هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

يا اخي بالنسبه للشيعه بلشنا معهم

مره المطاوعه يكفروهم ومره يقولوا مسلمين ومره يقولوا كلام بالنص

لازم فيه توضيح رسمي من هيئه كبار العلماء عشان نعرف نتعامل معاهم

اما تسأل عن اؤيد او لا اؤيد ونحن لانعرف وضعهم الحقيقي صعبه كثير

انا مابي واحد من العامه يحدد وضع هذه الفئه لازم من الناس اللى عليهم الكلام

وبعدين نتفاهم مع ابوهم

	اما الزواج من رافضيه فلا

هذي يا يوسف ما اتفق معك عليها

خذها والله يهديها علي يديك ان شاء الله وللجنه

اولا اهلا وسهلا بيك يالعقلاوي

يا اخي بالنسبه للشيعه بلشنا معهم

ليش سلامات وش مبشلك ؟

مره المطاوعه يكفروهم ومره يقولوا مسلمين ومره يقولوا كلام بالنص

وش دخل المطاوعه بالسالفه هات لي على قولتك مطوع كفرهم؟

والمطوع هل هو يجيب من كيسه ولا يقول كلام العلماء؟

طيب انا بسئك وتكفى تجاوبني لا تهرب

من قال ان عائشه زانيه بعد تبرئتها بالقران هل هو مسلم ولا كافر؟؟؟؟
2 من قال ان القران محرف هل هو مسلم ولا كافر ؟
3من كفر الصحابه وقال ارتد الناس بعد رسول الله الا اربعه اشخاص هل هو مسلم ولا كافر؟؟؟؟
ومن دعاء غير الله واستغاث بغير الله مسلم ولا كافر ؟؟
لا اريد ان اطيل عيك الاسئله

لازم فيه توضيح رسمي من هيئه كبار العلماء عشان نعرف نتعامل معاهم

بسيطه هذا احد العلماء المعاصرين
فهذه فتوى للشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر البراك حفظه الله في حكم الرافضة وقد بين فيها كفرهم وأنهم ليسوا من أهل الإسلام وأن من أظهر منهم الإسلام فإنه يعامل معاملة المنافقين في الظاهر بحيث يقبل منهم ظاهرهم وتجري عليهم أحكام المسلمين في الظاهر أما حقيقة امرهم فهم كفار خارجون عن الإسلام وهذا الرأي هو إختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهو المشهور عن الإئمة المحققين
سماحة الشيخ استنكر عَليّ أحد الأخوة تكفير الرافضة- المقصود من يقومون بأعمال شركية كالاستعانة و الاستغاثة بالحسين و زيارة و حِج الأضرحة- فقال الأخ (علماً أنه أقدم منى في طلب العلم) أن تكفير عقيدتهم لا يعني تكفير عامة جُهّالهم الذين يُضَلّلون مِن قِبل أئمتهم، ولكن إن نُصِحوا وبُيِّنَ لهم وأقيمت عليهم الحُجة ولم يرجعوا عن تلك العقيدة الفاسدة وجب تكفيرهم ، فما رأي سماحة الشيخ، هل الجاهل منهم معذور بشركه ؟

الحمد لله : الرافضة الذين يسمون أنفسهم الشيعة ، ويدعون حب آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ، هم شر طوائف الأمة ،وقد كان المؤسس لهذا المذهب يهودي اسمه عبد الله بن سبأ ، وأصحابه السبئية الغلاة الذين ادعوا الإلهية في علي رضي الله عنه ،وورثتهم يألهون أئمتهم من ذرية علي رضي الله عنه ، وهؤلاء كفار بإجماع المسلمين ، وإذا أظهروا الإسلام وكتموا اعتقادهم كانوا منافقين ، وهؤلاء من غلاة طوائف الرافضة الذين قال فيهم بعض العلماء : إنهم يظهرون الرفض ، ويبطنون الكفر المحض ، ومن الرافضة السبابة الذين يسبون أبا بكر وعمر ويبغضونهما ،ويبغضون سائر الصحابة ،ويكفرونهم ، ويفسقونهم إلا قليلا منهم .

