الشيخ دحيم والاستاذدحيم وراعي المجاهيم ادحيم

ان كان يراقب الله سبحانه وتعالى بأعماله الملقاه على عاتقه فهذا يحق له والرازق هو الله

اما ان كان مقصرا وانطبقت عليه عبارة "سبع صنايع والبخت ضايع" هنا لامجال فيها للمزياده ولايحق له ان يتقاضى مالا على شي قد قصر به

اما ماذكر الاخوان عن امر المأذون الشرعي بانه يتقاضى مالا من الناس" هو لم يجبرهم على الدفع او يلزمهم انما هم من اعطاه بطيب خاطر لا اجبار"

موضوع قيم ويستحق ان نقف عنده لانه هو الحاصل الان والله المستعان
بارك الله فيك اخي الفاضل على الطرح

موضوع جرئ وخصوصا بعد تزايد أعداد كثيره من أمثال دحيم ................

ولكن السؤال بأي وجه حق جواز إمتهان الشخص الواحد لأكثر من وظيفه وماهي الدوافع وراء ذلك .................

الأخ الفاضل/ابو مهند

موضوعك قيم وهذهـ السلبية موجودهـ

تأكد أن من يقوم بكل هذهـ الأعمال فسوف تكون أخطاءهـ أكثر من إيجابياته

وارجوا من للإخوان والأخوات عدم الخوض بالنوايا

اما جمعية{ النجيل الخيرية} فهي من افضل

الجمعيات الخيرية في ديار بلي

وادعوا الله ان يوفق القائمين عليها

يابو مهند ممكن توضح لنا الفقرهـ {7}

دمتم بحفظ الله

اخي الغالي مرزوق اسعدني طرحك وادبك الجم

انا ارى ان اخونا دحيم مكوش على كل شي واحب اقول نقطه ان الامامه تحتاج تواجد دائم بالمسجد ولا اعتقد ان اخونا دحيم يؤدي جميع الاعمال المناطه به ع الوجه المطلوب

ياهلا وغلا يالغالي وجهه نظر سليمه الله يعطيك العافيه

ابو مهند صباح الخير

موضوع يستحق ان نتوقف له

من وجه نظرى لو دحيم ترك بعض الفرص لاخوانه المسلمين افضل

ولكن دحيم فى بعض الاحيان يقوم بتكليف احد العماله بالائمامه بمقابل مادى زهيد

لا اعتقد ان دحيم يقوم بانجاز الاعمال الملقاة على عاتقه بالوجه المطلوب

اما بخصوص الفقرة السابعه للاسف يندى لها الجبين

هل تعلم ياعزيزى انه حين موافقه وزارة العدل على تكليفه ماذون شرعى اخذ دحيم اقرار على

نفسه بانه لا ياخذ مقابلها اى مبلغ مالى وللاسف دحيم عند عقد القران لا يقبل الا ( بخمسمائه ريال ) هداة الله

وانا هناء لا اعمم على الجميع ولكن اقولها وبكل صراحه الاغلبيه نفس طريقه دحيم

واتمنى ايضا ان تضيف فقرتين على ما كتبته بموضوعك

الاولى

رئيس لجنه تسوير ( تلعه نعام )

والثانيه

المدير الاقليمى ( لتعله العصافير )

تقبل مرورى

هلا به ياهلا والله احبك في الله يالغالي وجهة نظر محترمه وصائبه

ان كان يراقب الله سبحانه وتعالى بأعماله الملقاه على عاتقه فهذا يحق له والرازق هو الله

اما ان كان مقصرا وانطبقت عليه عبارة "سبع صنايع والبخت ضايع" هنا لامجال فيها للمزياده ولايحق له ان يتقاضى مالا على شي قد قصر به

اما ماذكر الاخوان عن امر المأذون الشرعي بانه يتقاضى مالا من الناس" هو لم يجبرهم على الدفع او يلزمهم انما هم من اعطاه بطيب خاطر لا اجبار"

موضوع قيم ويستحق ان نقف عنده لانه هو الحاصل الان والله المستعان
بارك الله فيك اخي الفاضل على الطرح

ياهلا بختي الغاليه وشكراً الف شكر وجهة نظر محترمه