آيس من رحمة الله ؟

503 - " من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة - لقي الله عز وجل مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله " .


قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 2 / 2 ) :
ضعيف . أخرجه ابن ماجة ( 2 / 134 ) و العقيلي في " الضعفاء " ( 457 ) و
البيهقي ( 8 / 22 ) من طريق يزيد بن زياد الشامي عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة مرفوعا . و قال العقيلي : " يزيد هذا قال البخاري : منكر
الحديث " قال : " و لا يتابعه إلا من هو نحوه " و قال البيهقي : " و يزيد منكر
الحديث " . قلت : و أفاد البخاري بكلمته السابقة أنه لا تحل الرواية عنه فهو
عنده متهم كما تقدم قبل حديثين و ذكر الذهبي في ترجمته عن أبي حاتم أنه قال : "
هذا حديث باطل موضوع " . و أقره الذهبي و أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " (
2 / 104 ) من حديث أبي هريرة و عمر و أبي سعيد ، و أعلها كلها ثم قال : " قال
أحمد : " ليس هذا الحديث بصحيح " ، و قال ابن حبان : هذا حديث موضوع لا أصل له
من حديث الثقات " . قلت : و تعقبه السيوطي في " اللآلي " ( 2 / 187 - 188 )
بشواهد أوردها تقتضي أن الحديث ضعيف لا موضوع . قلت : و من شواهده ما أخرجه ابن
لؤلؤ في " الفوائد المنتقاة " ( 218 / 2 ) عن الأحوص عن أبي عون المري عن عروة
ابن الزبير مرفوعا . و هذا مع إرساله ضعيف ، فإن الأحوص - هو ابن حكيم - ضعيف
الحفظ . و منها ما عند أبي نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1 / 152 ، 264 ) من طريق
داود بن المحبر عن ضمرة بن جويرية عن نافع عن ابن عمر مرفوعا . و ابن المحبر
كذاب لكن رواه ابن عساكر ( 2 / 382 / 2 ) و كذا البيهقي في " الشعب " كما في "
اللآلي " من طريقين عن عبد الله بن حفص ( و في اللآلي : عبيد الله بن حفص بن
مروان ) عن سلمة بن العيار الفزاري عن الأوزاعي عن نافع به . و رجاله ثقات غير
ابن حفص هذا فلم أجد له ترجمة . و منها ما عند أبي نعيم في " الحلية " ( 5 / 74
) عن حكيم بن نافع قال : حدثنا خلف بن حوشب عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن
المسيب قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
فذكره و قال : " غريب تفرد به حكيم " . قلت : و هو ضعيف .

من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم يلقاه مكتوب على جبهته آيس من رحمةالله
قال المحدث: ابن عساكر في تاريخ دمشق 65/193
[فيه] يزيد بن زياد الدمشقي قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث




وقال ابن الجوزي في موضوعات ابن الجوزي 3/315
أورده في كتاب الموضوعات ليس يصح
وفي رواية

يجيء القاتل يوم القيامة مكتوبا بين عينيه : آيس من رحمةالله عز وجل
وقال المحدث: ابن الجوزي في موضوعات ابن الجوزي 3/316
ليس يصح




وقال المحدث: المنذري في الترغيب والترهيب في 3/277
[لا يتطرق إليه احتمال التحسين]



وقال المحدث: الذهبي في ميزان الاعتدال 4/425
[فيه يزيد بن أبي زياد الشامي ذكر من جرحه]
وقال المحدث: الإمام أحمد في موضوعات ابن الجوزي 3/317
ليس بصحيح


وقال المحدث: ابن عدي في الكامل في الضعفاء 9/134
غير محفوظ


وقال أبو نعيم في حلية الأولياء 5/86
غريب تفرد به حكم عن خلف


وقال المحدث: البيهقي في السنن الكبرى للبيهقي 8/22
مرسل

وقال المحدث: ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 4/2212
[فيه] يزيد بن أبي زياد متروك


وقال في معرفة التذكرة 201
فيه عمرو بن محمد الأعسم هو كذاب
وقال المحدث: الذهبي في ترتيب الموضوعات: 254
فيه حكيم بن نافع _ واه


وفي رواية يجيء القاتل بين عينيه آيس من رحمةالله
قال: الذهبي في ترتيب الموضوعات 254
إسناده ضعيف

وقال المحدث: الذهبي في ترتيب الموضوعات 255
[فيه] يزيد بن أبي زياد الشامي _ متروك

وقال المحدث: ابن الملقن في البدر المنير 8/351
[فيه] الأعصم قال ابن حبان : يروي عن الثقات مناكير ، ويضع أسامي للمحدثين ، لا يجوز الاحتجاج به بحال


وقال أيضا ابن الملقن في البدر المنير 8/349
في إسناده يزيد بن زياد ، وقيل : ابن أبي زياد ، وقد ضعفوه

وفي رواية من شرك في دم حرام بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه : آيس من رحمةالله
الراوي: عبدالله بن عباس قبال المحدث: ابن الملقن في البدر المنير
8/349
في إسناده عبد الله بن خراش لا أعرفه

وقال المحدث: ابن الملقن في البدر المنير /350
[فيه] حكيم بن نافع ، قال أبو زرعة : ليس بشيء


وقال في خلاصة البدر المنير 2/261
إسناده ضعيف


وقال المحدث: الزيلعي في نصب الراية 4/326
حديث ضعيف وله طرق أخرى


وقال المحدث: الزيلعي في تخريج الكشاف 1/346
[فيه] يزيد بن أبي زياد قال الثماري والنسائي منكر الحديث وقال ابن عدي رواياته مما لا يتابع عليها [وله طريق آخر فيه] عمرو الأعشم قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال [وله طرق أخرى]


وقال المحدث: الهيثمي في مجمع الزوائد 7/301
فيه عبد الله بن خراش ضعفه البخاري وجماعة ووثقه ابن حبان وقال‏‏ ربما أخطأ وبقية رجاله ثقات‏‏

وقال المحدث: ابن حجر العسقلاني في الكافي الشاف 83
إسناده ضعيف [وروي عن عمر بسند فيه من لا يحتج بهم]


وقال المحدث: ابن حجر العسقلاني في تلخيص الحبير 4/1311
في إسناده يزيد بن زياد وهو ضعيف، وقد روي عن الزهري معضلا وفرج مضعف

وقال المحدث: ابن حجر العسقلاني في تلخيص الحبير 4/1311
فيه عطية ضعيف


وقال المحدث: الألباني في ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 519
خلاصة الدرجة: ضعيف جدا


وقال المحدث: الألباني في ضعيف الترغيب 1453
ضعيف جداً


وقال
المحدث: الألباني في ضعيف الترغيب 1452
ضعيف جداً


وقال المحدث: الألباني في ضعيف الجامع حديث رقم 5446
ضعيف




وقال المحدث: الألباني في مشكاة المصابيح حديث رقم 3414
إسناده واهٍ