في بغداد نقطة إرتكاز ؟؟!!

الأخ الغالي / بشير العصباني .

لغتك سليمة وتعبيرك رائع ولاتكاد تستعصي معك الكلمات فأجدها تأتيك سلسة .

وأجدك غنياً عن إنتقاد بسيط رجوا أن لايضيق صدرك به فأخالك تتقبله لما أراه من ثقافتك الواسعه .
ألا وهو كثرة السجع ، فكثرته اخي الكريم يجعلك تتبعه إلى أن يبعدك عن لب الموضوع ، فأرجوا أن تلاحظ ذلك ؛ فمثلك لاتعانده القواميس بمعانيها . وقد تكون لك وجهة نظر تختلف عن وجهة نظري . ولكن ذلك لايجعلني لاأشيد بمقالتك فهي رائعة .
حفظك الله من كل مكروه ووفقك لما فيه خير الدارين .
أخوك / محمد العصباني

الأخ الغالي محمد عيد كحتان جزاك الله خيرا على ما أبديت من رأي هو عندي ذو شأن وأهمية ولقد عمدت إلى ما رأيت محاولا تحليت المكتوب الذي قد لا يخلو من الدسامة الجالبة لنفور العقل الذي ما يلبث ولا ريب عن العزوف وعدم المواصلة ثم أحسب في ظني أن السجع له تأثير على السامع [blink]وأعلم أنه قــــد[/blink]

لا يغيب عن أمثالكم أن الوليد بن المغيرة يوم سمع القرآن وصفه بأحسن الأوصاف في نادي قومه بقول مسجوع ( إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة) وظن جلساؤه أنه قد أسلم وأنه جاءهم داعيا لهذا الدين ثم أنظر أيضا ـ يا رعاك الله ـ إلى تلك الفواصل التي اشتملت عليها الآيات الكريمة في وصف الوليد بن المغيرة حين أعرض عن الإسلام {إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ * فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ * ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ * ثُمَّ نَظَرَ * ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ * ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ}[المدثر:18ـ23]. أشكرك أبا بدر على وجهة نظرك وترى أخوك راعي وسيعة وأفرح بالنقد الهادف كفرح القاضي المنصف بطلب التمييز فنقدكم يعزز رواسخ أهتمامكم بما أكتب على قلة البضاعة الكاسدة لدي وسوف اسعى إلى التخفيف نزولا عند مطلبكم ولكم خالص الدعاء0

أخي الغالي / بشير العصباني .


أشكرك على سعة صدرك وتقبل ملاحظتي فما أنا وانت إلا طالبي علم ونتعلّم من بعضنا .

نعم إن السجع الموجود في الآية الّتي ذكرتها يندرجُ تحت مايسمى بالسجع القصير المستحسن .

وهو يضفي على الأذن نغمةً رائعة لا تُملُ معهُ القراءة إن لم يزد عن حده .

بارك الله في علمك وفي قلمك وحفظك من كل مكروه .

فأنت مكسبٌ لنـــا .

تقبل تحياتي وتقديري .

أخوكـــ/ محمد عيد

جميل ماخطته لنا أناملك ..

جميل ماخطته لنا أناملك ..

الله يسعدك ياسلمان الجميل مرورك بارك الله لنا فيك0