من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

	12/5/2008( الجواب الكافي ) الملابس الرياضية التي يلبسها الشباب وتكون عليها أسماء لاعبين غربيين وغير ذلك، أرى أن هذا لا يجوز وفيه شيء من الموالاة والمحبة لهؤلاء، وتعظيم لمثل هذه الشخصيات، وهذا في الحقيقة له جانب فقهي وجانب تربوي وجانب عقدي أيضًا. د. يوسف الشبيلي جوال المجد 12/5/2008( الجواب الكافي ) إذا خرج إنسان إلى إحدى البلاد الغربية وغيّر لباسه ولبس كما يلبسون خشية أن يسخروا منه فلا بأس في ذلك, فالأصل في اللبس الإباحة والأمر فيه سعة. د. عبدالله المطلق - قناة المجد 13/5/2008( الجواب الكافي ) إذا تذكر الإمام أنه لم يتوضأ فإنه يخرج ويستخلف أو يستخلف المصلون من ينوب عنه في صلاة الجماعة، وصلاتهم صحيحة لأنهم دخلوا بوضوء. د. عبدالله المطلق - قناة المجد جوال المجد 13/5/2008( الجواب الكافي ) يشرع المسح على كل لفافة أو خرقة أو جورب أو حذاء، إذا وضعه الإنسان على رجله، سواء كان هذا لضرورة أو لغير ضرورة، فإنما شرعه الله عز وجل رفقًا بعباده، فلهذا يمسح عليه، ولكن يشترط كما هو معلوم أن يكون لبسه على طهارة. الشيخ / سليمان الماجد - قناة المجد 14/5/2008( الجواب الكافي ) لا بأس بلعب الأطفال التي تكون صورا لحيوانات؛ لأن الطفل لا يكرمها، لكن إن كان فيها موسيقى وطبول وأغان فلا تجوز. د. عبدالله المطلق - قناة المجد جوال المجد

	14/5/2008( الجواب الكافي ) البنوك الربوية لا أرى جواز العمل فيها، كذلك لا أرى جواز العمل حتى فيما يسمى بالنوافذ الإسلامية في البنوك الربوية؛ لأن خزينتها واحدة. د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد 15/5/2008( الجواب الكافي ) المقصود بمنع الخلوة هو انتفاء انفراد الرجل بالمرأة الأجنبية عنه، وهذا يحصل بكل من كان عنده تمييز، ولكن كلما كان التمييز متمكنًا؛ بمعنى أنه لا يغافل، كان ذلك أقرب إلى حصول المقصود من عدم الانفراد والبعد عن مخاطر الخلوة، فمن عمره خمس سنين قد يكون مثلاً مميزًا لكن مثله ممكن أن يغافل وأن يلهى ويحصل الشر، فينبغي مصاحبة المميز مع أمن الشر بوجوده؛ أي يتحفظ الطرفان الرجل والمرأة عند مثله، فهذا الذي يحصل به ارتفاع الخلوة. د. خالد المصلح - قناة المجد جوال المجد 15/5/2008( الجواب الكافي ) القول الصحيح في قص الشعر بالنسبة للمرأة هو جوازه؛ لأن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنهن أنهن قصصن شعورهن بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم، ولا شك أن بقاء الشعر وطوله جمال للمرأة فهذا هو الأصل، لكن إذا كانت المرأة تتأذى بطول الشعر في غسله وتمشيطه وتنظيفه؛ فإنه لا حرج عليها أن تقصه بشرط أن يرضى بذلك زوجها إن كانت متزوجة، بحيث لا يشبه شعر الرجل، ولا بأس أن يكون أيضًا على شكل طبقات. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد 16/5/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي) 4-1 إذا كان القيام أو الركوع أو السجود في الصلاة يضر بالمرأة الحامل وكانت توصية الطبيبة المختصة بذلك, فيجوز لها أن تترك ما يضر بها؛ كأن تترك القيام وتصلي قاعدة, أو تترك الركوع والسجود وتصلي إيماءً, وأما إذا لم توص الطبيبة بذلك فلا يجوز لها ترك شيء منه. 4-2 الأصل جواز العمل في البورصة وبيع العملات؛ شريطة حصول التقابض, وألا يكون هناك تأجيل. فضيلة الشيخ/ عبدالله الركبان – قناة المجد جوال المجد

