عورش جنة كانت ثم بادت (صور حصرية و روايات تاريخية)

العيون والآبار

تكثرالعيون في وادي عورش وقد وقفت على ثلاثة منها لا تزال نابعة بالماء ؛ وفيها كذلك عيون أخرى مدفون من آثار السيول أو الإهمال أو انقطاع الأمطار لفترات طويلة . )وفي الصورة العين الرئيسية في الوادي وتسمى بالشلالة وعليها تعيش غالب البساتين وينبع ماءها من الصخر من جبال الحرة ولا تزال جارية منذ مئات السنين(

ينبع الماء من هذا المكان ويصب في حوض كبير من إنشاء المواهيب يقول ابن عمار الميهوبي كان الأهالي يتقاسمون هذه المنطقة ويتقاسمون كذلك العيون بنظام دقيق فكانت الشلالة تصب في الحوض الكبير حتى تمتلئ بالماء و لها عدة منافذ ومجاري للمياه توصل الماء إلى جميع المزارع المجاورة لها كلما انتهى صاحب مزرعة أغلقها وفتحت للذي بعده.

الحوض الذي بجوار الشلالة وان كان غير واضح المعالم ومدفون فيغالبه إلا أن المتمعن النظر فيه يكتشف انه حوض كبير يتجمع فيه الماء ومن ثم تفتح خرزة من له الدور من أصحاب البساتين

ممر لجداول الماء بين البساتين

وهذه العين الثانية في عورش وتسمى بشميلة وحولها شجرة يسمونها حماطا) اعتقدأنها التين) وشجر عنب ونخل

هذه العين في عوارش

من عيون الوادي



مجاري المياة من تحت جذوع النخل




بئر قريبة الماء في عوارش







عين مدفونة انقطع ماءها في عوارش

بساتين عورش

جانب من بساتين النخيل

لاتزال البساتين المجاورة لعين الشلالة باقية رغم غياب أصحابها عنها

طول النخيل هي السمة الغالبة في بساتين الوادي

المدرجات الزراعية على سفوح الجبال

على سفوح هذه الجبال يشاهد الزائر المدرجات التي كانوا يزرعونها بالكروم كما سماها الراوي ابن عمار وعند سؤاله عن الكروم قال هي الخضار الموسمية تزرع كل سنة ولا تسقى من العيون وإنما من مياه الأمطار التي كانت تهطل باستمرار في الغالب و بلا انقطاع وذلك عندما لم يكن يتعلق الناس إلا برحمة الله ورجاءه وعندما كانت نفوسهم صافية لم تتلوث بالآثام والمعاصي والتحاسد ؛ فكانوا يبذرون الحبوب في أول الموسم حتى إذا ما أتت الأمطار ونمت وأينعت وحان وقت الحصاد حصد كل فرد نصيبه الوافر منها ؛ من البطيخ والبندورة والخيار وغيرها من منتوجات زراعية

لك أن تتخيل هذا المدرج وهو مكسو بزروع متنوعة وخضار نضرة وجداول عذبة تتحدر من رؤوس الجبال كيف كان منظره وكيف ستكون مشاعرك عند رؤيته

هذه المدرجات الزراعية التي كانت وفيرة بالخيرات والثمار اليوم ليست إلا ارض جرداء لا حياة فيها

تابع ..

عورش
الجنة الجميلة ذات العيون الجارية والأشجار الباسقة والثمار اليانعة هي اليوم واد موحش لا حياة فيها ولا سكان ؛ هجرها أهلها إلى القرى والمدن المجاورة وتخلوا عن بيوتهم وبساتينهم وتركوها خاوية على عروشها لتكون آثارا لهم تنضم إلى متحف الأمم السابقة في هذا الوادي ولتكون شاهدا على حقبة من حقب التاريخ ؛ يقول ابن عمار (في وقت الصيف تجد البيوت والرجال والأنعام والحلال يرد ويصدر عليها وكانت ارض خير ونعائم والحمد لله اليوم جمدت على ما هي عليها وأهلها ألي كانوا صابرين عليها ماتوا ؛ كلهم تحت التراب ) .

ويذكر ابن عمارأسبابا كثيرة من كونها لا توجد بها خدمات ولا مدارس وأنها ضيقة بالنسبة لغيرها من المدن والقرى ووعرة وخطرة في أوقات الأمطار والسيول ؛ كل هذه الأسباب جعلت أهلها يهجرونها إلى ثربة والحجر في الجهة المقابلة من الحرة والى البلاطة والنشيفة وغيرها من المدن

ويقول أن الأهالي طلبوا من الدولة المعونة والمساعدة على حفر العيون التي دفنت جراء السيول والأمطاروالنخل الذي مات بسبب تهدم مجاري الري لكن لم تلق استجابة من احد!

ولا حول ولا قوة إلابالله العلي العظيم

والحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على النبي الأمين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محبكم

فهد المعلا

صور لآثار الدمار الذي لحق بساتين الوادي

قال تعالى (أوكالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنا يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عاما ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم, قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنّه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما, فلمّا تبيّن له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير} البقرة 259

صدق الله العظيم

هوامش
· عورش وشلال وثربة قرى متشابهة : تحاذي عورش حرة العويرض وتقابلها في الجهة الأخرى من الحرة قرية ثربة وقرية شلال اللتان تشابهانها في توفر العيون وكثرة البساتين ووجود الآثار والرجوم والقصور إلا أن عورش تتميز عنهما ببقاء أثارها كما هي دون عبث أو تدخل من قبل احد وذلك لصعوبة الوصول إليها ووعورة طريقها كما ذكرنا .

· للعلم طريق عورش من جهة البلاطة وطريقة ثربة وشلال من جهة العلا


احدى الكتابات التي قد تكون قريبة العهد وقد تكون قديمة وان كنت اميل الى الراي الاول .



· من الروايات التي ورد في الكتب انه قامت في وادي القرى مملكة دادان والتي ينسب لها علماء الاثار الجبال المنحوتة .

تم بحمد الله الانتهاء من هذا البحث في

الاول من شعبان 1430هـ