يا أفراد قبيلتي أهي الحضـــــــــــارة ..أم التنكـــــــــر ؟؟؟؟

البـــــــــــداوة العربية الأصيلـــــــــــة ... تنعــــــــــي نفسها




تــُـــــــــزيح الغبــــــــــار عن ملامح وجههــــــــــــا ..




لتـــــــــــــــــذرف دموع الحنين على أولئك الرجال الذين شكّلوها ..





صنعوا منها تاريخاً و حضـــــــــــارةً خالــــــــــــــدة




هناكـــــ من تخلــــــــــى عنها ......






لا أعلـــــــــــم هل هذا من فرضيات الحضارة... التطور ... أم التنكر لها من البعض ؟؟؟





إذا كان حضارة و مواكبة فالأمــــــــــــر هين و مقدور عليــــــــــه ...




لكن تنكـــــــــــــــر ... عـــــــــــزائي لها




المعــــــــــروف عن ابناء قبيلتنا العريقة أنهم من أصل بدوي عرفوا بيوت الشعر



و التنقل من مكان إلى آخر....عانوا من شظـــــــــــف العيش ... أحرق أجسادهم لهيب



الشمس .. و شققت أقدامهم حرارة الرمضاء.... و جففت جلودهم برودة الشتاء ....



هذه بإختصار شديد كانت حياة أجدادنا الذين خلفوا لنا هذا التراث الأصيل ..





الآن و لله الحمد توفرت لنا كل سُبـــــــــل الراحة و الرفاهيــــــــــــة ..




و لا زال لدينا الكثير من بقايا هذه البـــــــــــداوة الجميلة التي نعتبرها كنزٌ خلفه




لنا أجدادنا و أقصــــــــد بالبداوة هنا البداوة المُحببة المُتبعة في نمط حياتنا ...




سلوكياتنا التي تُـساهم في إثبات و إبراز إنتماءنا لهذه الجذور الأصيلة سواء كان



ذلك في لهجتنا ... المعيشة .. الزي ... العادات الإجتماعية.. و أمورٌ عدة




نُلاحظ أن الكــــــــــثير من أفراد قبيلتنا قد تجرد من طقوس هذه البداوة لدرجة أنك لا تتوقع




أنه ينتسب إليهــــــــــــــا ..و أن به أصل بدوي ... تغيير جــــــــــــذري ...




هذا التغيير يشمل اللهجــــــــــــة ... نجده قد تأثر بأناس عاشرهم فترة معينة




أو بسكان المنطقة التي يعيش بها مع العلم أنه أحيـــــــــــاناً يكون للتو مستقر بها سرعان




ما تجـــــــــده قد تأثر بألفــاظهم و سلوكياتهم .. يكون الأمر مقبول نوعاً ما عندما تسير في منحنى




قريب من لهجة بدوية أخرىلكن أن أُغير لهجتي من البدوية التي



أعتدت عليها إلى حضـــــــــرية ...!





الـــــزي ( و هنا أركز على بعض شبابنا و فتياتنا ) إذا أنغمسوا بما يسمونه التطـــــور



و التحضر الذي يسير بهم للتقليد الأعمى ( الله لا يوريكم ) نرى العجــــــــــــب ..!





الإيتكيت المُبــــــــالغ فيه حتى لتشعر أنك مُقيد في حضـــــرتهم ..




السلوكيات المُستحـــــــــدثة لـــــــــديه في الضيافة .. و الزيارات




ذلك و غير ذلك يا أخوتي يدعوني للقول بأن الكثير من البـــــــدو الذي تحضروا قد أساءوا فهم




الحضارة ليتعــــــــــــــروا من بداوتهم بالشكـــــــــــل الغير مرغوب فيه




بمعنى آخر ( أخذوا الحضارة بِِعلاتها )...




حتى ابنــــــــــــــاءهم و فتياتهم تأثروا بها بالشكل الغير لائق ...




لا أرى أن التخلي عن التمسك بعاداتنا البدوية الأصليـــــــــة و لهجتنا المحلية مقياساً للتحضــر




بل هـــــــــــو تنكر بحــــــــــــت يؤدي إلى توارى بداوتنا التي تشربناها من أجدادنا و آبائنا




من أجـــــــــــل ذلك أدعو إلى نُنمي في أجيالنا القادمة التمسك بعاداتنا البدوية الأصلية




و سلوكياتنا المُتعارف عليها كي نضمن بقاءها و كي لا تتشرد هويتنا البدوية




عندما تكتشف أنها مجرد لحـــــــظةٌ و لدت مع قوم ودُفنت معهم..





أناسٌ كثير قد تجردوا تماماً من هذا العبق الأصيل .. كانوا في قرية ثم انتقلــــــــــوا




إلى المــــــــــــــدينة لتكتشف بنفسك تصنّعهم و تكلفهــــــــــــم في كل شؤون حياتهم





لســـــــــــت ضد التحضر ... إنما أجــــــــــــد نفسي مُتعصبة لكل ما يتعلق بتراث أجدادانا




و ضـــــــد كل من يتقمص شخصيـــــــــــة المُتحضر لدرجة التنكر لجذوره البـــــــــــدوية ..




