من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

	7/2/2008( الجواب الكافي ) إذا كان التامين تجارياً فلا يجوز الدخول فيه؛ فإن كان إلزاميًا ودخل فيه بغير اختياره فلا حرج عليه أن يأخذ من التعويض بقدر ما دفع لهم، وإن أعطي كل المبلغ فإنه يأخذ ما يستحقه ويتصدق بالباقي؛ لأنه أيضًا عوض لا تستحقه شركة التأمين لأنها ترى أنها أخذت مقابل هذا التعويض عن طريق الأقساط التأمينية، أما إذا كان التأمين تعاونيًا بوجهه الشرعي الصحيح فلا حرج عليه لو أخذ منه والله أعلم. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد 7/2/2008( الجواب الكافي ) سفر المرأة من دون محرم من أكبر أسباب الفتنة بها ولها، ولهذا نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن سفرها من دون محرم في أحاديث كثيرة، ومن أبلغها حديث ابن عباس في الصحيحين قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول: «لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم»، فقام رجل فقال: يا رسول الله، إن امرأتي خرجت حاجة، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا، قال: «انطلق فحج مع امرأتك». د.عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد 9/2/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز دفع الزكاة للأصول وهم الآباء والأمهات والأجداد والجدات وإن علوا والفروع وهم الأولاد من ذكور وإناث وأولادهم إن كان هو العائل لهم؛ لأن الواجب عليه أن ينفق عليهم من حر ماله وليس من الزكاة إن كانوا فقراء وهو غني وليس هناك غيره أقرب إليهم منه ينفق عليهم؛ فنفقة القريب واجبة بشرطين: الأول غنى المنفق والثاني حاجة المنفق عليه، ولكن لو قدر أن أحد هؤلاء ركبه دين بغير سبب النفقة فالصحيح أنه يجوز دفع الزكاة له لأنه غارم . د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 9/2/2008( الجواب الكافي ) نحن كمسلمين جماعة واحدة هي جماعة الإسلام، وأي اجتماع يكون بين المسلمين ننظر إليه ونقومه بالكتاب والسنة، فما كان من أعمالهم وأفعالهم موافقًا للكتاب والسنة فأنت تكون معهم بما وافق كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وأي شيء لا يوافق الكتاب والسنة فعليك ألا تكون معهم فيه، ومعيارك في التعاون والتعامل الموافقة للكتاب والسنة، وبهذه الطريقة يمكن لك أن تعرف الحق فتعرف أهله. د. محمد الطبطبائي - قناة المجد 10/2/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 6-1 لا يجوز شراء أسهم شركة "بترورابغ" لمزاولتها بعض الأنشطة الربوية, ومن ساهم فيها ثم باع بعد ذلك فينظر في قيمة العنصر المحرم ثم يتخلص منه. 6-2 يجوز الاكتتاب في مصرف إنماء, فقد أعلن المصرف توجهه إلى الانضباط بالضوابط الشرعية, والالتزام بأحكام الشريعة الإسلامية في جميع معاملاته. 6-3 لا يجوز تأجير أي عقار لبنك يتعامل بتعاملات ربوية, مهما كان النشاط الذي ينوي البنك مزاولته في العقار سواء أكان مباحًا أم محرمًا. د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد جوال المجد

