السالام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم القضاعي لايمكن ان يلام الباحث عن الواسطة رغم كرهي لها لأن النظام اساسا أجازها وجعلها تطفو على السطح اكثر من اللازم وخلطت باسم الواسطة بعض الامور حتى مبدأ الاقربون أولى بالمعروف فسرها عاشقين الواسطة أن المعروف يشمل بيت مال المسلمين ولم أسمع إلى الآن من أنكرها ....رحم الله الفاروق !!!!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم جابر البلوي
القضاعي
عبد المنعم
انا معكم ولاكن هنالك مثل عندنا في العاميه يقول
الشجره الي ماتضلل.............عارفين كمالته
انا اعلم اننا في زمن الواو ولاكن هل نحن يا ابوريناد من زمن الفاروق بشيئ اين نحن
من خير البشر الذي يقتلع الواسطه من جذورها في عباره مازالت درسا في معنى رفض الواسطه
حيث يقول صلى الله عليه وسلم
(( والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها....)
دمت لنا يا القضاعي
اخوك علي بن عايش الرقيقيص
الاخوة الاعزاء نشكركم على المرور والتعقيب لكل من معيض الرموثي ابن بطيحان تواصل ناصر النبع الخالد ابو ريناد الرقيقيص
الواسطة تكون مطلوبة او كا يسميها البعض الشفاعة
اذا ما تأخذ حقوق الاخرين وتظلمهم فهي مطلوبة اما اذا كانت فيها ظلم للاخرين واخذ حقوقهم فهي0
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
هذا الموقع برعاية
شبكة الوتين
|
المفضلات