وفي مقابل ذلك يغلون في علي رضي عنه وأهل البيت ، ويدعون لهم العصمة ، ويدعون ان عليا رضي الله عنه هو الأحق بالأمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بذلك ، وأن الصحابة كتموا الوصية ، واغتصبوا حق علي في الخلافة ، فجمعوا بين الغلو ،والجفاء ، ثم اعتنقوا بعض أصول المعتزلة كنفي الصفات ، والقدر ، ثم أحدثوا بعد القرون المفضلة بناء المشاهد على قبور أئمتهم ؛ فأحدثوا في الأمة شرك القبور ، وبدع القبور ، وسرى منهم ذلك لكثير من طوائف الصوفية ، والمقصود أن الرافضة في جملتهم هم شر طوائف الأمة ،واجتمع فيهم من موجبات الكفر ، تكفير الصحابة ، وتعطيل الصفات ، والشرك في العبادة بدعاء الأموات ، والاستغاثة بهم , هذا واقع الرافضة الإمامية الذين أشهرهم الإثنا عشرية فهم في الحقيقة كفار مشركون لكنهم يكتمون ذلك

لا اريد ان اطيل عليك الفتوى

وهذا تسجيل لشيخ ابن باز

استمع له

http://albluwe.com/~uploaded/2277/1240794429.mp3

هذي يا يوسف ما اتفق معك عليها

خذها والله يهديها علي يديك ان شاءالله وللجنه
ما شاء الله وان بقيت على هذا المعتقد وصارت تسب ابو بكر وعمر امامك هل راح تقول لها عيب يا بنت الناس ؟؟

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : عن الرافضة هل تزوَّج ؟ .
فأجاب :
" الرافضة المحضة هم أهل أهواء وبدع وضلال ، ولا ينبغي للمسلم أن يزوِّج موليته من رافضي .
وإن تزوج هو رافضية : صح النكاح ، إن كان يرجو أن تتوب ، وإلا فترك نكاحها أفضل ؛ لئلا تفسد عليه ولده " انتهى .
" مجموع الفتاوى " ( 32 / 61 ) .
فأنت ترى منع شيخ الإسلام رحمه الله من تزويج الرافضة ؛ لما للزوج من أثر على زوجته ، وأجاز التزوج بالرافضية بشرط أن يرجو أن تتوب مما عليه .
فإن كنت ترى منها توجها للاستقامة على طريق الحق ، ورأيت منها بغضا وتركاً لما عليه أهلها من اعتقادات وأفعال : فلا حرج عليك من التزوج بها . وإن كان الأفضل أن تبحث عن صاحبة دين كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم

تحياتي لك يا عقلاوي

أبو مهند

لا تقارب ولا تعارف ولا احب حتى شوفهم
الله يلعنهم
وبالنسبه لدعوتهم يوجد من هو أعلم منا بالدعوه يدعوهم عنا بالنيابه
**
أما أنا شخصيا والله أتقرب الى الله بكرهي لهم
***
شكرا ابو مهند وتقبل مروري