	10/2/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 6-4 لا يجوز للأب أن يطعم أبناءه من المال الحرام, أما الأبناء فلا تتعلق بهم حرمة مال أبيهم لأنه واجب عليه الإنفاق عليهم, وعليهم أن ينصحوه ما وجدوا إلى ذلك سبيلاً. 6-5 يجوز فتح حساب جارٍ في بنك ربوي, وخاصة في ظل احتياج الناس للبنوك ودفع الرواتب وسداد المديونيات, بشرط أن لا يكون فيه معاملة ربوية أو أخذ هدايا أو ما شابهها. د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد 11/2/2008( الجواب الكافي ) لا ينبغي للإنسان أن يعود لسانه على كثرة الحلف، فإذا عقد اليمين وقصده فهو يعتبر يمينًا، فإن لم يحصل المحلوف عليه فعليه كفارة يمين، أما إن كان يجري على لسانه من دون قصد ، أو أن يحلف على شخص وهو يظن أنه سيجيبه فعلاً مثل أن يحلف على ضيفه أو على ولده ويظن أنه لو أقسم فإنه لا يمكن ألا يبر بقسمه، فالصحيح أنه من لغو اليمين فلا يؤاخذ به الإنسان ولا يلزمه كفارة . د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 11/2/2008( الجواب الكافي ) الحشرات الضارة التي ورد قتلها مثل العقرب والفأرة فهذه تقتل في الحل وفي الحرم، أما غير الضارة فلا تقتل إلا إذا آذت، ومن ذلك النمل إذا كان لا يؤذي فلا يقتله الإنسان إذا رآه في مكانه لكن لو آذاه ودخل عليه في بيته وسبب له إزعاجًا؛ فيجوز أن يقتل بما يدفع هذا الأذى. د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد 11/2/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 6-6 من اشترى أسهمًا للاستثمار من إحدى الشركات, وكانت الشركة تخرج الزكاة كالحال في المملكة العربية السعودية, فليس عليه زكاة, إلا إذا علم أن الشركة تخرج الزكاة بمقدار أقل من الواجب فعليه أن يكمل حتى يبلغ الحد المطلوب. د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد

	12/2/2008( الجواب الكافي ) ورد في السنن أن صلاة الضحى تصلى ركعتين وورد أربع ركعات وورد ست ركعات وورد ثماني ركعات فكل هذا جائز ولله الحمد، ولا يلزم أن يواظب عليها. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 12/2/2008( الجواب الكافي ) يجب على الإنسان أن يشعر بأن أي عمل مخالف لما تقتضيه المصداقية هو خطأ كبير، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه» رواه البيهقي عن عائشة وسنده صحيح، فحتى لو أن الإنسان كان يقوم بأعمال ليست ذات قيمة في نظر الناس، فالله سبحانه وتعالى يحب أن يتقن الإنسان هذا العمل وأن يضبطه . د. سلمان العودة - قناة المجد 13/2/2008( الجواب الكافي ) كفارة اليمين يخير فيها الحالف بين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام والآية نص في ذلك، وإطعام عشرة مساكين يكون بأن يطعم كل واحد مد بر أو نصف صاع من غير البر كالأرز وغيره، أما كسوتهم فتكون بما تحصل به من الكسوة المعتادة فتبرأ به الذمة . د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد جوال المجد 28/8/2008( الجواب الكافي ) يجوز للرجل والمرأة إزالة الشعر من أي جزء من أجزاء جسديهما بأي طريقة كانت, بالليزر أو غيره, إلا العورة لانكشافها دون حاجة, وإلا اللحية بالنسبة للرجل, والحاجبين بالنسبة للمرأة, إلا إن كان الحاجبان خارجين عن طبيعتهما بأن كانا كثيفين بدرجة تؤذي المرأة فيجوز في هذه الحالة إعادتهما إلى طبيعتهما. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد جوال المجد 28/8/2008( الجواب الكافي ) أجمع العلماء على أنه لا يجوز أن تظهر المرأة ما فوق الركبة سواء للرجال أو النساء، إنما يختلفون في الساق والقدم ويختلفون كذلك فيما زاد على اليد من الساعد، فعلى المرأة أن تتقي الله جلّ وعلا وأن تلبس اللباس الوافي الضافي وأن تكون قدوة لبناتها وقدوة لأخواتها ولنساء المسلمين. د. صالح السلطان- قناة المجد

