وفي هذا يقول المقريزي: عندما كان المسلمون أمام الإسكندرية خرج طرف من الروم من باب حصن الإسكندرية فحملوا على الناس فقتلوا رجلاً من المهرة وجتزوا رأسه مضوا فجعل المهرة يتغضبون يقولون لاندفنه الاّبرأسة فقال عمرو بن العاص «كأنكم تتغضبون على من ببالي بغضبكم فاحملوا على القمم إذا خرجوا واقتلوا منهم رجلاً ثم ارموا برأسه يرمونكم برأس صاحبكم» فخرجت الروم اليهم فقتل من الروم رجل من بطارقتهم فإجتزوا رأسه ورموا به الروم فرمت الروم براس المهري. فقال عمرو بن العاص: دونكم الآن فادفنوا صاحبكم .
5- تميم بن قرع المهري المصري ، روى عن عمرو بن العاص ، وكان في الجيش الذي فتح الاسكندرية في المرة الاخيرة ، وكان غلاماً واعطي سهماً بعنوان أبي بصرة الغفاري.
6- عبدالرحمن بن شماسة المهري أبو عمرو المصري ، روى عن ابن عمرو بن العاص ، وعبدالله بن عمر، وعقبة بن عامر، وزيد بن ثابت ، وابي ذر الغفاري ، وعائشة رضي الله عنهم.
7- سعوة بن حيدان المهري ، روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
8-ثواب بن عتبة المهري البصري ، روى عن الامام الحسن البصري.
9-معن بن عبدالرحمن بن سعوة المهري.
10- رشدين بن سعد المهري ابو الحجاج المصري ، روى عن الامام الاوزاعي .
11–سليمان بن داود المهري ابو الربيع ابن اخي رشدين.
12 -موسى بن أيوب المهري أبو الفيض الحمصي ، روى عن الامام شعبة بن الحجاج.
13- خالد بن حميد المهري أبوحميد الاسكندراني.
14 -محمد بن داود المهري أبو عبدالله الاسكندراني ، روى عنه الامامين ابو داود والنسائي.
15- عبدالرحمن بن عبدالحميد المهري أبو رجاء المصري ، قال عنه ابن يونس في ( تاريخ مصر): حدثني ابي عن جدي انه كان من افاضل اهل مصر.
16- حي بن لقيط بن ناشرة المهري ، ودار أبيه لقيط بمهرة معروفة.
17- ابو بكر بن عمار المهري الاندلسي ، شاعر الاندلس ، وقرين ابن زيدون في الشعر، حتى استوزره المعتمد بن عباد على مرسية ، فعصى بها وتملكها ، فلم يزل المعتمد يتلطف في الحيلة الى ان وقع في يده ، فذبحه صبراً للعصيان بعد فرط الاحسان ، ولأنه هجا المعتمد وآباءه فقال:
مما يقبـح عنـدي ذكر أنـدلـس …… سماع معتـمد فيـها ومعتـضد
أسماء مملكة في غير موضعها …… كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسد.
وكان قد سجنه المعتمد مدة ، فتوسل اليه بقصائد تلين الصخر، فقتله في سنة 479 هـ.
من العلماء والرواد
موطن المهرة
————-
تستوطن القبائل المهرية الركن الجنوبي من جزيرة العرب الى الشرق من حضرموت وتمتد اراضيها الى داخل عمان يحدها من الشمال الربع الخالي ومن الجنوب بحر العرب .
وفيها الشحر وارض الاحقاف واوبار وارض عاد.
ويطلق على هذه الرقعة الجغرافية (بلاد مهرة ) نسبتاً الى ساكنيها
(بنو مهرة بن حيدان بن قضاعة
وهذه التسمية مذكورة في النقوش القديمة والمصادر التاريخية التراثية والجغرافية كأبن حوقل والادريسي والهمداني وغيرهم , ويقال ان مهرة اول من سكن بلاد الاحقاف بعد قوم عاد ويقال انها ارض قضاعة الاولى).
وهاجرت الكثير من القبائل المهرية من مواطنها القديمة الى عمان ومناطق الجزيرة عبر مراحل تاريخية من الجاهلية الى عصر الفتوحات وحتى عصرنا الحديث .
ولازالت بعض القبائل المهرية الى اليوم محافضة على اسمها في مواطنها القديمة في سلطنة عمان واليمن وهي المعروفة بالمهرة على اسم جدها القديم .
ومنهم اليوم في صعيد مصر قبائل السمطا بمركز دشنا وهم من فرع من المهره يقال له بيت سمودة وكانوا يسمون بالسمدا ثم السمطا وهم الآن في دشنا واسيوط وسوهاج وسميت قرى بهذه المحافظات علي اسمهم..
وهذا سرد بسيط لتاريخ المهرة من قضاعة..
وان شاء الله لنا لقاءات أخرى قريبآ..
لكم تحيات
ماجد البلوي
