فتاوى قناة المجد للحج مجدد

24/11/2008( الجواب الكافي )
الصحيح أن الأشهر الحرم قد زال أثر تحريمها، لذا فإن الصيد جائز في الأشهر الحرم وغيرها، إلا في الحرم فلا يجوز قتل الصيد للمحرم، ولا يجوز الصيد في أحد الحرمين، وأما في البراري ونحوها فلا مانع من صيده سواء في الأشهر الحرم أو في غيرها.
الشيخ د. عبدالله بن جبرين- قناة المجد

24/11/2008( الجواب الكافي )

25/11/2008( الجواب الكافي )
إذا أدى العمرة وترك الحلق ناسيا ولبس المخيط قبل الحلق ثم تذكر فعليه أن لا يحلق إلا بعد أن يلبس ثياب الإحرام مرة أخرى ثم يحلق أو يقصر، وإذا كان هذا الفعل نشأ من جهل فلا بأس بذلك، أما إذا كان عالما بالحكم فعليه الفدية.
د. سعد الحميد- قناة المجد

25/11/2008( الجواب الكافي )
من كتب وصية قبل سفره للحج فيجوز له تغييرها بلا حرج سواء بعد الحج أو قبله، وليس للوصية نص محدد، فيشير الموصي أنه يخص فلان ابن فلان وهو بكامل قواه المعتبرة شرعًا، ويوصي بكذا وكذا.
الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد
جوال المجد

26/11/2008( الجواب الكافي )
يجوز الحج أو الاعتمار فرضا أو نفلا عن الحي المعاق إذا عجز عن أداء الحج والعمرة بنفسه.
الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد
جوال المجد

26/11/2008( الجواب الكافي )
من جاء إلى المملكة فقط للعمرة عن طريق جدة مثلا وليس له شغل في جدة فيجب عليه أن يحرم من ميقات أهل بلده، فإن تجاوزه فيلزمه أن يرجع إلى ميقاته ويحرم منه، فإن لم يفعل وأحرم من جدة فعليه الفدية، وهي ذبح شاة؛ لأنه ترك الإحرام من الميقات وهو واجب من واجبات العمرة.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

23/11/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي )
4-1 لا حرج في استعمال بعض الكريمات ودهانات الجلد والتي تحتوي على بعض العطور أثناء الإحرام إن كانت الرائحة فيها غير واضحة، أما إن كانت الرائحة طاغية وواضحة تفوح ممن يستخدمها فلا يجوز للمحرم استعمالها.
د. سعد الخثلان – قناة المجد
جوال المجد

24/11/2008( الجواب الكافي )
الصحيح أن الأشهر الحرم قد زال أثر تحريمها، لذا فإن الصيد جائز في الأشهر الحرم وغيرها، إلا في الحرم فلا يجوز قتل الصيد للمحرم، ولا يجوز الصيد في أحد الحرمين، وأما في البراري ونحوها فلا مانع من صيده سواء في الأشهر الحرم أو في غيرها.
الشيخ د. عبدالله بن جبرين- قناة المجد

25/11/2008( الجواب الكافي )
من كتب وصية قبل سفره للحج فيجوز له تغييرها بلا حرج سواء بعد الحج أو قبله، وليس للوصية نص محدد، فيشير الموصي أنه يخص فلان ابن فلان وهو بكامل قواه المعتبرة شرعًا، ويوصي بكذا وكذا.
الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد
جوال المجد

25/11/2008( الجواب الكافي )
إذا أدى العمرة وترك الحلق ناسيا ولبس المخيط قبل الحلق ثم تذكر فعليه أن لا يحلق إلا بعد أن يلبس ثياب الإحرام مرة أخرى ثم يحلق أو يقصر، وإذا كان هذا الفعل نشأ من جهل فلا بأس بذلك، أما إذا كان عالما بالحكم فعليه الفدية.
د. سعد الحميد- قناة المجد

26/11/2008( الجواب الكافي )
من جاء إلى المملكة فقط للعمرة عن طريق جدة مثلا وليس له شغل في جدة فيجب عليه أن يحرم من ميقات أهل بلده، فإن تجاوزه فيلزمه أن يرجع إلى ميقاته ويحرم منه، فإن لم يفعل وأحرم من جدة فعليه الفدية، وهي ذبح شاة؛ لأنه ترك الإحرام من الميقات وهو واجب من واجبات العمرة.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
26/11/2008( الجواب الكافي )
يجوز الحج أو الاعتمار فرضا أو نفلا عن الحي المعاق إذا عجز عن أداء الحج والعمرة بنفسه.
الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد
جوال المجد