اخي :الرافضيه لديها معتقدات شركيه واليك منها:
ان شرك هؤلاء الرافضيه بل إن شرك هؤلاء فاق شرك الأولين الذين كانوا يدعون مع الله آلهتهم المزعومة في الرخاء لكنهم يُخلصون لله الدعاء وقت الشدة وهؤلاء يدعون غير الله في الشدة والرخاء, وهذا ما رأيناه من صغيرهم وكبيرهم, ومن يرى الأضرحة التي أقاموها على قبور بعض أهل البيت رضي الله عنهم لرأى العجب العجاب من شدة إخلاصهم الدعاء لغير الله وطلبهم من الموتى أموراً لا يقدر عليها إلا الله, حتى إن المرء ليستغرب ماذا أبقوا لله من صفات الربوبية والألوهية.
حتى قال شاعرهم:
نادي علياً مظهر العجائب تراه عوناً لك في النوائب .
فأي توحيد هذا الذي يدعونه؟
أليس شرك قوم نوح عليه السلام جاء من باب تقديس الصالحين ثم طال عليهم الأمد فعبدوهم من دون الله؟
أليس هذا حاصلاًً اليوم حول القبور والأضرحة؟
بل ازداد الحال سوءاً إذ وصل بهم إلى تقديس الموتى من الناس الذين يزعمون أنهم من نسل النبي صلى الله عليه وسلم, ويتقربون الى الله ـ زعموا ـ بزيارة قبورهم والطواف بها والذبح والنذر لها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لابنته فاطمة رضي الله عنها وأرضاها : ( يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئاً).
فهل هذا هو الدين الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم؟
وأين التوحيد الذي دعا إليه وقاتل من أجله؟
وأما إذا كان فهمهم للتوحيد كما تقدم فعلى إسلامهم السلام
فكلنا نعلم التوحيد الذي دعت اليه جميع الرسل هو هو إفرادُ الله تعالى بالعبادة,
وإذا كان الله تعالى يُحذّر نبيه صلى الله عليه وسلم من الشرك قائلاً: ( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطنَّ عملك ولتكوننَّ من الخاسرين) فإذا كان سيد البشر والمصطفى من خلق الله صلى الله عليه وسلم يُوحى إليه هذا الإنذار فنحن من باب أولى يجب أن نحذر من الوقوع في الشرك وما يؤدي إليه, وفي الحديث الصحيح حينما جاءه صلى الله عليه وسلم رجل فقال له: (ما شاء الله وشئت, قال: اجعلتني لله نداً؟ بل قل ما شاء الله وحده) وأيضا قوله صلى الله عليه وسلم حينما أراد بعض الصحابة الاستغاثة به من أذى بعض المنافقين فقال صلى الله عليه وسلم: ( إنه لا يُستغاث بي وإنما يُستغاث بالله), ( وقوله): يا غلام أني أُعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك, إذا سألت فاسأل الله, وإذا استعنت فاستعن بالله .
أبعد كل هذا يأتي من يقول إن دعاء الأنبياء والصالحين ليس بشرك؟
ومن اقول هؤولاء الرافضه: إن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم), ويروون كذباً على علي رضي الله عنه ( أنا قسيم الجنة والنار ولقد أقرت لي جميع الملائكة والروح والرسل بمثل ما أقروا لمحمد صلى الله عليه وآله.. ولقد أُعطيت خصالاً ما سبقني إليها أحد قبلي, عُلّمت المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب فلم يفتني ما سبقني ولم يعزب عني ما غاب عني)( الكافي1/196).
وأيضاً عن جعفر الصادق ( إني لأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون)( الكافي 1/261).
وفي رواية (إن الدنيا بيد الأمام يضعها حيث يشاء ويدفعها لمن يشاء)( الكافي1/409).
وفي رواية مكذوبة على علي رضي الله عنه أنه كان يقول: ( أنا الأول والأخر والظاهر والباطن)( الاحتجاج على أهل اللجاج للطوسي ).
إن غلوهم جعلهم يضعون أئمتهم في درجة أفضل من الأنبياء والرسل والملائكة المقربين كما يذكر ذلك الحر العاملي قائلاً:
( الأئمة الاثني عشر أفضل من سائر المخلوقات من الأنبياء والأوصياء السابقين والملائكة وغيرهم)( الفصول المهمة ص 152).
ووصل بهم الحال إلى اختلاق روايات على أهل البيت أن الأئمة يُوحى إليهم وأن علياً ناجاه جبريل عليه السلام في فتح خيبر كما يذكر ذلك صاحب بصائر الدرجات (بصائر الدرجات 8/با6), وإن (من الأئمة من يُنكت في أذنه ومنهم من يستمع الصوت)( بصائر الدرجات 5/باب7).
نص الفتوى : فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حفظه الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . . وبعد ...
يوجد في بلدتنا شخص رافضي يعمل قصاب ويحضره أهل السنة كي يذبح ذبائحهم وكذلك هناك بعض المطاعم تتعامل مع هذا الشخص الرافضي وغيره من الرافضة الذين يعملون في نفس المهنة . . . فما حكم التعامل مع هذا الرافضي وأمثاله ؟ وما حكم ذبحه ؟ وهل ذبيحته حلال أم حرام ؟
أفتونا مأجورين والله ولي التوفيق .
الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبعد ...
فلا يحل ذبح الرافضي ولا أكل ذبيحته ، فإن الرافضة غالبا مشركون ، حيث يدعون علي بن أبي طالب دائما في الشدة والرخاء ، حتى في عرفات والطواف والسعي ، ويدعون أبناءه وأئمتهم كما سمعناهم مرارا ، وهذا شرك وردة عن الإسلام يستحقون القتل عليها ، كما يغلون في وصف علي رضي الله عنه ، ويصفونه بأوصاف لا تصلح إلا لله كما سمعناهم في عرفات ، وهم بذلك مرتدين ، حيث جعلوه ربا وخالقا ومتصرفا في الكون ويعلم الغيب ويملك الضر والنفع ونحو ذلك ، كما أنهم يطعنون في القرآن الكريم ويزعمون أن الصحابة حرفوه وحذفوا منه أشياء كثيرة تتعلق بأهل البيت وأعدائهم فلا يقتدون به ولا يرونه دليلا . كما أنهم يطعنون في أكابر الصحابة كالخلفاء الثلاثة وبقية العشرة وأمهات المؤمنين ومشاهير الصحابة كأنس وجابر وأبي هريرة ونحوهم ، فلا يقبلون أحاديثهم لأنهم كفار في زعمهم ، ولا يعملون بأحاديث الصحيحين إلا ما كان عن أهل البيت ، ويتعلقون باحاديث مكذوبة ، أو لا دليل فيها على ما يقولون ، ولكنهم مع ذلك ينافقون فيقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم ويخفون في انفسهم ما لا يبدون لك ، ويقولون من لا تقية له فلا دين له ، فلا تقبل دعواهم في الإخوة ومحبة الشرع... إلخ . . . فالنفاق عقيدة عندهم ، كفى الله شرهم وصلى على محمد وآله وصحبه وسلم .
22-3-1412
وماخفي ياخي كان اعظم والعياذ بالله...تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يمكن انا عندي لخبطه شوي في موضوع السنه والشيعه بس نستفسر ونشوف ؟

