ألــــــــفاظ عاميـــــــــــةٌ من أصـــــــــــل فصــــيح ...

هناك ألفاظ قد نستعملها كثيراً بالعامية .. ليظهر لنا أنها من أصـــــــــل


فصيح أحضرتها لكم لنبحر سوياً في عجائب لغتنا العربية .. المشكلة هي أن


البعض لم يُحسن نطقها .. و إخراج حروفها على الوجه الصحيح ..



إليكــــــــــــــــم البعض منها /



دعس


لا تدعس كذا وكذا ، وفلان دعسه ، والأمر الفلاني مدعوس .. الخ اشتقاقاتهم


لهذه الكلمة التي مصدرها ( دعس ) بمعنى : دهس ووطيء على كذا


.

.

طــــــــاح


يقال / فلان طاح من المكان الفلاني ، وهو يطيح وطيَّحه ...


الخ اشتقاقاتهم لهذه الكلمة التي أصل مصدرها ( طاح ) بمعنى : سقط .


(( طاح يطوح ويطيح : هلك وأشرف على الهلاك ، وذهب وسقط وتاه في الأرض )) .


.

.



خــــــــــش


خُشْ يا فلان ، وفلان يُخُشْ ، وهو خَشَّ الحرم أمسِ ؛ يعنون : دخل ، يدخل ، أدخل .


وللكلمة أصلٌ في لغة العرب ؛ و قالوا : (( وخَشَّ في الشيء يخشُّ خشاً ،


و انخش ، وخشخش : دخل .


وخش الرجل : مضى ونفذ ... الأصمعي : خششت في الشيء دخلت فيه .


و انخش الرجل في القوم انخشاشاً : إذا دخل فيهم .


وفي حديث عبدالله بن أنيس : فخرج رجل يمشي حتى خش فيهم ) ؛ أي : دخل .


ومنه يقال لما يدخل في أنف البعير : ( خشاش ) ؛ لأنه يخش فيه ؛ أي : يدخل .


وقال ابن مقبل : ( وخشخشت بالعيس في قفرة •••• مقيل ظباء الصريم الحرن ) .


أي : دخلت )) .

.

.



بهللــــــــــــــة


من كلمات أهل الحجاز ( لا تَتبهْلَل ، أو : بلا بهْلَلَة ! ) بمعنى : بِلا سخرية أو استخفاف أومزح


• ولعل الأصل في اشتقاق الكلمة ( البهلول ) !.


فمن يقول لك لا تتبهلل أو بلا بهللة ؛ فلعلَّه يقصد أن لا تتشبَّه بفعل


البهاليل من الذين يتصنَّعون حركات تضحك الناس


.

.


إيشبك


قول أهل مكة : ( إيْشْبَك يا فلان ؟ ) ؛ يعني : ماذا بك ؟


• والأصل فيها : أيُّ شيءٍ بكَ .


• ويقولون : ( إيْشْ بُوْ ؟ ) ؛ يعني : أيُّ شيءٍ بهِ ؟


.

.


علــــشان


ايضاً قولهم : ( علَشان كذا وكذا ) .


و أهل مصر يحذفون منها اللام ؛ فيقولون : عشَان .


• قلت : الأصل فيها : على شأن كذا وكذا !


.

.


ســــَـــــــــم


ويقول أهل نجد : ( سَمْ ) ؛ بمعنى أبشر أو أْمُر أو تفضَّل ...


لعل أصله : فعل أمر من سمّى سمِّ حاجتك ، أي اذكرها ، والله أعلم.


.

.


هنيـــّـــــــــــا


قول بعضهم باللهجة البدوية ( كان هنيّا )


وأصلها واضح وهو ( كان هنا )



.

.


وريني


ومنه قول البعض ( ورّيني اللي معاك )


وأصلها ( أرني ما معك )

.

.

عـــــــــيّى


ومن فصيح لغة أهل نجد ( عيّى ) بمعنى رفض


ففي المعلقة قول الشاعر : عيّت جوابا وما بالربع من أحد..


.

.


انســـــــــــــدح


فلان انسدح ومُنسدح ) ؛ يعنون : مُستلقٍ على ظهره .


(( السَدْح ؛ كالمنع : ... والصرع على الوجه ، والإلقاء على الظهر


سدحه ، فانسدح ، وهو مسدوح ، وسديح ))



.

.





و للحديث بقية ..



تحياتي لكم .