فتاوى

لا تحفظ كثيراً من القرآن، فكيف تصلي؟
لا تحفظ كثيراً من القرآن، فكيف تصلي؟ السؤال : إنني امرأة لا أحفظ كثيراً من القرآن لأقرأ به في الصلاة ، فما حكم الشرع في صلاتي؟ حيث إنني لم أتعلم فكيف أؤدي صلاتي؟
الجواب :

الحمد لله

"يكفيك أيتها الأخت في الله أن تقرئي الفاتحة : (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) إلى آخرها وإن تيسر معها زيادة بعض السور القصيرة مثل : (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ، و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) ، و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) أو غير هذه السور أو بعض من الآيات فهذا خير إلى خير في الركعة الأولى والثانية من الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفي الفجر أيضاً .

أما الثالثة من المغرب والثالثة والرابعة من الظهر والعصر والعشاء فيكفيك فيه الفاتحة ولا يلزمك شيء أكثر من هذا ، فالفاتحة هي الركن اللازم وما زاد فهو مستحب ، والحمد لله" انتهى .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

"فتاوى نور على الدرب" (2/786) .

ا لمصدر



الإسلام سؤال وجواب

--------------------------------------------------------------------------------

قطع الصلاة لنسيانه الآية
السؤال : في إحدى المرات بعد أن دخلتُ في الصلاة وقرأت الفاتحة وعند قراءة السورة أُشكلت علي ورددتها أكثر من مرتين ولم أفلح ، وأخيراً قطعت الصلاة وأعدت تكبيرة الإحرام وقرأت ثانية فهل صلاتي صحيحة؟ وماذا أفعل إذا تكرر ذلك مرة ثانية؟


الجواب :

الحمد لله

"ما كان ينبغي لك أن تقطع الصلاة ؛ فإن العمدة في القراءة الفاتحة ، فإذا قرأ الإنسان الفاتحة فقد حصل الفرض وما زاد عليها فهو مستحب ، هذا إذا كان مرادك بالسورة أيها السائل قراءة سورة زائدة أو آيات زائدة على الفاتحة فهي غير واجبة بل مستحبة ، وإذا تركها الإنسان وركع ولم يقرأ زيادة على الفاتحة أجزأ .

المقصود أنه في مثل هذا لا يقطع الصلاة ، إذا كان المقصود من كلامك أنك تلبس عليك الأمر في قراءة زيادة عن الفاتحة ، ولم يتيسر لك قراءة آيات ولا سورة بل اشتبه عليك الأمر فإنه ليس لك أن تقطع الصلاة ، بل تركع ولا بأس ويكفيك الفاتحة والحمد لله" انتهى .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

"فتاوى نور على الدرب" (2/785) .


المصدر

الإسلام سؤال وجواب

__________________

مالراجح في حيوان البحر إذا خرج منه في وقت يمكن فيه تذكيته؟



إن كان مما استثني بالنص كالسمك فلو مات حتف انفه بعد خروجه من البحر فهو حلال ,أما ماعداه فإن امكنت تذكيته فهي الأصل ,إذا عاش بعد خروجه أو بعد اخراجه من البحر وكانت حياته مستقرة فلابد

من تذكيته.



مجلة الدعوة الشيخ الدكتور عبد الكريم الخضير العدد2241في 15-5-1431ه

جزاك الله خير اخي الكريم
ما شاء الله تبارك الله
على هذا النقل الرائع
فتـــاوي قيمه جدا ومفيده
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل منا ومنكم ونسال الله الاخلاص في القول والعمل
بارك الله فيك

الله يجزاك الخير