حدثت تجاوزات في الموضوع
أرى أن نمسك بعنان الموضوع أفضل
أبو علي :
اطرح السؤال.
هذه الأبيات قالها أمرؤ القيس وهذا موجز عنهالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصفة الشمال
- امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو
ابن حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث
ابن يعرب بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة
أبو يزيد، ويقال: أبو وهب ويقال أبو الحارث
كان بأعمال دمشق، وقد ذكر مواضع من أعَمالَها في شعره فمن ذلك قوله:
قِفَا نَبْكِ من ذكرك حبيب ومنزلِ
بَسقْطِ اللوى بين الدَّخُول فحَوْمَل
فُتوضحَ فا لمِقْراة لم يعفُ رسمَها
لما نسجتها من جَنوب وشَمْأَلِ
وكل هذه مواضع معروفة بحوران ونواحيها. ومن ذلك قوله في قصيدته التي أوَّلها:
سمالك شوق بعدما كان أقصرَا
وحلّت سُليمى بطن قوِّفعر عرا
يقول فيها:
ولما بدا حَوْرَان والآل دونه
نظرتَ فلم تنظر بعينيكَ منظرا
ثم قال بعد أبيات منها:
لَقَدْ أَنُكَرَتْني بَعْلَ بُكّ وأَهلُها
ولابنُ جُريج كان في حِمْصَ أَنكرا
أخبرنا أبو القاسم بن السَّمرقندي، أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن السّكّري البزّاز ـ إجازة ـ أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري ـ قراءة عليه ـ أنا أبو بكر أحمَد ابن جعفر بن محمد بن سَلْم بن راشد الخُتَّلي، أنا أبو خليفة الفضل بن الحُباب الجُمَحي، حدَّثنا عبد الله بن سلاَم بن عبيد الله بن زياد الجُمَحي، في كتاب طبقات الشعراء الجاهليين في الطبقة الأولى: امرؤ القيس بن حُجْر بن الحارث بن عمرو بن حُجْر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن يَعْرُب بن ثور بن مُرْتِع بن معاوية بن كِنْدة.
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال: قال ابن الكلبي: إنّما سُمّي حُجْر بن عمرو بن معاوية الأكبر بن آكل المرار لأن امرأته هند بنت ظالم بن وَهْب بن الحارث بن معاوية الأكرمين لما أغار عليه ابن الهَيولة السَّلِيحي فأخذها فقال لها: كيف ترين الان حُجْراً فقالت: أراه والله حثيث الطلب، شديد الكلب، كأنه بعير آكل مُرارا وكان حُجْر أفوه خارج الأَسْنان، فشبهته به فسُميّ آكل المُرار بذلك
قال مخاطبا قبر امرأة في سفح جبل حين دنت
أجارَتَنا إنَّ الخُطُوبَ تَنوبُ= وإني مُقِيمٌ ما أقامَ عَسِيبُ
أجارَتَنا إنّا غَرِيبَانِ هَهُنَا=وكُلُّ غَرِيبٍ للغَريبِ نَسِيب
ُفإنْ تَصِلِينَا فَالقَرَابَةُ بَيْنَنا=وإنْ تَصْرِمِينَا فالغَريبُ غريبُ
أجارَتَنَا ما فاتَ لَيْسَ يَؤوب=ُومَا هُوَ آتٍ في الزَّمانِ قَرِيبُ
ولَيْسَ غريباً مَن تَناءتْ ديارُهُ=ولكنَّ مَنْ وارى التُّرابُ غَريبُ
حدثت تجاوزات في الموضوع
أرى أن نمسك بعنان الموضوع أفضل
أبو علي :
اطرح السؤال.
مع إحترامي لك .. لا أ علم عن أي تجاوزات تتحدث ..!
تفضل أخي / عبدالله.. بطــــــــــــرح ما لديك من أبيات ..
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة )
نظراً لتأخر الأخ / عبدالله ...بالسؤال
.
.
إليكــــــــــــم هذه الأبيات من قصيدة تعجبني كثيراً ... من قائلها؟؟؟؟؟؟؟؟
إني تذكــــــــــــرت و الذكرى مؤرقــــــــةٌ
................................ مجــــــــــــداً تلــيدٌ بأيدينـــــــــا أضعنــــــــــاه
ويــــــــــح العروبة كان الكون مســــــــرحها
................................. فأصبحـــــــــت تتوارى في زوايـــــــــاه
إني اتجهـــــــــــت للإسلام في بلــــــــدٍ
................................... تجــــــــــــــده كالطير مقصــــــــوصاً جناحاه
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة )
محمود غنيم يقول في مطلعها
مالي وللنجم يرعاني وأرعاه..........................أمسى كلانا يخاف الغمض جفناه
لي فيك ياليل آهاتٌ أرددهــــا.......................... أواه لو أجدت المحــــــزون أواه
من القائل
تأمل في نبات الأرض وانظر ...........................................إلى آثار ما صنــــــع المليكُ
عيون ٌ من لُجين شاخصاتٌ........................................... ..على أحداقها الذهب السبيكُ
على قُضُب الزبرجد شاهداتٌ........................................... بأن الله ليس له شــــــــريكُ
قالها يصف زهرة النرجس
التعديل الأخير تم بواسطة القلم ; 10-14-2006 الساعة 11:11 PM
بالفعل هو كذلك و كم يدهشني روعة مطلعهــــــــــا ..!
.
.
قائل الأبيات التي ذكرتها للشاعر / أبو نواس... ويدور هذا الموقف حولها
يقال أنه أنه كان مُسرفاً في الخطايا فعندما توفي، رآه أحد علماء أهل السنة في المنام
في هيئة حسنة، عليه ثياب بيض، جالس في بستان، قال: يا أبا نواس كيف حالك؟
قال: لقد أتيت إلى الكريم فغفر لي،
قال: بماذا؟ قال: بقصيدتي في وردة النرجس( السابقة الذكر ) .و الله أعلم
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة )
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
هذا الموقع برعاية
شبكة الوتين
|
المفضلات