فلمــــــــــــاذا ؟؟؟؟؟






ختــــــــاماً /




شيءٌ جميل أن نقتبس من الحضارة رُقيها و تطورها بشرط أن لا تُخفي ملامح بداوتنا الأصيلة..





.



.




تحياتي لكم .

موضوع قيم ويطرح الكثير من التساؤلات

مقدمه وهي للتعليق على الموضوع برمته

خلال الثلاثة قرون الماضيه مرت الجزيره العربيه بظروف خاصه ادت لـــ ظهور العادات والتقاليد منها ما هو صحيح والكثير منه خطاء

وهذه الظروف الخاصه كانت بسب تجاهل الدوله العثمانيه للمناطق الصحراويه واهتمامها بالمناطق الساحليه والزراعيه التي كانت تحقق لها الفائده الماديه

مما ادى لـــ تزعزع الامن وكثرة الجهل والبعد عن الدين ( مما سبب ظهور دعوات اصلاحيه مثل دعوة محمد بن عبدالوهاب )

و اصبحت القبائل في حروب ومعارك القوي فيها يأكل الضعيف والضعيف يعيش في ذل واهانه

وفي المقابل كانت هناك مواثيق غير معلنه(العادات والتقاليد ) بين القبائل مثل اكرام الضيف حماية الجار حماية الدخيل

وغيرها من العادات المشرفه التي نتغنى بها في وقتنا الحاظر

فمثلا لو لم يقوم البدوي بأكرام الضيف لماتوا من الجوع اي ان الظروف تحتم عليهم فعل ذلك ومن يخرج عن القاعده يصبح منبوذا


واسف ان كنت خرجت عن صلب الموضوع

وهذه عوده للموضوع

لقد ذكرتي في الموضوع هذه العباره

المعــــــــــروف عن ابناء قبيلتنا العريقة أنهم من أصل بدوي

غالبية ابناء بلي من اصل بدوي ولكن في عوائل بلويه متحظره في الحجاز والاردن وفلسطين وسوريا ومصر




وبعد استتباب الامن وكثرة الخيرات والنعم في هذا الوقت

انسلخ اكثر ابناء القبائل البدو عن العادات والتقاليد الماضيه وانــدمجوا في الحياة المدنيه الحديثه بمضارها ومنافعها

مع بقاء بعض من اثار العادات والتقاليد سؤاء الحسنه وهي ما نتمنى بقائها وعادات سيئه نتمنى زوالها واعتقد اننا نحتاج لسنوات للتخلص منها

ولا يجب ان نخلط بين الكشتات وهواية القنص والرحلات البريه وبين ما عاشه اجدادنا في القرون الماضيه


وقبل الختام

قد يكون شبابنا قد ضاع بين التطور و التأثير الغربي وبين العادات والتقاليد ونسوا اننا لدينا تاريخ اسلامي متوازن مع كل هذه الفروقات

و العادات والتقاليد ان ارجعناها الى ديننا الاسلامي فتجده ياخذ الحسن منها ويترك السيء والتحظر نفس الشي



وانا عن نفسي ابقى بلوي و بدوي متعصب حتى النخاع ولا اكون إيتكيت


واخير

شكرا ً لك ولــ ثقافتك


ملاحظه : الايتكت وشو ما اعرفه

نــــقــــتبس من الحضارة او نأخذ منها ما يفيد ّ؟؟

الماثل امامنا يقول غير ذلك ..

فنحن اخذنا الحضارة برمتها المفيد منها والمضر دون الالتفافت لرؤية مستقبلية تحدد الاتـــجاه
الصحيح والمضي قدما في دروب الحياة ..

عن قبيلة بلي لايزال البدوي متمسك بعض الشي ببداوته ولكن (على استحياء ) رغم المتغيرات
وظروف المعيشه وربما يحاول جاهدا اللحاق بركب الحضاره بشتى الطرق ..

من وجهة نظري الشخصية واطلاعي على احوال البدو والباديه يبدو لي بأن البداوة الحقيقه تعيش
حاليا في مراحلها الاخيرة وهذه حقيقه ولو انها (مّرة)الا ان هذا الواقع ..

الحقيقه الموضوع شيق والكلام يطول في هذا الجانب المتشعب وربما يتبادر الى ذهني المثل
الدارج (ياشين البدوي ..لا ..تحضرا ) ..

اشكرك عاصفة الشمال ويعطيك العافيه ..

إن الاهتمام بالتراث الثقافي يعد كنز
وهو ان يعرف الإنسان ماضية

وتعريف البداوة هي التمسك بالعادات والتقاليد
وليس الرمزيات من صحراء وبيت شعر ...........

