رأي حول عمل المرأة

"الإسلام لم يقل أنه يجب أن تعمل المرأة خارج المنزل ، بل ربط ذلك بالحاجة ، والأصل هو بيتها ومصالح عائلتها ، ومادام الزوج لا يستفيد من معونتها المادية ، إذاً سيستفيد من بقائها في المنزل ، فلماذا الالتفاف على الشرع؟! ، فيتم قبوله من ناحية وتركه وإهماله من نواحٍ أخرى ؟ فتتكلم المرأة كثيراً عن الشرع إذا كان الأمر يتعلق بالنفقة والمال أكثر من أي موضوع آخر."

يعطيك العافية اخي "الوراق" ....

أهنئك على هذا الآ سلوب الجميل الغزير في تناول الموضوع والتفرد في تفصيل أمور دقيقة فيه وكل ماذكرته هو رأي صائب وصحيح لكن أنت لم تتطرق لدور الرجل في ذالك ومنح زوجته جميع حقوقها المادية والتي تكفيها ولا تجعلها محتاجه إلى العمل بمعنى أن هناك نوعيات كثيرة من الرجال توفر للمرأة حاجتها الآساسية في المنزل لكنه لايمنحها مصروف شهري بيدها لكي تجلب ماتحتاجه أو يرفض حتى اعطائها مال لتتصرف به براحتها كان تجلب لوالدتها هدية أو لمناسبة إجتماعية والأمر الآخر إذا كان الزوج لايستطيع أن يلبي حاجاتها المادية كونه مديون أو راتبه ضعيف هل نقول لها لاتعملي . لابد أن نراعي أن العصر تبدل والحاجة إلى عمل المرأة إلى جانب الرجل اصبح ضرورة حياتية حتى تساعد زوجها وتشاركه أو تكفيه متطلباتها , وبالنسبة لبيئة عمل المرأة هذا أمر قد لايتوفر إلا في قطاعين نسبة التوظيف فيها قليلة وتعتمد على درجة علمية معينة , لن تجبر امرأة محتاجة كان زوجها بخيل أو مديون أو لديه صعوبات مادية بأن لاتعمل باي وظيفة تحتاج لها والعرف في هذا الموضوع يتفوق على الدين فمثلا نقبل أن توجد "بسطات نساء امام المراكز " ولا نتقبل أن توجد نساء في محلات تبيع , نقبل أن تقوم امرأة بالتسول لكن لا نقبل أن تعمل حارسة آمن في المراكز مع إن النساء من عهد الرسول يبعن ويشترين ويتاجرن , مع العلم إن المرأة لو وجدت بيئة عمل وفرص عمل مناسبة لها وفي جو نسائي يحافظ على خصوصيتها لا أعتقد أنها تفضل عمل مختلط عليه . شكراً لك

الموضوع جميل وانا اتفق مع الاخ سر في رده
رغم قناعتي ان بيت المراءة وتربيه ابناءها هو اعظم عمل واعظم رساله ولكن لا يعني اختلافي مع عمل المراءة وتجنبها كل مايضر بها في زمن كثر فيه الفتن والمبادى الهادمه والمطالبه بالتحرير المراءه والخروج عن دينها والانسلاخ من اخلاقها

أهنئك على هذا الآ سلوب الجميل الغزير في تناول الموضوع والتفرد في تفصيل أمور دقيقة فيه وكل ماذكرته هو رأي صائب وصحيح لكن أنت لم تتطرق لدور الرجل في ذالك ومنح زوجته جميع حقوقها المادية والتي تكفيها ولا تجعلها محتاجه إلى العمل بمعنى أن هناك نوعيات كثيرة من الرجال توفر للمرأة حاجتها الآساسية في المنزل لكنه لايمنحها مصروف شهري بيدها لكي تجلب ماتحتاجه أو يرفض حتى اعطائها مال لتتصرف به براحتها كان تجلب لوالدتها هدية أو لمناسبة إجتماعية والأمر الآخر إذا كان الزوج لايستطيع أن يلبي حاجاتها المادية كونه مديون أو راتبه ضعيف هل نقول لها لاتعملي . لابد أن نراعي أن العصر تبدل والحاجة إلى عمل المرأة إلى جانب الرجل اصبح ضرورة حياتية حتى تساعد زوجها وتشاركه أو تكفيه متطلباتها , وبالنسبة لبيئة عمل المرأة هذا أمر قد لايتوفر إلا في قطاعين نسبة التوظيف فيها قليلة وتعتمد على درجة علمية معينة , لن تجبر امرأة محتاجة كان زوجها بخيل أو مديون أو لديه صعوبات مادية بأن لاتعمل باي وظيفة تحتاج لها والعرف في هذا الموضوع يتفوق على الدين فمثلا نقبل أن توجد "بسطات نساء امام المراكز " ولا نتقبل أن توجد نساء في محلات تبيع , نقبل أن تقوم امرأة بالتسول لكن لا نقبل أن تعمل حارسة آمن في المراكز مع إن النساء من عهد الرسول يبعن ويشترين ويتاجرن , مع العلم إن المرأة لو وجدت بيئة عمل وفرص عمل مناسبة لها وفي جو نسائي يحافظ على خصوصيتها لا أعتقد أنها تفضل عمل مختلط عليه . شكراً لك

حفظك المولى من كل مكروه


***

حين نتطرق للموضوع المرأه العاملة أو الباحثة عن العمل

يجب أن نبحث عن الأسباب التي تجعل المرأه تستقل بمالها وعملها

.. ولكل سبب وضع يلائمه

شاكرة لكم

انا ضد عمل المره

كرامة المره في بيتها سوا كانت منزوجه ام لا
وجهت نظري ولي كل واحد وجهت نظر