أَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلَاةِ أَبْعَدُهُمْ فَأَبْعَدُهُمْ مَمْشًى

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلَاةِ أَبْعَدُهُمْ فَأَبْعَدُهُمْ مَمْشًى وَالَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْإِمَامِ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ الَّذِي يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ

متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 2/ 137، كتاب الأذان (10)، باب فضل صلاة الفجر في جماعة (31)، الحديث (651). ومسلم في الصحيح 1/ 460، كتاب المساجد (5)، باب فضل كثرة الخطا إلى المساجد (50)، الحديث (277/ 662).

أفضلية الصلاة في المسجد الذي به جماعة أكثر

السؤال:في سؤاله الأخير يقول: يوجد عندنا مسجدان في القرية أحدهما قريب للمنزل، والآخر بعيد بعض الشيء، علمًا بأن المسجد الأول لا يجتمع فيه الناس المجاورون له، ولا يخرجون للصلاة فيه جماعة، والمسجد الآخر يجتمع فيه عدد لا بأس به من الناس، وأنا أقوم بالصلاة في المسجد القريب أنا وأحد الإخوة وبصفة دائمة، فبماذا تنصحوننا، هل نصلي في هذا المسجد القريب أنا وأخي في الله القائم على هذا المسجد؟ أم أتركه وأذهب إلى المسجد البعيد حيث يجتمع عدد كبير من الناس، ويبقى المسجد الأول لا يصلي فيه إلا شخص واحد؟ أفيدونا مأجورين جزاكم الله خيرًا، وبماذا تنصحون إخواننا المجاورين للمسجد، والذين لا يؤدون الصلاة فيه جماعة؟




تحميل المادة

الجواب:الصلاة في المسجد البعيد الذي فيه الجماعة الكثيرة أفضل، يقول النبي ï·؛ في الحديث الصحيح: صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله ويقول صلى الله عليه وسلم : أعظم الناس في الصلاة أجرًا أبعدهم فأبعدهم ممشى.والمسجد القريب لابد له علة لم يتركوه إلا لعلة، فلابد أن يسألوا عن علة تركهم له، إما لأنه صغير، أو لأنه ليس فيه الخدمات المتوفرة، أو لأسباب أخرى لابد، فالعلة التي من أجلها ترك الجماعة الصلاة في الصغير لابد أن تعرف، وإذا كان المسجد القريب قد توافرت فيه الشروط، فلماذا يتركونه جيرانه؟ لابد من أسباب، لابد أن توضح الأسباب للعالم الذي عندكم، أو المحكمة، لابد لم يتركوه إلا لأسباب اقتضت ذلك.فالحاصل: أن المسجد البعيد، والأكثر جماعة هو الأفضل، أما المسجد القريب الذي تركه الناس؛ فلابد أن تعرف علته، نعم.المقدم: جزاكم الله خيرًا.

https://binbaz.org.sa/fatwas/14852/%...83%D8%AB%D8%B1

القارئ : قال مسلم: حدثنا عبد الله بن براد الأشعري وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام ) وفي رواية أبي كريب ( حتى يصليها مع الإمام في جماعة ).
الشيخ : هذا الحديث مطابق للترجمة التي كتبها النووي رحمه الله وذلك في قوله: ( إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم ) وذلك لأنه يكثر خطاه إلى المسجد فكان أعظم أجرا وقد سبق لنا أن من تطهر في بيته فأسبغ الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة ) ولكن إذا قال قائل هل معنى ذلك أو هل لازم ذلك أن يؤمر الإنسان بأن يتخذ بيتا بعيدا عن المسجد؟ أو نقول إذا اتفق أن بيته بعيدمن المسجد كان أفضل من البيت القريب؟ الجواب الثاني لا شك، ولهذا لم يختر النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون بيته بعيدا من المسجد ولم يقل للناس أبعدوا عن المسجد، وإنما قال لكن يتحول من بيته ليقرب من المسجد قال لهم ( دياركم تكتب آثاركم ) وفرق بين الابتداء وبين الاستدامة وقوله: ( والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام ) ظاهر هذا الحديث بهذا اللفظ اللين أن صلاة الجماعة ليست بواجبة لأنه قال إن الذي يتأخر ويصليها مع الإمام أفضل من الذي يصليها ثم ينام ومثل هذا التعبير لا شك أنه يعطي للسامع أول ما يسمعه أن صلاة الجماعة ليست بواجبة فعلى أي شيء يحمل؟ يقال هذا من الأحاديث المتشابهة إذا كان ظاهره أن صلاة الجماعة ليست واجبة، وهناك أحاديث صحيحة صريحة واضحة في وجوب صلاة الجماعة والواجب الذي هو طريق الراسخين في العلم أن يحملوا المتشابه على المحكم الذي ليس فيه تشابه حتى يكون الجميع محكما فإن قال قائل: أفلا يصح أن يحمل على من كان فيه نوم كثير فصلّى ثم نام قلنا أيضا لا يصح حمله على هذا لأن الذي فيه نوم كثير معذور عن الصلاة مع الجماعة إذا كان يخشى أنه لو تأخر وصلى مع الجماعة لم يدر ما يقول فإنه يعذر وإذا كان معذورا ومن عادته أن يصلي مع الجماعة كتب الله له ما كان يعمله من قبل نعم.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين / صحيح مسلم