وهناك من استمر في التمسك بقيم مجتمع البادية وبعاداته وتقاليده ومن نساها
ولقد تكلم الكثيرون عن هذه الصفات ولكني هنا أتطرق إلى كيفيه تمسكهم بها ، فكانت هذه الصفات والعادات والتقاليد تقليد تتوارثه الأجيال جيل بعد جيل
ولا يستطيع أي فرد من ذلك المجتمع أن لا يتصف بهذه الصفات فهي روح الحياة لديه

فالتمسك بالعادات والتقاليد عرف ــ قانون ــ بالمجتمع البدوي والذي يخالف ذلك أو ينقص صفه من هذه الصفات يعتبر به خلل ولا ينتمي لهذا المجتمع

اما النقلة التي حدثت في مجتمعنا وهي الحضارة ، لا شك أن الكثيرون قاموا
بتعريف الحضارة وهي الانتقال من البادية إلى مجتمع مدني متحضر
اقصد التطور الفكري مثل فرص التعليم


ولكن كيف اطلب من أبناء جيلي بالتمسك بما عايشه أجدادنا في السابق اتسمت حياتهم بطبيعة خاصة , وحياتنا اليوم بشكل مختلف

فجيلنا يعاني من ثغره الانتقال
ويجب علينا ردم هذه الثغرة لكي لا تتسع ويصبح مجتمعنا خاوي

ولا اصف افراده أنهم معدومين القيم والأخلاق

ولا استبعد ان تختفي هذه القيم والعادات والتقاليد وتصبح سطور في كتب نقرأ عنها ونسمع بها فقط .


ابــــــــــــــصـــــــــــــــر

إن الاهتمام بالتراث الثقافي يعد كنز
وهو ان يعرف الإنسان ماضية

وتعريف البداوة هي التمسك بالعادات والتقاليد
وليس الرمزيات من صحراء وبيت شعر ...........

وهناك من استمر في التمسك بقيم مجتمع البادية وبعاداته وتقاليده ومن نساها
ولقد تكلم الكثيرون عن هذه الصفات ولكني هنا أتطرق إلى كيفيه تمسكهم بها ، فكانت هذه الصفات والعادات والتقاليد تقليد تتوارثه الأجيال جيل بعد جيل
ولا يستطيع أي فرد من ذلك المجتمع أن لا يتصف بهذه الصفات فهي روح الحياة لديه

فالتمسك بالعادات والتقاليد عرف ــ قانون ــ بالمجتمع البدوي والذي يخالف ذلك أو ينقص صفه من هذه الصفات يعتبر به خلل ولا ينتمي لهذا المجتمع

اما النقلة التي حدثت في مجتمعنا وهي الحضارة ، لا شك أن الكثيرون قاموا
بتعريف الحضارة وهي الانتقال من البادية إلى مجتمع مدني متحضر
اقصد التطور الفكري مثل فرص التعليم


ولكن كيف اطلب من أبناء جيلي بالتمسك بما عايشه أجدادنا في السابق اتسمت حياتهم بطبيعة خاصة , وحياتنا اليوم بشكل مختلف

فجيلنا يعاني من ثغره الانتقال
ويجب علينا ردم هذه الثغرة لكي لا تتسع ويصبح مجتمعنا خاوي

ولا اصف افراده أنهم معدومين القيم والأخلاق

ولا استبعد ان تختفي هذه القيم والعادات والتقاليد وتصبح سطور في كتب نقرأ عنها ونسمع بها فقط .


ابــــــــــــــصـــــــــــــــر

الأخ / أبصــــــــــر ... أشكــــــــــــر لكم هذه المُـــــــــــداخلة المُثرية لموضوعي ..



و بالنسبة لهذه الثغرة لعلنا نحاول جاهدين أن نتداركــ و لو جزء بسيط منها من أجل



أجيــــــــــالنا القادمة .. و بإذن الله لن تتحول إلى سطور طالمـــــــا نحن متمسكين بها ..




تقديري لكم .

نــــقــــتبس من الحضارة او نأخذ منها ما يفيد ّ؟؟

الماثل امامنا يقول غير ذلك ..

فنحن اخذنا الحضارة برمتها المفيد منها والمضر دون الالتفافت لرؤية مستقبلية تحدد الاتـــجاه
الصحيح والمضي قدما في دروب الحياة ..

عن قبيلة بلي لايزال البدوي متمسك بعض الشي ببداوته ولكن (على استحياء ) رغم المتغيرات
وظروف المعيشه وربما يحاول جاهدا اللحاق بركب الحضاره بشتى الطرق ..

من وجهة نظري الشخصية واطلاعي على احوال البدو والباديه يبدو لي بأن البداوة الحقيقه تعيش
حاليا في مراحلها الاخيرة وهذه حقيقه ولو انها (مّرة)الا ان هذا الواقع ..

الحقيقه الموضوع شيق والكلام يطول في هذا الجانب المتشعب وربما يتبادر الى ذهني المثل
الدارج (ياشين البدوي ..لا ..تحضرا ) ..

اشكرك عاصفة الشمال ويعطيك العافيه ..

الأخ / معيض الرموثي ... أحسنت بارك الله فيكــــــــ


وضحت لنا الـــــــواقع ببعض حذافيره ... فيما يتعلق بهذا الطرح


و أعجبتني ((ياشين البدوي ..لا ..تحضرا ) ..لأنه يندرج تحتها الكثير من الناس هذه الأيام ..




تقديري و شكري لكم .