لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم ..!

والصلآة والسلآم على سيد الأنبيآء والمـرسلين ..!

اولا اشكرك اخوي / شيهآن بلي على حبـك وغيرتك على اهل التقوى

والصلآح ودفآعك عنهم في امآكن اخرى كمآ قلت انت ذلك وانآ والله

التمس واستشف ذلك واصدقك بكل مآذكرته ..!


بآلنسبـه اخي العزيز ( للمـطوع ) ..!

المـطوع هـو من اطآع الله ورسـوله وهي كلمه عآميه منتشره في
محيطنآ

العربي بشكل العـموم والسعودي بشكل خآص ولا يعني المـطوع ان يكون

منـظبط بجميع تعآليم الدين الأسلآمي ( كأعفآء اللحيه وتقصير الثوب ) ولـكن

على سبيل المثآل رجل حليق اللحيـه وليس مقصر الثوب سمع ( الأذآن ) وقآم

وصلى فهـو اطآع الله فذهب فهـو بهذا الحآل يقآل عنه مـطوع ..!

ولكن نـحن في المجتمع اعتبرنآ ان المطوع هـو ( من ييلتـزم بكل شيء )

وهـو بآلأصح يسمى المطوع ومن يلتزم بكل شيء من اعفآء اللحيـه وتقصير

الثوب والأنظبآط بآلتعآليم الدينيـه يسمى ( ملتــزم ) ..!


امآ مسألـة زميلـك فصـدقني هي مسأله شخصيـه بحتـه فأن هـو اهمـل

نفسـه فهـذا شيء رآجـع له ولا يمثل ( شريحـه ) بعينهآ فهذه امور شخصيه

لأن الدين الحنيف دين يحب النظآفـه والله ( جميل حب الجمآل ) ..!

امآ قـولك /وأنا أعرفه أنه ذكي في تعامله مع الناس ولكن لاحظت عليه بعد أنا قام بإعفاء ذقنه أنه بدأ ينخبل ويهستر في نفسه وفي لبسه للغترة ويستدلخ وكأنه على النية لأن الملتزمون تجد أنفسهم دائماً طيبة وما يفرضوا إلا حسن النية ووصل به الأمر يمكن لو أقول له 1+1 يساوي كم كم يمكن يقول 600 ..؟


لا اعلـم هل تقصـد هنآ انـه اصبـح عنيـد عندمآ تقول

له 1+1 = 600 او انك تريـد انت تقول انه يغآلط

الأجـوبه او لا يعـرف جوآب حقيقي ..؟

على العـموم هذه افعآل وتصرفآت ( شخصيـه ) لا تعني

ابـدآ ان الجميـع يكون عليهآ او يطبقهآ ..!


امآ مسألة العقآل ولبسـه وتركـه ...!!

فـقـد سئل عنه فضيلة الشيخ العلآمـه محمـد بن عثيمين

رحمـه الله وعندمآ سأل عنه طلب من احـد ( طلآبه ) الذين

امآمه ( عقال ) فلبسه ليثبت جوازه واباحته ..!



وأسمح لي طآل عمرك انسخ لك من (قــوقل) بعض

مآجآء عن لبسه وتركه ..!

جاء في كتاب (منهاج أهل الحق والاتباع في مخالفة أهل الجهل والابتداع... للشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله ..... تحقيق عبدالسلام آل عبدالكريم وفقه الله صـــ 113 مانصه:
(وأما لبس العقال فهو من المباحات ولم يرد في الأمر به والنهي عنه عن العلماء ما يوجب تحريمه ولاكراهته لأن لبسه من العادات الطبعية كغيره من الملابس التي اعتاد الناس لباسها كالعمامة والرداء والإزار والقميص وغير ذلك من الملابس العادية.
فبهذا الاعتبار يكون لبس العمامة التي كان يلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يلبسونها عادة ، ولبس العقال الذي يلبسه الناس اليوم من المباحات والعادات ، فهما سواء بهذا الاعتبار.......)

وقال في موضع آخر من الكتاب صــ 117( وأما لبس العقال فهو من المباح ولم يتكلم فيه العلماء لافي قديم الزمان ولاحديثه لأنه قد كان من المعلوم أن لباس الصوف من الملابس التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها هو وأصحابه والعقال من الصوف المباح لبسه...... )

فيا طالب العلم إن هذا الكتاب جميل في هذا الباب فاحرص على اقتناءه والاستفادة منه ..
وفق الله الجميع لكل خير ورزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل..!

الأخ شيهآن بلي / احببت ان اشآركك هـذا الطرح القيم والمفيـد بأذن الله ..!

بآقآت من ( الأوركيـد ) تسآق لسمو شخصك الخلوق ..!ّ

شيهان بلي
يعطيك العافيه