أنباء عن استبعاد ناصر الفراعنه من شاعر المليون

في الحقيقة كل شيء جائز في هذا الزمان

ولكن محبتي لأشعار ناصر الفراعنة وشجاعته في الدخول لهذه المنافسة تؤكد بأنه

من الطراز الرفيع الذي يربأ بنفسه أن يدخل هذه المتاهات وهو يعي تماماً خطورة

الاقتباس أو فكرة الصعود على أكتاف أحد الشعراء القدماء

في ظل وجود الكثير من الحساد الذينَ جرت العادة عليهم بالاصطياد بالماء العكر والبحث

عن أشياء تعطل صفو هذه المسابقة

خصوصاَ بأنهُ أحد أبرز المرشحين خليجياً بالحصول على بيرق المليون والفوز بالمسابقة

ليان // لكي كل الشكر على أبراز هذه المشكلة وطرحها هنا علماً بأنها القضية التي

تداولت كثيراً في أبرز المواقع الشعرية والسياسية أيضاً

~~~~~~~~
~~~~~

~~

منقول من البريد

انا والله كنت اقول القصيدة ذي لاهي مشرقة ولا مغربة بس قلت يمكن عشان اللهجة

ما اعرفها وكنت اسمع بعض العرب يقولون هذا الفراعنة واحد زمانه ماله ثاني وقلت

يمكن هم ادرى

اما الحين فوالله ماله الا الفلس من هذي القصيدة الا القائه اما قصايدة الثانية فما ادري







مشبب الحبابي (صحيفة الساحة)



ألقى الشاعر الجماهيري ناصر الفراعنه قصيده جميله أشعلت مسرح شاعر المليون كما

كانت حديث الشارع الشعري لعدة أسابيع وهي قصيدة (ناقتي ياناقتي) وسبق أن كتبت

مقال إنتقادي لبعض ماورد في القصيده .

وأتهم بعض النقاد الشاعر ناصر الفراعنه بسرقة الكثير من محتويات هذه القصيده من

قصيده أخرى للشاعر يدعى الصنوبري وهو احمد بن محمد بن الحسن الضبي الشهير

بالصنوبري , هذا الشاعر عاش ونشأ في العصر السباعي

شجتك العيس حنت إثر عيسِ ..... ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ

مـتى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ ..... هوت حرف مغيبةُ السَّديس

لها من حيث ما وخدت لهيب ..... لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس

فلم تد دختنوس لها قتيلاً ..... وأينَ دياتُ قتلى دختنوس

ولا لمس الغرام حشاي إِلا ..... تلقى ما التمست لدى لميس

ونـار الـــصب تذكو ثم تخبو ..... ونارُ صبابتي نار المجوس

ستــبقيني لمن يبقى حديثا ..... عروض حديث طسم أو جديس

فتاة حبها لــلقلب سـلم ..... ولكن دونها حرب البسوس

تــرى شمـسـاً مقنعةً بـــليلٍ ..... وخداً في غلالة خندريس

أيــاد من أب بالشـام أفضى ..... إِليه إِرثها وأب بطوس

لهـم خـلـقُ الأســودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس

لـلـــدن ظلت دنانير القوافي ..... ترد عليهمُ رد الفلوس

كــأن غــشاءها الملقى قناعٌ ..... على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس

وأعـــلامٌ من الأشـــجارِ تُنسي ..... خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس

فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ..... إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس

عيسِ - دختنوس - لميس - المجوس - طسم و جديس

البسوس - خندريس - التيوس - الفلوس - عَيطَموس - الخميس

وأنقل لكم هنا تعليق لأحد الذين يعنون بالأدب وهو رميض بن ناصر الشمري

حيث قال .(.نعم انها من قصيده سينية رقمها 183في ديوان الشاعر العباسي احمد بن

محمد بن الحسن الضبي الشهير بالصنوبري ص 164 الى 167 الطبعه الاولى 1998 نشر

وطبع دار صادر بيروت تحقيق الدكتور احسان عباس وكان لدينا علم بسرقة القصيدة حين

طابقنا الكثير من معانيها مع معاني قصيدة الصنوبري فاتضح لدينا ان ناصر الفراعنة هداه

الله والهمه رشده للصواب ان قصيدته السينيه هذي قد مـسـخـهـا , والمسخ اشد من

النسخ

من سينيةالصنوبري المشار اليها اعلاه بمعناها والفاظها وقافيتها التي تاتي في الفصيح

مجروره بحرفي الياء والواو وكسر السين فنظم الفراعنة سينيته على نسق وجرس

حرف السين المقيدة (.. التي ولدها من قافية الصنوبري المشار اليها أعلاه إنتهى كلام

الناقد الشمري.

وأترككم الان مع كلام لأحد المتابعين , حيث قال(..إختلف النقاد وعلماء اللغة قديماً و

حديثاً في اللفظ والمعنى وألفوا كتباً كثيرة في هذا منهم ابن قتيبة وابن رشيق على

انهم اجمعوا على ان سرقة المعنى تعد تعدياً حتى وأن أبدع الشاعر باللفظ ولكنهم عابوا

بشدة سرقة المعنى واللفظ معاً وقصيدة ناصر الفراعنة الأخيرة التي أطلقها في شاعر

المليون هي من التعديات الصارخة معناً ولفظاً على شاعر عاش في بلاط سيف الدولة

الحمداني (.. ويدعى أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار ويدعى بالصنوبري وله ديوان

مطبوع

وأرجو منكم أن تقوموا بعمل مقارنة ما بين القصيدتين حتى تتأكدوا من صحة كلام الناقد

الشمري ؟

والذي أعتقده أنا أنها سرقة بوضح النهار وأن الفراعنة قد تعدى على حقوق فكرية للغيره
؟

وكون الشاعر العربي الكبير الصنوبري قد مات منذ قرون طويلة لا يبرر هذا أبداً بأن يقوم

ناصر الفراعنة بهذه السرقة

يا جبــل ما يهـزك ريح

اتمنى ان يستمر

واذا خرج من شاعر المليون

فأن البرنامج بلا لون ولا طعم وفقد الكثير من بريقه

أين خبرة و ثقافة الدكتور غسان في إكتشاف ( السرقة ) إن صدق هذا الأمر فعلاً ؟ و هل مثل هذا يمر على الدكتور غسان بسهولة ؟!!

الفراعنه شاعر كبير ولااعتقد انه يطلع من البرنامج