خلقن من ضلع .. ( أعوج ) .. و الفهم الخاطئ للنص ..

مشكووووووووووووووووووووووووووور اخوي/موسى بن ربيع والله يعطيك العافيه

الله يعافيك و يبارك فيك أخي الفاضل .. و شكرا لك

المشكله توجد بعض الترسبات والمفاهيم الخاطئه لدى بعض الناس .
مثلآ جبت سيره لهاذا الموضوع وحبيت أسمع بعض الأرى من أصحابي .فقلت مارأيكم بمن يشاور زوجته في أشياء سريه .فقال لي شخص. اسمح لي هذا غبي .قلت ليش قال المراءه ماتنعطا سر لو كانت امك .
قلت طيب واللي واعد زوجته يفسحها وعند الموعد اتصل به صديق عادي وقال بجيك .شو حتساوي قال أكنسل الروحه وأقول للمراءه سوي الشاي فيه ضيوف وبدون عذر .قلت طيب واللي ؟؟
ينظف البيت ويا زوجته ؟؟
قال وأحد هذا مورجل .
قلت أنا وربي لو تزوجت لشاور زوجتي .واذا واعدها بفسحه وربي أكنسل أشغالي كلها لجلها .وأنظف البيت لا وأغسل لا وربي أطبخ بعد شو المشكله .
بس حقلها ترى مي حلا ههههههههه.
قالو الناس حيقولوا ذي راكبه على راسه .عم وش علي من الناس وش على الناس مني .كلن له حياته .
وربي في بعض الاسرار أصارح اخت لي فيها .مالقيت اللي يقولون ذولي .
حتى الوالد يقول انت حتى لو تبي تروح العمل يمكن تاخذ زوجتك معك .قلت أساويها .لا ترى أمزح لو يسمحون يمكن هههههه.
لكن وربي الحياه تفاهم مو اهواش وطق وصراخ .وأنا متفائل بأن هل الجيل متفاهم وواعي.

أخي الغالي / من يقول لك هذه العبارات و من يفكر بهذا الشكل هو لا شك لم يقرأ السيرة النبوية بعمق و لم يتمعن الهدي النبوي في تعامله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته و بناته .

هوهالضلع الأعوج من أين جاء

إليس هو ضلع من أضلاعه
كيف يعير الأنسان نفسه ..
أخي الكريم كتبت فأجدت
وشرحت فأوضحت
ومن بعدك لم يتبقى لي ما أسهب فيه ..
حقاً أن المرء ليفخر بوجود عقليه واعيه أمثالكم بين أبناء بلي

زادك الله من فضله ومنه وكرمه

كما ذكرتِ المرأة خلقت من ضلع هذا الرجل فإن عابها عاب نفسه .
اشكر لك أختي الفاضلة هذا الإطراء .

و لا نستغني عن إثرائكم المميز وفقك الله

الأخ / أبو نادر


أشكرك مرة أخرى على طرح الموضوع . والحمد لله أن إستطعت المشاركة معكم في هذا الموضوع .

أما قوله صلى الله عليه وسلم أن المرأة خلقت من ضلع أعوج وأعوج ما في الضلع أعلاه، ذهب

بعض شراح الحديث وأهل العلم ومنهم ابن حجر في الفتح إلى أنه يعني الرأس، أي ما تتصف به

المرأة من العناد والبساطة وعدم القدرة على تقدير الأمور ولذلك جعلت القوامة للرجل، وقد قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم:(كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم ابنة عمران وآسية زوجة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام).

غير أن ما ذكر قد ينطبق على قلة من النساء، فمنهن من هي أعقل من بعض الرجال إلا أن العبرة

بالغالب. ومن اللطائف أن أحد طلبة العلم ذكر أنه ببينما كان في أحد المساجد في العشر الأواخر

من رمضان رأى وهو بين اليقظة والمنام وكأنه يقرأ الحديث خلقت المرأة من ضلع أعوج وأعوج

ما في الضلع أعلاه ويشير إلى رأسه، ولم يك يعلم أن من أهل العلم من ذهب إلى ذلك.

النبي صلى الله عليه وسلم لما وصف المرأة بأنها ناقصة عقل ودين وأنها خلقت من ضلع أعوج

إنما أراد أن يبين طبيعتها ليعرف الرجال كيف يتعاملون معها فلا يكلفونها فوق طاقتها، أما أولئك

الذين يزعمون أن في هذا انتقاص للمرأة فهم مخطئون. ودعاوى المساواة التي يطلقونها ليست

من العدل في شيء. فالناس لا يسوون بين الصغير والكبير وبين الغني والفقير، حتى في الزكاة،

من كان عنده مليون ريال فزكاته خمسة وعشرون ألفا بخلاف من ملك ألف ريال فزكاته خمسة

وعشرون ريالا؛ كذلك المرأة والرجل لكل منهما قدراته وطاقته والتسوية بينهما ظلم لأحدهما لا محالة.

نقلت ذلك من كتاب (شرح كتاب النكاح من صحيح مسلم ) * للشيخ الدكتور / ناصر العمر .

أشكرك، وأعتقد بعد كلام العلماء الربانيين ليس لنا كـــلام .


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أخي محمد شكرا لك هذه العودة المباركة و المفيدة ..

لا شك في كلام العلماء و قد قرأت هذا الشرح للحديث ..

و لكن مشكلة بعض الناس أنهم حتى هذا الشرح يفهم خطأ ، و يؤخذ الحديث لتعيير المرأة و أنها ناقصة ، رغم أن نبينا صلى الله عليه وسلم لم يقصد من ايضاح هذا الحديث و ذكره للصحابة أن يعب المرأة ( وحاشاه من ذلك بأبي هو و أمي ) ، و إنما لبيان اختلاف طبيعة الرجل عن المرأة و أن لكل منهما طبعه و أسلوبه الخاص و لذا ختم حديثه وصيته للرجال بالنساء ( و استوصوا بالنساء خيراً ) .

اشكرك مره أخرى أخي الفاضل

باركـ اللهـ فيكـ

على هذا الطرح الرائع

يكفي المرأه انها هي الام

كثير مايحدث جدال في المجالس بمثل هذه الامور وكان بيدي سلاح لا احد يستطيع ان يرد عليها

وهو

ان هذه المرأه اول بيت يسكن به الرجل 9اشهر وهي الوعاء الذي صنعكـ بمشأت الله واخرجك الى الدنيا

فلماذا هذا النكران لذلك الجميل

أعتذر عن تجاوز رد غير المقصود ..

أخي عواد لا أزيد على ما ذكرت بارك الله فيك .

لله درك أستاذنا القدير

على هذه الدرر القيمه

فقد أجزلت في موضوعك

فتقبل تقديري

الغالي / أبو منصور

تقبل أزكى تحيه من أخيك لمرورك و تعطيرك لموضوعي ، وفقك الله .