التعلق ، الأسباب و العلاج

بسم الله الرحمن الرحيم
كما ذكر الاخوة من أسباب التعلق أبرزها ..ضعف الوازع الديني ... الامر الاخر هو فقدان الأبناء ذكور وإناث العاطفه الحانية
بالاسرة فيبحث عنها خارجها ... الامر الاخر التقليد الاعمى للاخرين..
واجد ان أبرز علاج له الوعي الديني ...ملاحظه الاهل لأبنائهم وتوعيتهم وشغل وقت فراغهم بما هو مفيد حتى لا يقع فريسة
لهذا التعلق الوهمي ...إبراز العاطفيه وإشبتعها من قبل الاهل وبالاخص الوالدين لأبنائهم حتى يجد الابن والبنت هذا الاشباع بالجو الاسري فلا يلجاء للبحث عنه بالخارج...
هذا باختصار ... موضوع رائع للطرح ... تقبل عبوري متصفحكم ..

بارك الله فيك على الإضافة المفيدة و النافعة ، شكرا لك

السبب في ذلك هو الأنفلات والأنحلال الأسري والتربوي
والأنحلال الديني لمن يسعى خلف هذه التفاهات

ولا ننسى المغريات الدخيله على مجتمعاتنا وانا اضع كل المسؤوليه
على رب الأسره الذي تراخى وجعل الدرعى ترعى ,,,

والسن له حقه كالمراهقه المنفلته التي لارقيب ولاحسيب لها ,,

اشكرك ابو نادر

لا ازيد على ما تفضل به أبو محمد

رب الأسره والأم في المقام الأول

ولا يهون الأختلاط

موضوع رااااااااااااائع ابو نادر

ويلامس بل يعانق الواقع


ولي عوده تليق


لأن الحديث يطووووووووووووووووووول

في البداية أود توضيح وتفسير اشمل للتعلق وبإيجاز



فهناك تعلق مذموم واخر محمود






اما المحمود مجملآ




فهو أن تكون هناك قناعة شخصية تُرغب المُعجب



وبطموح في الوصول الى الأمر أو الشيء (المحمود )


الذي حققه الشخص المُعجب به




فيكون هنا الاعجاب سبب في الطموح والمثابرة لدى المُعجب



ليتمكن من الوصول للمستوى الذي وصل له المُعجب به




واحصر هنا هذا الأمر لنا كمسلمين

بـــــــــــ العلم بمجالاته المتعدده ومنها الشرعي والطب

وبــــــــــــــ الثقافة وبـــــــــ ألادب وبـــــــــ المرؤة والكرم و...



وبكل صفه وعمل يحث عليه ديننا الحنيف


وتكون به فائدة ومنفعة لهذا المُعجب وللمجتمع ككل



فنلاحظ هنا ان التعلق قد اوجد نوعان من الرغبة وهي:



الاولى




رغبة في العمل الحثيث والمثابره



وقد تكون هذه الصفة ليست في شخصية هذا المُعجب



بل كانت وليدة هذا الاعجاب فيُقوي النفس والارادة ويُكسب الصبر



والامر الاخر



رغبة في ان يكون هذا المُعجب نافع ومفيد لنفسه ولمجتمعه



بعد تحقيق مبتغاه وآمله وطموحه



ووصوله الى المكانه العلميه او حال المُعجب به (المحمود) عامتآ





واما التعلق والاعجاب المذموم



فله سيئتان ايضآ





الاولى



ان يكون طموح المتعلق مجرد احلام واوهام من نسج الخيال




فيكون تحقيق كل شيء مع عدم القيام بأدنى شيء



وهنا تكون النفس قد تعودت على الاتكالية والكسل




وموت الارادة ووئدها في ارض الاوهام والى الابد



فيكون البعد عن الواقع والامبالاه






والاخرى



أن يكون التعلق في الاساس بشخص وعمل سيء



يكون منافي لديننا الاسلامي الحنيف


وللعادات والتقاليد وللفطرة الانسانية عمومآ




فيكون به هبوط قيمة ومعنوية النفس البشرية



فتسقط في عالم الزيف والخداع




والأخلاق الرذيلة والسوء وذمامته








واما بالنسبة الى :









- سبب التعلق .

اعتقد بأن كل شخصية لها أسبابها الخاصه

وأما العامة منها الإعجاب وحب التقليد والرياء

- مظاهر التعلق .



اعتقد بأنها موجودة منذ الازل في النفس البشرية بخيرها وشرها

- علاج التعلق .


