هل الدش حرام

اخواني اليوم ابي اكتب موضوع تكرر كثير وهو هل الدش حرام ام حلال انا في نظري ان الدش حلال وهو من نعم الله علينا وهو مثل اي اختراع اخترعه الانسان فيه الخير وفيه الشر والفصل في ذلك يرجع لعقل الانسان فهو الذي يختار ويفرق بين الخير والشر الغث والسمين ويجب ان لانكون متشددين لدرجة تحريم الشي وكذلك ليس كل من افتي عالم بل يجب ان يكون للانسان راي وتفكير يفرق فيه بين الحلال والحرام مع العلم انه بكل اسف اخذة بعض فتاوي المشايخ بشكل مطلق ومنها فتوا لشيخ ابن عثيمين انه من مات وخلف في بيته دش فقد حرمت عليه الجنه ونا هنا متاكد ان الشيخ رحمه الله لم تكن فتواه بهاذا الشكل ولكن الذي وضع هاذه الفتوا هو من طلبة العلم المتشددين والشيخ يعرف وهو العالم ان امر الجنه والنار بيد الله سبحانه وتعالي والكل يعرف ان في الدش الكثير من الامور التي فيها فوائد كثير من امور دينيه وامور دنيويه ولا يجب ان نحرم الدش بسبب القنوات التي تبث الكثير من الامور الفاسده ولكن الانسان هوالذي يبرمج ويختار القنوات التي تبث المفيد والقنوات التي تبث الخبيث ونا انا ادعو الاخوان المتشددين بهاذا الموضوع مراجعة انفسهم والدين يسر وليس عسر وخير الامور اوسطها واذا الانسان جعل الغير يفكر له ويقرر ماهو صح وماهو غلط وماهو حلال وماهو حرام فعليه مراجعة حساباته تقبلو تحياتي والله من ورا القصد

هلا وغلا بعز الرفيق
انا لاأقول حلال او حرام لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول : ( أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار ) اوكما قال عليه السلام
لكن مالاحظت تأثر المجتمع عامه الا من رحم الله بالقنوات وتأثيرها حتى على الطفل وطريقة دس السم بالعسل والظهور بواجهه اسلاميه وتسليه للأطفال
بالذات المجموعه القذره
عزالرفيق
يعطيك العافيه

بسم الله الرحمن الرحيم


أخي/ عز الرفيق

فتوى العلامة /إبن جبرين

ما حكم مشاهدة القنوات الفضائية؟ وما هي نصيحتكم لإولياء الأمور الذين قاموا بإدخال جهاز الإستقبال ((الدش)) لأبنائهم؟!
الجواب:-
هذه القنوات الفضائية عما يبثه أعداء المسلمين أو ضعفاء الإيمان يرسلونها نحو أهل الإيمان والدين الصحيح ليزعموا العقيدة ويشككوا في الدين الصحيح ويثيروا الشبهات بما يبثون من الشبه التي يروجونها بين أبناء المسلمين وكذا تحتوي هذه القنوات على ما يدفع إلى الفتنة ويدعوا إلى أقتراف المحرمات من الزنا واللواط والسرقة والقتل والحيل الباطلة التي يحكوها أولئك المذيعون فلا جرم رأينا وسمعنا الكثير من الجرائم والأفعال الشنيعة التي تقع في المنازل التي تحتوي على أجهزة الأستقبال لهذه القنوات فننصح الملسلم الغيور على محارمه وأولاده أن يبعدهم عن تلقي هذه التصاوير والتماثيل التي تزرع الشر في النفوس وتثير الغرائز إلى أرتكاب المحرمات وإلا فسوف يعض الظالم على يديه ويتمنى إن أبتعد عن هذه الأجهزة فعليه المبادرة وإبعادها قبل أن تستفحل الشرور وتتمكن في النفوس والله المستعان.

إن مشاهدة الأفلام لا تخلو من المحاذير الشرعية الكثيرة ، تتجلى بتكشف العورات وسماع الموسيقى ونشر المعتقدات الفاسدة والدعوة إلى مشابهة الكفار ولقد أمرنا الله بغض الأبصار قال تعالى { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن } النور : 31 ولما كان غض البصر أصلا لحفظ الفرج بدأ بذكره وقد جعل الله سبحانه العين مرآة القلب فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته وفي صحيح مسلم 1218 أن الفضل بن عباس رضي الله عنهما كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من مزدلفة إلى منى فمرت ظعن يجرين فطفق ينظر إليهن فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى الشق الآخر " وهذا منع وإنكار بالفعل فلو كان النظر جائزاً لأقره عليه .

وفي صحيح البخاري 6343 عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال " إن الله عز وجل كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واللسان يزني وزناها النطق والرجل تزني وزناها الخطى واليد تزني وزناها البطش والقلب يهوى ويتمنى والفرج يصدق ذلك أو يكذبه "