	16/5/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 4-3 لا بأس في إزالة شعر الوجه للنساء عدا الحواجب, فإن النمص المنهي عنه خاص بالحواجب فقط دون سائر شعر الوجه, سواء أكان في الخدين أم اللحية أم غير ذلك. 4-4 يفضّل عند قراءة القرآن أن يكون الإنسان في أفضل حالاته, فتستر المرأة عورتها وتغطي شعرها وتجلس مستقبلة القبلة, إلا أنه لا يتشرط ذلك, فتجوز القراءة على كل حال. فضيلة الشيخ/ عبدالله الركبان – قناة المجد 17/5/2008( الجواب الكافي ) تختلف طريقة التعامل مع أهل البدع باختلاف منازلهم ومراتبهم وباختلاف الطمع في صلاحهم، والمرجع في ذلك هو تحقيق المصلحة، فمتى كانت المصلحة في إقامة التواصل معهم فذلك هو المطلوب، ومتى كان التواصل مدعاة إلى نشر البدع أو تقوية شوكة أهل الفساد أو ما أشبه ذلك فالبعد هو المطلوب، فإن لم يكن هناك مصلحة ولا مفسدة ظاهرة عومل بنظير ما يعاملك مع وجوب الحذر. د. خالد المصلح - قناة المجد 17/5/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز أن يفتش متاع أي إنسان سواء كان ولدًا أو زوجة أو خادمة إلا إذا غلب على الظن أنه يخفي أمرًا محرمًا أو أن له فيه مالا، وأما أنه كلما أرادت الخادمة أن تسافر قاموا بتفتيش حقائبها وتقليب أدواتها وأغراضها الشخصية فهذا عدوان على حقوقها الشخصية والخاصة ولا يجوز، وقد منعنا الله عز وجل عنه من التجسس والتحسس، وحرم كل حق للمسلم، ومن حقوقه عرضه الذي يكمن في أمتعته وأدواته الشخصية. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد 30/8/2008( الجواب الكافي ) من كان عليه صيام كفارة كالحنث في اليمين مثلا، وأدركه رمضان ولم يصم هذه الأيام فتبقى في ذمته وليس لها علاقة بصيام شهر رمضان، فيكفر بعد انقضاء رمضان. د. سعد الخثلان - قناة المجد 30/8/2008( الجواب الكافي ) لا بأس في التعطر بالعطور السائلة للصائم؛ فهي لا تفطر حتى لو اشتمها عامدًا قاصدًا, أما البخور فلا يعد هو الآخر مفطرًا إلا إذا قصد الإنسان أن يستنشق دخانه ويقربه من أنفه لإدخال دخانه في رئتيه فإنه يفطر في هذه الحالة. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد جوال المجد

	1/5/2008( الجواب الكافي ) اختار شيخ الإسلام ابن تيمية والسعدي وابن عثيمين رحمهم الله جميعًا: أن من لم يجد فرجة في الصف يدخل فيها أو على يمين الإمام، جاز له أن يصلي منفردًا خلف الصف. الشيخ/ سعد الحجري - قناة المجد جوال المجد 1/5/2008( الجواب الكافي ) لا يجوز للمرأة أن تسافر إلا مع محرم بالغ، لما رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يخلون رجل بامرأة، ولا تسافرن امرأة إلا ومعها محرم، فقام رجل فقال: يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امرأتي حاجة، قال: اذهب فحج مع امرأتك)) فتوجيه النبي صلى الله عليه وسلم له بترك الجهاد والذهاب إلى الحج مع امرأته يدل على أن اشتراط المحرم أمر مؤكد. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد 2/5/2008في حلقة اليوم من(الجواب الكافي) 4-3يجوز إزالة جميع شعرالوجه للمرأة سواء بالنتف أم بالليزر ما عدا شعر الحاجبين؛لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة,فلو نبت للمرأة شعر في خديها أو على ذقنها جاز إزالته لأنه خلاف أصل خلقتها. 4-4البطاقة الشخصية للمرأة مهمة جدًا,وقد تكون ضرورة لبعض النساء لمنع انتحال الشخصية في المدارس والجامعات وأماكن العمل وغيرها,ولكن الاعتراض الوحيد هو على التمسك بوجود الصورة مع وجود البديل الأفضل والأوثق وهو البصمة؛لذلك فالأفضل هو استخدام البصمة وخاصة في حالة النساء حتى لا نوقعهن في الحرج. د.عبدالعزيز الفوزان–قناة المجد 2/5/2008في حلقة اليوم من(الجواب الكافي) 4-1 يجوز الاكتتاب في مجموعة شركات محمد المعجل,فقد تبين لنا من خلال مراجعة نشرة الإصدار أن نشاطها يكمن في إنشاء وصيانة المنشآت النفطية والبتروكماوية,وعلى ذلك فإن نشاطها مباح ويجوز شراء أسهم منها. 4-2 التصوير الشمسي أو الفوتوغرافي لذوات الأرواح غير داخل في عموم أحاديث النهي عن التصوير ولعن المصورين,فالذي يظهر لنا هو جوازه؛ لعدم وجود المضاهاة لخلق الله تعالى,أما تصوير المرأة أو عورات الرجال فإنه لا يجوز, لما فيه من الفتنة أو التدخل في خصوصيات الآخرين وانتهاك حرماتهم. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد جوال المجد 3/5/2008( الجواب الكافي ) الدعاء هو سلاح المؤمن وعدته في الشدة والرخاء، وهو من أعظم أسباب دفع الكربات وتيسير العسير والله عز وجل يقول:  وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ  [البقرة:186]، والنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قومًا قال: "اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم " رواه أحمد وغيره وصححه ألألباني. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