اعتقد بان التربية الاسلامية السليمة

والمتابعة من قبل الوالدين هي الاساس لعلاج مثل هذه الامر

ومن ثم التربية والثقافة الصحيحه الملقنة منذ المراحل الاولى التعليمية

وكذلك الدور الشامل للمجتمع وثقافته

فيجب محاربة كل مايسيء الى معتقداتنا كمسلمين

ومن تلك الوسائل

الثقافة والادب والاعلام (بالمقالات والقصه ونقل الاخبار )

إنشاء هيئات اجتماعية لدراسة مثل هذه الظواهر والبحث عن علاجها

تقديم المحاضرات والدعوة والإرشاد والندوات والمنشورات

إعادة بعض المناهج التي حذفت من المراحل الدراسية كـــــ(سير من حياة الصحابة) وغيرها

في البداية أود توضيح وتفسير اشمل للتعلق وبإيجاز



فهناك تعلق مذموم واخر محمود






اما المحمود مجملآ




فهو أن تكون هناك قناعة شخصية تُرغب المُعجب



وبطموح في الوصول الى الأمر أو الشيء (المحمود )


الذي حققه الشخص المُعجب به




فيكون هنا الاعجاب سبب في الطموح والمثابرة لدى المُعجب



ليتمكن من الوصول للمستوى الذي وصل له المُعجب به




واحصر هنا هذا الأمر لنا كمسلمين

بـــــــــــ العلم بمجالاته المتعدده ومنها الشرعي والطب

وبــــــــــــــ الثقافة وبـــــــــ ألادب وبـــــــــ المرؤة والكرم و...



وبكل صفه وعمل يحث عليه ديننا الحنيف


وتكون به فائدة ومنفعة لهذا المُعجب وللمجتمع ككل



فنلاحظ هنا ان التعلق قد اوجد نوعان من الرغبة وهي:



الاولى




رغبة في العمل الحثيث والمثابره



وقد تكون هذه الصفة ليست في شخصية هذا المُعجب



بل كانت وليدة هذا الاعجاب فيُقوي النفس والارادة ويُكسب الصبر



والامر الاخر



رغبة في ان يكون هذا المُعجب نافع ومفيد لنفسه ولمجتمعه



بعد تحقيق مبتغاه وآمله وطموحه



ووصوله الى المكانه العلميه او حال المُعجب به (المحمود) عامتآ





واما التعلق والاعجاب المذموم



فله سيئتان ايضآ





الاولى



ان يكون طموح المتعلق مجرد احلام واوهام من نسج الخيال




فيكون تحقيق كل شيء مع عدم القيام بأدنى شيء



وهنا تكون النفس قد تعودت على الاتكالية والكسل




وموت الارادة ووئدها في ارض الاوهام والى الابد



فيكون البعد عن الواقع والامبالاه






والاخرى



أن يكون التعلق في الاساس بشخص وعمل سيء



يكون منافي لديننا الاسلامي الحنيف


وللعادات والتقاليد وللفطرة الانسانية عمومآ




فيكون به هبوط قيمة ومعنوية النفس البشرية



فتسقط في عالم الزيف والخداع




والأخلاق الرذيلة والسوء وذمامته








واما بالنسبة الى :









- سبب التعلق .

اعتقد بأن كل شخصية لها أسبابها الخاصه

وأما العامة منها الإعجاب وحب التقليد والرياء

- مظاهر التعلق .



اعتقد بأنها موجودة منذ الازل في النفس البشرية بخيرها وشرها

- علاج التعلق .


اعتقد بان التربية الاسلامية السليمة

والمتابعة من قبل الوالدين هي الاساس لعلاج مثل هذه الامر

ومن ثم التربية والثقافة الصحيحه الملقنة منذ المراحل الاولى التعليمية

وكذلك الدور الشامل للمجتمع وثقافته

فيجب محاربة كل مايسيء الى معتقداتنا كمسلمين

ومن تلك الوسائل

الثقافة والادب والاعلام (بالمقالات والقصه ونقل الاخبار )

إنشاء هيئات اجتماعية لدراسة مثل هذه الظواهر والبحث عن علاجها

تقديم المحاضرات والدعوة والإرشاد والندوات والمنشورات

إعادة بعض المناهج التي حذفت من المراحل الدراسية كـــــ(سير من حياة الصحابة) وغيرها

ما شاء الله

لم تترك مجال للتعقيب أبا الجوري

شكرا لك

موضوع رااااااااااااائع ابو نادر

ويلامس بل يعانق الواقع


ولي عوده تليق


لأن الحديث يطووووووووووووووووووول

بارك الله فيك أخي خالد

و بعودتك يزدان الموضوع رونقاً