فبدأ بزنى العين لأنه الأصل زنى اليد والرجل والقلب والفرج ونبه بزنى اللسان بالكلام على زنى الفم بالقيل وجعل الفرج مصدقاً لذلك إن حقق الفعل أو مكذباً له إن لم يحققه .
وهذا الحديث من أبين الأشياء على أن العين تعصي بالنظر وأن ذلك زناها ففيه رد على من أباح النظر مطلقاً .
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال " يا علي لا تتبع النظرة فإن لك الأولى وليست لك الثانية "
" والنظرة تفعل في القلب ما يفعل السهم في الرمية فإن لم تقتله جرحته وهي بمنزلة الشرارة من النار في الحشيش اليابس فإن لم تحرقه كله أحرقت بعضه " ورحم الله من قال :
كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر
والمرء ما دام ذا عين يقلبها في أعين الغير موقوف على الخطر
يسر مقلته ما ضر مهجته لا مرحبا بسرور عاد بالضرر.
لذا قال الشيخ ابن باز رحمه الله في الفتاوى3/227 في مثل هذه :
وأما التلفاز فهو آلة خطيرة وأضرارها عظيمة كالسينما أو أشد وقد علمنا من الرسائل المؤلفة في شأنه ومن كلام العارفين به في بلاد العربية وغيرها ما يدل على خطورته وكثرة أضراره بالعقيدة والأخلاق وأحوال المجتمع ذلك لما ثبت فيه من تمثيل الأخلاق السافلة والمرائي الفاتنة والصور الخليعة وشبه العارية والخطب الهدّامة والمقالات الكفرية والترغيب في مشابهة الكفار في أخلاقهم وأزيائهم وتعظيم كبرائهم وزعمائهم والزهد في أخلاق المسلمين وأزيائهم والاحتقار لعلماء المسلمين وأبطال الإسلام وتمثيلهم بالصور المنفّرة والمقتضية لاحتقارهم والإعراض عن سيرتهم وبيان طرق المكر والاحتيال والسلب والنهب والسرقة وحياكة المؤامرات والعدوان على الناس .
لا شك أن ما كان بهذه المثابة وترتبت عليه هذه المفاسد يجب منعه والحذر منه وسد الأبواب المفضية إليه فإذا أنكره الإخوان المتطوعون وحذروا منه فلا لوم عليهم في ذلك لأن ذلك من النصح لله ولعبادة .
ومن ظن أن هذه الآلة تسلم من هذه الشرور ولا يبث فيها إلا الصالح العام إذا روقبت فقد أبعد النجعة وغلط غلطاً كبيراً لأن الرقيب يغفل ولأن الغالب على الناس اليوم هو التقليد للخارج والتأسي بما يفعل فيه ولأنه قل أن توجد رقابة تؤدي ما أسند إليها ولا سيما في هذا العصر الذي مال فيه أكثر الناس إلى اللهو والباطل وإلى ما يصد عن الهدى ، والواقع شاهد بذلك .
نسأل الله أن يحفظنا من كل سوء إنه جواد كريم .

إذا أنت ماترضى أحد يفكر عنك نحن كذلك لا نريد أحداً يربي أبنائنا على سوء ألأخلاق

قال الله تعالى

‏{‏‏وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}

الله يرحم ابن جبرين
(قوا انفسكم واهليكم ناراً )
الله يرحمنا برحمته
تصدق أخوي اول ماطلع دش المجد اهداه أخوي لأمي وبعد فترة خرب ما احد حاول يصلحه
لكن تعال لوالدش يخرب على اقرب محل وإلا يطلعون الشباب السطح يصلحونه
بس ولله الحمد لا موسيقى ولا خلاعة
بصراحة نجتهد اجتهاد
والله جابوه وامي رافضة ومن ركبوه حلمت امي بثعبان ممتد على طول البيت ويوم قامت قالت هذا الدش
يارب ترحمنا برحمتك
والحمد لله أني مو من هواة التلفزيون
الحلا بيّن والحرام بيّن وبينهما امور متشابهات ..............
فمن اتقى الشبهات فقد استبرألدينه وعرضه

مشكور على طرح المفيد

عز الرفيق
الدش على حسب استخدامك له

الاخ ابن الخولي الاخ ابو ثامر الاخت خيالة بلي الاخ عبد العزيز تحيه طيبه اولا كلامكم فيه شي من الصحيح ولكن كلام اخي عبد العزيز هو الصح الدش حسب استخدام الشخص له وعقله كما قلت سابقا هو دليله ولو فرضا جدلا انك ما جبت الدش لبيتك هل تستطيع منع ابنائك من مشاهدة الدش عند بقية الاهل او الاصدقاء واخي ابو ثامر انت مقتنع بان الدش حرام اذا مشاهدتك لدش عند اصدقائك واهلك وجيرانك حرام وفيه غش لهم والرسولقال من غشنا فليس منا وهو عند مشاهدتك لدش عند جيرانك او جماعتك تكسبهم ذنب فاذا كنت مقتنع ان الدش حرام فلحرام حرام سواء عندك بلمنزل او عند غيرك كما اذا كنا نقول ان الدش ينشر الفساد اذا الجوال والتلفون كذالك خاصة ان مراقبتهما صعبه وذا الدش ينشر الحرام ماذا نقول عن الانترنت والذي فيه ورب الكعبه اضعاف ما في الدش من مفاسد ونشر للرذيله ونا هنا لاحرم ولا احلل ولكن كل شي واضح بدون فتوا واذا اردنا التمسك والتشدد بلمور فانا مشاهدة المباريات حرام لان فيها عورة الاعب ظاهره للعيان فعورة الرجل من السره الي الركبه وبها عرض الجمهور وخاصه المباريات الخارجيه التي فيها نساء من الجمهور وحاب اقول لاخي ابو ثامر اليوم المفاسد موجوده سواء بلمدرسه او السوق او الشارع ولاكن الحافظ هو الله سبحانه والانسان يبذل الجهد والباقي علي رب الجهد وانا افضل اني احط لابنائي دش واعلمه الحلال فيه والحرام ولااجعله يظن ان الدش عالم مجهول يحاول هو بشت الطرق دخوله والتعرف عليه بعيدا عن الرقابه المفروضه عليه وهنا تكمن الخطوره ابنائنا وبناتنا سوف يشاهدون الدش رضينا ام ابينا اخواني شكرا علي مروركم الكريم والله من ورا القصد