27/11/2008( الجواب الكافي )
المخيط الذي يمنع المحرم من لبسه هو ما كان مفصلاً على الأعضاء كالكم والثوب والسروال ونحو ذلك أما بالنسبة للإزار فسواء خاطه خياطاً أو أمسكه بمشابك أو بنحو ذلك فكل هذا جائز لا حرج فيه
د. سعد الحميد- قناة المجد

في حلقة اليوم الجمعة 30/11/1429 من ( الجواب الكافي )
4-1 من أراد أن يضحي فلا يجوز له أن يأخذ من شعره أو أظفاره حتى يذبح أضحيته، وهذا الأمر خاص بالمضحي نفسه الذي يدفع ثمن الأضحية فقط، أما من يضحَّى عنهم فلا يلزمهم ذلك؛ كالزوجة والأولاد وما شابه ذلك.
4-2 لا حرج في لبس حزام النقود المصنوع من القماش أثناء الإحرام؛ لأن المحرَّم من اللباس هو ما كان على هيئة العضو من أعضاء البدن كالقميص والسراويل، فإذا لبس الساعة أو الخاتم أو النعلين فلا حرج عليه.
د. عبدالعزيز الفوزان– قناة المجد
جوال المجد

في حلقة اليوم الجمعة من ( الجواب الكافي )
4-3 ليس للمرأة لباس مخصوص في الإحرام، وعليها فقط أن تجتنب النقاب والقفازين ولباس الرجال وأي لباس فيه فتنة، أما غير ذلك فلها أن تلبسه، ولا يشترط لها لبس البياض، بل تلبس أي لون شاءت.
4-4 لا حرج على المرأة في أن تأخذ حبوب الدورة الشهرية لتدرك الحج أو صيام عشر ذي الحجة وفضلها، بشرط أن لا يكون فيها ضرر عليها، وذلك بشهادة الأطباء الثقات.
د. عبدالعزيز الفوزان– قناة المجد

السبت 1/12/1429 في الجواب الكافي :
3-1لا حرج في أن يصوم الإنسان بعض أيام النوافل مثل عشر ذي الحجة أو يوم عرفة أو عاشوراء أو غير ذلك وهو عليه قضاء أيام من شهر رمضان لم يصمها بعد, إلا أن الاستثناء في ذلك يقع في صيام الست من شوال؛ فإنه لا ينبغي صومها إلا بعد إتمام قضاء رمضان.
3- 2لا حرج في لبس الإكسسوارات المصنوعة من الكتان للنساء, ولا يعد ذلك من التمائم إن جرت العادة بلبس مثلها.
3-3لا حرج في إجراء عمليات التجميل إن كانت لإزالة عيب, أما إن لم تكن لإزالة عيب فإنها لا تجوز لعدم جواز تغيير خلقة الله تعالى.
د. عبدالله السلمي– قناة المجد
جوال المجد

2/12/1429الاحد في برنامج الجواب الكافي :
4-1 الحج فرض عين على المستطيع على الفور، فعلى الشخص أن يبادر بالحج قبل أن يعرض له ما يعيقه عنه فيحاسب عليه يوم القيامة، وعلى الإنسان كذلك أن يبادر بأن يحج أبناؤه مادام قادرًا على ذلك, ولا يصح بحال تأجيل حج البنات حتى يتزوجن.
4-2 صيام عشر ذي الحجة من أفضل الأعمال التي يستحب للمسلم أن يأتي بها في هذه الأيام الفاضلة, ولا يلزم الإنسان أن يصومها كلها، بل له أن يصوم منها ما شاء, ومن صامها جميعًا فهو أفضل.
د. ناصر العمر – قناة المجد
جوال المجد

برنامج الجواب الكافي الاحد:
4-3 لا عذر لمن استطاع أن يقدم مساعدات مالية أو صدقات للمسلمين في غزة ولم يفعل, وأرى أنه أفضل للإنسان أن يترك حجه أو أضحيته ويدفع ثمنهما للمسلمين المحاصرين هناك فهو أعظم أجرًا له.
4-4 ليس للزوج الحق في أن يمنع زوجته من الحج, فليس من شروطه استئذان الزوج, فإذا وجدت محرمًا وجب عليها أن تحج على الفور، أما إذا منعها زوجها من ذلك فإنه يأثم.
د. ناصر العمر – قناة المجد