ضع إعلانك هنا



صفحة 15 من 32 الأولىالأولى ... 5131415161725 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 85 إلى 90 من 190

الموضوع: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)

  1. #85
    عضو جديد الصورة الرمزية محمد العصباني
    تاريخ التسجيل
    26 - 7 - 2007
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    6,561
    معدل تقييم المستوى
    624

    افتراضي رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــلــدز مشاهدة المشاركة
    تتكون مقصورة ابن دريد من أربعة وخمسين ومئتي بيتٍ

    254
    أهلاً أخي يلدز .

    قد تكون إجابتك قريبةً من الإجابة الصحيحة .

    فهي 253 بيتًا
    سبحان الله / والحمد لله / ولا إله إلا الله / والله أكبر / ولاحول ولاقوة الا بالله
    .

  2. #86
    كاتبة مميزة الصورة الرمزية عاصفة الشمال
    تاريخ التسجيل
    15 - 1 - 2006
    المشاركات
    6,828
    مقالات المدونة
    1
    معدل تقييم المستوى
    682

    افتراضي رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)

    سؤال..



    سألت الطالبة معلمتها هل انتهت الحصة ..

    أجابت / لا .... ( أيهما صحيح أن تقول

    لم تنتهِ أم لم تنتهي ...!!!


    و لِمَ؟؟؟




    إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00
    سَأَكْسُرُه00
    ( العَاصِفْة )

  3. #87
    شــاعــر الصورة الرمزية نــبــراس
    تاريخ التسجيل
    7 - 12 - 2007
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    151
    معدل تقييم المستوى
    605

    افتراضي رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصفة الشمال مشاهدة المشاركة
    سؤال..



    سألت الطالبة معلمتها هل انتهت الحصة ..

    أجابت / لا .... ( أيهما صحيح أن تقول

    لم تنتهِ أم لم تنتهي ...!!!



    و لِمَ ؟؟؟
    الصحيح: لم تنتهِ , لأنه مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الياء.
    فمضارعه: ( ينتهي أو تنتهي )

    قال تعالى : كلا لئن لم ينتهِ لنسفعا بالناصية.
    لأنني لا أمسحُ الغبار عن أحذية القياصرة00 يشتمني الأقزامُ والسماسرة
    عُقٌولُ الرِّجالِ تحتَ أسِنّةِ أقلامِها
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    أما كسرنا كؤوس الحبِ من زمنٍ
    فكيف نبكي على كأسٍ كـســرناهُ ؟
    رباهُ00 أشياؤه الصغرى تعذبني
    فكيف أنجو من الأشياءِ00 ربّاهُ ؟
    هنا جريدتُهُ في الركن مهملة.
    هنا كتابٌ معاًنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي0 كنّا قرأناهُ
    على المقاعدِ بعض من سجائرهِ
    وفي الزوايانقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي بقايا من بقاياهُ

  4. #88
    كاتبة مميزة الصورة الرمزية عاصفة الشمال
    تاريخ التسجيل
    15 - 1 - 2006
    المشاركات
    6,828
    مقالات المدونة
    1
    معدل تقييم المستوى
    682

    افتراضي رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــلــدز مشاهدة المشاركة
    الصحيح: لم تنتهِ , لأنه مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الياء.
    فمضارعه: ( ينتهي أو تنتهي )

    قال تعالى : كلا لئن لم ينتهِ لنسفعا بالناصية.


    أحســــــــــنت ... نفع الله بكم





    إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00
    سَأَكْسُرُه00
    ( العَاصِفْة )

  5. #89
    مشرف الأدبية
    تاريخ التسجيل
    24 - 8 - 2005
    المشاركات
    80
    معدل تقييم المستوى
    688

    افتراضي رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العصباني مشاهدة المشاركة
    أهلاً بالأخ مشرف الأدبية .


    بالنسبة لكلمة (ولافخر) فإنه بحسب موقعها ومراد قائلها .

    وهي تعني أنه ولا فخر فوق ذلك أو ولا فخر أعظم من ذلك أو ولا أقول ذلك فخرا .
    الثانية هي الصحيحة أي من باب شكر النعم أقول / و لا فخر ..

    و نادرًا ماتكون في مجال التعالي .




  6. #90
    عضو جديد الصورة الرمزية محمد العصباني
    تاريخ التسجيل
    26 - 7 - 2007
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    6,561
    معدل تقييم المستوى
    624

    افتراضي رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)

    تعريفاتٌ نحوية .

    (الجزء الأول)


    الكلام : وهو ما جمع القيود الأربعة وهي:
    1- اللفظ : هو الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية ، فصوت الطبل مثلاً لا يعتبر لفظاً .
    2- المركب : هو ما تركب من كلمتين فأكثر تركيباً إسنادياً ( كزيد قائم ) ، ( وزيد قائم ) .
    3- المفيد : هو ما أفاد فائدة يحسن السكوت من المتكلم والسامع عليها .
    4- الوضع : أي بالوضع العربي فكلام العجم كالترك والبربر لا يعتبر كلاما عند النحاة .

    ثانيا: أقسام الكلام

    أقسام الكلام ثلاثة : أي أجزاء الكلام التي يتألف منها ثلاثة :
    1- الاسم : هو كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن وضعاً ، كزيد وأنا وهذا .
    علامات الاسم : دخول الألف واللام عليه - التنوين - صحة الإسناد . أعلى

    2- الفعل : هو كلمة دلت على معنى في نفسها وأقترنت بزمن وضعاً ، فإن دلت على زمن ماض فهي الفعل الماضي كحَفَظَ ، وإن دلت على زمن يحتمل الحال أو الإستقبال فهي الفعل المضارع كيَحْفَظُ ، وإن دلت على طلب شيء في المستقبل في الفعل الأمر كـ( احْفَظْ ) .
    علامات الفعل : قبول تاء التأنيث الساكنة - قبول دخول السين وسوف - قبول ياء المؤنثة المخاطبة . أعلى
    3- الحرف : هو كلمة لا يظهر معناها إلا إذا ركّبت مع غيرها مثل : هل - في - لِمَ .


    إنتظروا الجزء الثاني
    سبحان الله / والحمد لله / ولا إله إلا الله / والله أكبر / ولاحول ولاقوة الا بالله
    .

صفحة 15 من 32 الأولىالأولى ... 5131415161725 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
هذا الموقع برعاية
شبكة الوتين
تابعونا