	16/8/2008( الجواب الكافي ) من كان يقرأ في المصحف فمرت به آية سجدة مثلا فليضعه على حامل المصاحف أو على رف أو شيء مرتفع عن الأرض ، ولا يضعه على الأرض مباشرة لأن في هذا الفعل نوع من الابتذال وعدم التعظيم والاحترام للمصحف . د. سعد الخثلان - قناة المجد 18/5/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-1 لا يجوز الاكتتاب في بنك الرياض؛ فإنه مشهور بأنشطته الربوية المتعددة, وذلك لما فيه من الإعانة على المعصية, حتى وإن قال الشخص: سأكتتب ثم أبيع هذه الأسهم مباشرة عند طرحها للتداول, فالاكتتاب فيه من أصله محرم. 4-2 إذا اجتمع عيد وجمعة, وكان هناك من لن يحضر صلاة الجمعة, فلا بأس بالبيع والشراء بعد النداء الثاني؛ لأن الجمعة لا تلزمهم في هذه الحال. د. يوسف الشبيلي – قناة المجد جوال المجد 18/5/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 4-3 إذا كان على يد الشخص جبيرة فعند الوضوء عليه أن يغسل الجزء الظاهر من يده ويمسح على موضع الجبيرة, أما إذا أخبره الأطباء بضرورة ألا يمسها الماء فإنه يتيمم عن موضع هذه الجبيرة. 4-4 يجوز للإنسان اتخاذ الحيوانات المحنّطة وتعليقها؛ فإنها ليست تماثيل, بل هي حيوانات حقيقية, وإذا كانت هذه الحيوانات غير الكلب أو الخنزير فهي طاهرة. د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

	19/5/2008( الجواب الكافي ) لا يجب على الجدة العدل في زيارة أحفادها, وإنما الواجب أن تصل رحمها فيهم ولا تقطعهم. الشيخ/ محمد الحسن الددو - قناة المجد جوال المجد 19/5/2008( الجواب الكافي ) اختلف العلماء رحمة الله عليهم من القدامى والمعاصرين في بذل المال لمن يشفع شفاعة، وأصح القولين أن أخذ المال على الشفاعة لا يجوز، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: "من شفع لأخيه بشفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا" رواه أبو داود وحسنه الألباني، ونقل هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن جماهير السلف. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد 20/5/2008( الجواب الكافي ) الأصل عند إعطاء الزكاة للفقير أن يقال له بأنها زكاة, وإذا كان يُعلم من حال الفقير أنه يتحرج أو يتورع عن أخذ الزكاة فإنه يمكن أن يحتال عليه لأخذها. الشيخ/ محمد الحسن الددو - قناة المجد جوال المجد 20/5/2008( الجواب الكافي ) ترتيب قراءة السور في الصلاة مستحب و هو الأصل فلا يبدأ بسورة قبل أخرى على ترتيب القرآن، لكنه لو فعل غير ذلك أحيانًا جاز. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

	29/8/2008في حلقة اليوم الجمعة 28/ 8/ 1429هـ من ( الجواب الكافي ) 4-1 النهي عن الصلاة في المساجد المقبورة المقصود به أن يكون القبر داخلاً في حدود المسجد, وأما إن كان القبر خارج أسوار وحدود المسجد وليس داخلاً فيه فلا حرج في الصلاة في ذلك المسجد. 4-2 لا بأس في أن يلبس الإنسان لباسًا يشبه جلد بعض الحيوانات كالسباع أو النمور, ما لم يكن في ذلك تشبه بالحيوان, وأما إن كان فيه تشبه بالحيوان كلبس جلودها وهي على هيئتها فهو غير جائز. د. خالد المصلح – قناة المجد

	جوال المجد 29/8/2008في حلقة اليوم الجمعة من ( الجواب الكافي ) 4-3 يجوز وضع حشوات على الرأس إذا كان من أجل ضبط تسريحة الشعر فقط, وأما إن كان القصد هو تضخيم الرأس بحيث يبدو الشعر كثيفًا متضخمًا فهو لا يجوز لأنه من الوصل. 4-4 إذا اكتشفت المرأة ـ بعد أن صلّت ـ شيئًا ظاهرًا من المناكير أو العجين على أصابعها فإن عليها أن تعيد الوضوء والصلاة مرة أخرى, لأن هذا الجزء من محل الفرض لم يصبه ماء الوضوء فوجب عليها إعادته لإتمامه. د. خالد المصلح – قناة المجد