https://alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=107647

هل الصلاة بالمسجد الجامع أفضل أم الأبعد؟

السؤال:الصلاة في المسجد الجامع أفضل، أم في الأكثر خطى أفضل؟


تحميل المادة

الجواب:يقول النبي صلى الله عليه وسلم ·؛: أعظم الناس في الصلاة أجرا أبعدهم فأبعدهم ممشى، ويقول ï·؛: صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، ومع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله، كلما كان الجمع أكثر وكان المسجد أبعد أفضل.
س: ولو لم يكن جامعا؟
ج: ولو لم يكن جامعا.

https://binbaz.org.sa/fatwas/24646/%...A8%D8%B9%D8%AF

حكم الذهاب إلى المسجد البعيد وترك القريب لكثرة المصلين

الشيخ عبدالعزيز ابن باز

---

السؤال:
بعد هذا رسالة من المستمع محمد أطهر حكيم من ينبع، الأخ محمد يسأل ويقول: رجل يصلي في المسجد المجاور له مراعيًا في ذلك حق الجوار، ورجل يصلي في الجامع الكبير البعيد عن بيته تاركًا هذا المسجد المجاور له بقصد كثرة الثواب، نظرًا لكثرة الناس فيه وأنه كلما كثرت الخطا كثر الأجر، فنسأل الآن: من هو صاحب الأجر الأكثر؟ جزاكم الله خيرًا.

الجواب:
لا شك أن الذي يأتي إلى المسجد البعيد ويصبر على التعب يكون له الأجر أكثر، يقول النبي ﷺ: "إن أعظم الناس في الصلاة أجرًا أبعدهم فأبعدهم ممشى"، لكن إذا كانت الصلاة في المسجد القريب تجمع الناس ويعظهم ويذكرهم ..... فصلاته معهم أولى، أما إذا كان ما يفقد ولا يتأثر المسجد به وهو يريد أجر الخطوات فهو على خير -إن شاء الله- وهذا الحديث: "إن أعظم الناس في الصلاة أجرًا أبعدهم فأبعدهم ممشى".

المقدم: الله المستعان جزاكم الله خيرًا.

حكم الصلاة في المسجد البعيد طلبًا للأجر

الشيخ عبدالعزيز ابن باز

---

السؤال:
إذا كان المسجد قريبًا من البيت، والرجل يذهب إلى الأبعد طلبًا للأجر ........؟

الجواب:
لا حرج فيه إن شاء الله، إذا كان ما فيه مضرَّة، أما إذا كان يُثبِّط غيره عن الصلاة في المسجد أو يُؤثر عليهم أو يترتب على ذلك شيءٌ من المضار فيُصلي في المسجد الذي جنبه، وأما إذا كان ما فيه مضرة، أو ذهب لمسجدٍ آخر لأجل درسٍ، أو لأجل حُسن قراءة الإمام والانتفاع بقراءة الإمام لمصلحةٍ شرعيةٍ؛ فلا بأس.