عورش جنة كانت ثم بادت (صور حصرية و روايات تاريخية)

من سكن عورش ولمن هذه الآثار

ليس من الصائب أن نتحدث عن تاريخ عورش بمعزل عن القرى المجاورة لها ( ثربة وشلال والحجر - مدائن صالح – ووادي القرى - العلا- ) وكذلك الحضارات والممالك التي قامت فيها وذلك لأسباب تقاربها الجغرافي فيما بينها ولتشابه الآثار فيها حتى في التفاصيل ؛ لذلك من المجدي أن نعتبر عورش جزء من مملكة كانت قائمة في هذه القرى سواء كانت لشعوب أو ممالك أو قبائل .

لكن بما أني لست باحثا متخصصا في مجال التاريخ البشري ولمخافة تشعب الحديث وإطالته اكتفي بإيراد مختصر للروايات التي بلغتني عن الأهالي والتي قد تساندها وتؤيدها الكتب التاريخية :

· ينسب بعض سكان الهجرة الآثار والقصور إلى زمان قوم ثمود وأنها تشكل هي والحجر وثربة وشلال دولة في ذلك الزمان وان العذاب شملهم عندما كذبوا صالحا وعقروا الناقة .قال تعالى (كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ*إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ * إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ * فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ * وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ *أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ * فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ * وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ* ) سورة الشعراء .

وقال تعالى (وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا
لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُواْ آلاء اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ) سورة الأعراف.

· ومنهم من يقول أنها ليهود وأنها من قبل الإسلام وهذا القول قريب للصواب فقد سكن اليهود المدينة وخيبر والعلا وهم أهل عمارة في الأرض فلا يستبعد أن تكون هذه الديار من ضمن مساكنهم

· ومنهم من يقول أنها لقبيلة شمر وهذا الرأي مستبعد لعدم وجود ما يسانده البتة

· ومنهم من يقول أنها لقبيلة عذرة قوم جميل بثينة وهذا الرأي قوي حيث تؤكد الروايات التاريخية أن شلال من ديار قبيلةعذرة وشلال تماثل عورش في كل شيء وتجاورها

يقول جميل بثينة:
فلولا ابنة العذري لم تر ناقتي ***** شلال ولم أعسف بها حيث أعسف

· وتوغل بعض الروايات في الخيال وتذكر أن هذه الآثار هي على زمن نوح وان نوح دعا عليهم فغمرتهم المياه وهذا الرأي مستبعد لاعتبارات عدة

· ومن قائل أنها على أيام الرومان

لكن ما يجمع هذه الأقوال جميعا أنها تؤكد كونها هجرة موغلة في القدم

هذه بعض الروايات التاريخية عن نسبة هذه الآثار وعن سكان هذه المنطقة ولكن من المعلوم الذي لا خلاف فيه أن قبيلة المواهيب من بلي قد ورثوا هذه الأرض ( عورش وشلال وثربة ) وأنها مساكنهم الآن وبها بساتينهم ونخيلهم ولا تزال إلى الوقت الحالي

ابرز الآثار والمعالم في هجرة عورش:

القصرالمتهدم
في وسط الوادي يقع ما يعرف بين السكان بالقصر الذي هو الآن أكوام من الحجارة ولم يبق من معالمه إلا القليل ؛ هذا القصر الذي يعتقد انه لزعيم الوادي هو قلعة كبيرة مزينة واجهاتها بحجارة منحوتة ذات لون جميل ومزينة كذلك بالجص وهو الفخار الذي يجده الزائر بكثرة حول القصر.

صورة من أعلى القصر تظهر بعض جوانبه

الحجارة المنحوتة استخدمها الأهالي في الماضي القريب في بناء مسجد بدائي لهم

تتشابه طريقة نقش هذه الحجارة مع آثار مدائن صالح في الحجر ولو يصح مني افتراض لافترضت أن هذا الوادي وشلال وثربةهي مساكن قوم ثمود ومدائن صالح هي قبورهم كما هو موثق في كتب الآثارمن أن مدائن صالح هي مجرد قبور

تابع ..