واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)

و بما أننا في النقد بودي أن اسألكم عن النقد الذي وجه


للشاعر / أحمد شوقي .. بقوله //

رمضان ولى هاتها ياساقي***مشتاقة تسعى إلى مشتاق ..!!

و بما برأ نفسه منه..؟؟؟

النقد الذي وجه لأحمد شوقي هو أنه تحدث عن الخمر وكأنه فرح بانقضاء رمضان للرجوع لممارسة شرب الخمر , وقد يكون برّأ نفسه بأن يقول أنه ليس شاربا للخمر وإنما هو يتكلم على لسان شاربي الخمر. وقد عارضه أحد الشعراء بقوله:

رمضانُ ودَّع وهـو فـي الآمـاق***يا ليتـه قـد دام دون فـراقِ

مـا كـان أقصَـرَه علـى أُلاَّفِـه***أحبَّـه فـي طـاعـةِ الـخـلاق

زرع النفـوسَ هدايـةً ومحـبـة***فأتـى الثمـارَ أطايـبَ الأخـلاق

«اقرأ» به نزلتْ، ففاض سناؤُهـا***عطرًا علـى الهضبـات والآفـاق

ولِليلـةِ القـدْر العظيمـةِ فضلُهـا***عن ألفِ شهـر بالهـدى الدفَّـاق

فيهـا الملائـكُ والأميـنُ تنزَّلـوا***حتـى مطـالـعِ فجـرِهـا الألاق

في العامِ يأتـي مـرةً .. لكنّـه ..***فاق الشهورَ بـه علـى الإطـلاق

شهرُ العبـادةِ والتـلاوةِ والتُّقَـى***شهـرُ الزكـاةِ، وطيـبِ الإنفـاق

لا يا أمير الشِّعر ما ولَّـى الـذي***آثـاره فـي أعمـقِ الأعـمـاق

نـورٌ مـن اللهِ الكريـمِ وحكمـةٌ***علويـةُ الإيـقـاعِ والإشــراق

فالنفسُ بالصوم الزكـي تطهـرتْ***مـن مأثـم ومَجانـةٍ وشـقـاقِ

لا يا «أميرَ الشعر» ليـس بمسلـمٍ***مَن صامَ فى رمضانَ صومَ نفـاقِ

(الله غفـار الذنـوب جميعـهـا)***إنْ كان ثَمّ من الذنوبِ بواقـي

عجبًا!! أيَضْلَع في المعاصِي آثـمٌ؟***لينـالَ معفـرةً.. بـلا استحقـاقِ

أنسيتَ يومَ الهـولِ يـومَ حسابِـه***حينَ التفاف الساقِ فوقَ السـاقِ؟

لا يا «أمير الشعر» ما صام الـذي***رمضانُـه فـي زُمْـرة الفـسَّـاق

لا يا «أمير الشعر» ما صام الـذي***منع الطعام، وهمـه فـي الساقـي

من كان يهوى الخمرَ عاش أسيرَها***وكأنَّـه عبـدٌ بــلا .. إعـتـاق

الصومُ تربيةٌ تـدومُ مـع التُّقَـى***ليكونَ لـلأدواءِ أنجـعَ راقـي

هو جُنةٌ للنفـس مـن شيطانِهـا***ومن الصغائرِ والكبائرِ واقـي

الصومُ – يا شوقي إذا لم تـدْرِه –***نورٌ وتقْوى وانبعـاثٌ راقـي

واسمع – أيا من أمَّروهُ بشعـره –***ليـس الأميـرُ بمفـسـدِ الأذواق

إن الإمـارةَ قــدوةٌ وفضيـلـةٌ***ونسيجُهـا مـن أكـرمِ الأخـلاق

والشعرُ نبضُ القلبِ فـي إشراقِـهِ***لا دعـوةٌ للفسـقِ .. والفسَّـاق

والشعر من روح الحقيقـة ناهـلٌ***ومعبِّـرٌ عـن طاهـرِ الأشـواقِ

فإذا بَغَـى الباغـي بـدتْ كلماتُـه***كالساعِـرِ المتضـرِم .. الحـرَّاق

وإذا دعتْه إلـى الجمـال بواعـثٌ***أزْرى على زريابَ أو إسحـاقِ

لكنّه يبقـى عفيفًـا .. طاهـرًا ..***كالشّهدِ يحلـو عنـد كـلِّ مـذاق

رمضانُ – يا شوقى - ربيعُ قلوبنا***فيها يُشيـعُ أطأيـبَ الأعبـاق

إن يمْضِ عشنـا أوفيـاءَ لذكِـره***ويظـلُّ فينـا طيّـبَ الأعْــراق

النقد الذي وجه لأحمد شوقي هو أنه تحدث عن الخمر وكأنه فرح بانقضاء رمضان للرجوع لممارسة شرب الخمر , وقد يكون برّأ نفسه بأن يقول أنه ليس شاربا للخمر وإنما هو يتكلم على لسان شاربي الخمر. وقد عارضه أحد الشعراء بقوله:

إجابة صحيحة أخي الكريم ... إنما أريد أن أضيف لإستنكاره شرب الخمر


في تبرئته لنفســـــــه ..


أنه قال هذا البيت و ضحك ثم قرأ : قوله تعالى (( والشعراء يتبعهم الغاوون *


ألم تر أنّهم في كل وادٍ يهيمون * وأنّهم يقولون مالا يفعلون )) الشعراء آية (226)


و كأنه أراد أن يتدارك هذا العيب ..

و تأكيد بأنه يقول مالايفعل (شرب الخمر) كما في البيت ..

سؤال..

سألت الطالبة معلمتها هل انتهت الحصة ..

أجابت / لا .... ( أيهما صحيح أن تقول

لم تنتهِ أم لم تنتهي ...!!!


و لِمَ؟؟؟

سؤال..

سألت الطالبة معلمتها هل انتهت الحصة ..

أجابت / لا .... ( أيهما صحيح أن تقول

لم تنتهِ أم لم تنتهي ...!!!

و لِمَ ؟؟؟

الصحيح: لم تنتهِ , لأنه مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الياء.
فمضارعه: ( ينتهي أو تنتهي )

قال تعالى : كلا لئن لم ينتهِ لنسفعا بالناصية.

الصحيح: لم تنتهِ , لأنه مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الياء.
فمضارعه: ( ينتهي أو تنتهي )

قال تعالى : كلا لئن لم ينتهِ لنسفعا بالناصية.

أحســــــــــنت ... نفع الله بكم