	3/5/2008( الجواب الكافي ) الدعاء هو سلاح المؤمن وعدته في الشدة والرخاء، وهو من أعظم أسباب دفع الكربات وتيسير العسير والله عز وجل يقول:  وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ  [البقرة:186]، والنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قومًا قال: "اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم " رواه أحمد وغيره وصححه ألألباني. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد 3/5/2008( الجواب الكافي ) الأموال المقرضة عند أناس آخرين لا تخلو من حالين: إما أن يكون الشخص الذي عنده المال مليئًا، بمعنى أنك متى ما طلبت هذا المال أعطاك إياه حتى و لو لم يكن موسرًا لكنه يستطيع بجاهه أو بطريقته أن يعطيك المبلغ فهذا تجب فيه الزكاة، أما إذا كان هذا المال عند شخص متلاعب أو عند معسر لو طلبت منه المال لم يستطيع أن يؤديه إليك؛ فهذا تنتظر حتى تقبضه ثم تزكيه زكاة واحدة. د. سعد الحميد- قناة المجد جوال المجد 7/5/2008( الجواب الكافي ) المذيع أو المتحدث في التلفاز إذا ألقى السلام ولم يكن هناك تواصل بينه وبين المشاهد أو السامع فلا أرى وجوب رد السلام عليه، لكن يستحب لأنه سلام وهو دعاء. الشيخ سليمان الماجد قناة المجد جوال المجد 8/5/2008( الجواب الكافي ) يحرم طلب الطلاق من غير بأس ، وقد ورد حديث صحيح في النهي عنه، لكن إذا طلبت المرأة الطلاق لسبب وجيه فهذا حق لها، فمثلا الرغبة في الإنجاب من الأمور الفطرية التي فطر الله عليها الرجال والنساء، فالمرأة تتطلع إلى الإنجاب كما أن الرجل يتطلع إليه، فإذا طلبت الطلاق لأجل هذا الغرض فهذا حق لها لكن الأولى لها أن تصبر. الشيخ د. عبدالله الركبان- قناة المجد 8/5/2008( الجواب الكافي ) التورق الذي صدرت فيه الفتاوى بجوازه، من أهم شروطه أن يكون المبيع مملوكًا للبنك قبل إجراء عملية البيع، وإذا وعد الآمر بالشراء بشراء ذلك المبيع فإنه لا يجوز أن يكون هذا الوعد ملزمًا له، فإن أخذ البنك منه عربونًا فهذا حقيقة بداية البيع؛ لأن إلزامه إذا تراجع بأخذ مبلغ معين منه، يجعل العقد حرامًا لا يجوز؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول: "لا تبع ما ليس عندك" رواه الخمسة وصححه الألباني. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

	8/5/2008( الجواب الكافي ) ثقب أذن المرأة لوضع الحلي لا بأس به، وقد رخص فيه العلماء. د. سعد الخثلان- قناة المجد جوال المجد 9/5/2008في حلقة اليوم من(الجواب الكافي) 4-4 جمهور العلماء المعاصرين على عدم جواز التأمين التجاري؛ لما فيه من الربا والغرر والجهالة, وعلى ذلك فلا يجوز الاشتراك فيه, وأما الصورة الجائزة للتأمين فهي التأمين التعاوني, بأن يساهم عدد من الأشخاص بمبالغ معينة وتُسند إدارة هذا المال لشركة من شركات التأمين ثم ينفقون العائد في مصارفه المتفق عليها ويعود الفائض على المساهمين أنفسهم. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن خنين – قناة المجد 9/5/2008في حلقة اليوم من(الجواب الكافي) 4-1 من اشترى سلعة وكان عليها نوع من التأمين المحرم, إلا أنه كان ملزمًا بأخذها مع الانتفاع بالتأمين, فلا حرج عليه، فهو شيء لم يسعَ للحصول عليه. 4-2 لا بأس في أن يتشارك اثنان في اكتتاب بأن يكون من أحدهما المال ويكتتب الآخر باسمه هو, على أن يتشاركا في الأرباح, وعند النزاع يعود رأس المال إلى صاحبه. 4-3 على الإنسان أن يحتاط في تحويل راتبه بأن يكون في بنك معاملاته شرعية, ولا يلجأ إلى البنوك الربوية مادام مختارًا لذلك؛ لأنها ستستثمرها في الربا. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن خنين – قناة المجد جوال المجد 10/4/2008( الجواب الكافي ) الأصل في العادات هو الإباحة، فعلى هذا لا محظور في تركيب رموش أو وصلها لأنه لا يدخل في النهي الوارد في حديث ابن عمر رضي الله عنهما المتفق عليه ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة)) لأن الوصل المذكور إنما هو في شعر الرأس، أما وصل الرموش ونحوها فلا يدخل في هذا النهي فيبقى على الأصل . د. يوسف الشبيلي- قناة المجد جوال المجد