اولاً : انا اعرف ان الاسلام يوجد به عدة طوائف مثل السنه و الشيعه الاسماعليه و الصوفيه وعلي حد علمي ان السنه والشيعه هي اكبر طائفتين في المسلمين .

السؤال الاول: لماذا هذا الخصام الحاد والعنف بين السنه والشيعه فقط مع العلم ان الصوفيه و الاسماعليه عندهم اعمال فيها شرك فلماذا هذا الكره بين السنه والشيعه فقط ؟ واذا كان الشيعه خطر علينا ولبد التخلص منه فلا بد ان نستعد لنتخلص من الشيعه والصوفيه والاسماعليه وحده تلو الاخره لان عندهم اعمال فيها شرك بالله والعياذ بالله ؟


السؤال الثاني : الاترون ان الحاصل الان بين السنه والشيعه هو تعبئة النفوس بين السنه والشيعه لكي تقوم حرب بينهما ويتفرج علينا الامريكان والاوربيين ؟ ويقدمو لنا وسام التضحيه لاننا خلصناهم من عدوهم الكبير والمزعج لهم ؟ ومن ثم يلتفون علينا ؟


الشؤال الثالث : هل تحالف وتؤيد من يشهد ان لا اله الا الله وان محمدً رسوالله ام تؤيد من يقتل ويسفك دماء المسلمين بلا شفقه وبلا رحمه ؟ ويهدم المسجد الاقصي ويقتل اهلنا في فلسطين ؟


السؤال الرابع : هل اختلف المشهد الان عن المشهد السابق مع المجاهدين في افغانستان ضد الروس ؟ هل نسينا من دعم هؤلاء المجاهدين وساعد الحكومات العربيه والمسلمه لكي تدعم هؤلاء المجاهدين في افغانستان لكي يتخلصو من الدب الروسي ؟
وهل رئينا الان مامصير هؤلاء المجاهدين البواسل ؟وماحدث لهم من حرب عالميه شونت عليهم من المسلمين وغيرهم ؟ هل سيتكرر المشهد الان مع ايران ؟ هل سنكون مثل هؤلاء المجاهدين البواسل ونحرر العالم كله من الشيعه ونحصل علي وسام الشجاعه العالمي ؟

اخواني انا من رئيي ان الشيعه وان كفروهم العلماء انهم ليس بااخطر من امريكا واسرائيل ؟ وان كانت اخطر من امريكا واسرائيل فأين الرجوله هل الرجوله برزت الان ؟ وغزة من فتره ليست بعيده يستبيح اليهود دماء اهلنا بدون حسيب ولا رقيب ولاحتي كلمه صريحه تدين هذا العمل سوي نشجب وندين ونستنكر او كلمة لا هذا غلط هذا كفر الذي يحدث في غزة ؟

اين عقولنا ذهبت هل اصبحنا توابع يفكر لنا االاخرون لكي نسير علي سيرهم ؟ منذو متي احسسنا بهذا الخطر الشيعي هل احسسنا به مع شريكنا وحليفنا الاكبر العملاق الامريكي ؟ بعد احتلاله للعراق وقتل رئيس دولتة صدام حسين يوم عيد الاضحي المبارك بي لحظات قبل صلاة العيد ؟

اخواني ان كان الشيعه سبو الصحابه ؟ فحلفائنا ضد الشيعه سبو رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم .

اخواني اني اري مايحدث الان من قيام وجلوس ضد الشيعه انه بيد خفيه تسعي الي تعبئة النفوس الشيعيه السنيه علي القتال وبث روح الفتن ؟

اخواني تقبلو خالص شكر وجل تقديري

سلمت يمناك اخوي على طرحك الاكثر من رائع

بخصوص الشيعة و التقرب اليهم

انا ادرس بجامعة بها شيعة لم تكن الاغلبية

الشيعة عندنا منقسمين الى قسمين:
شيعة الاحساء و شيعة ( القطيف - تاروت ....... الخ )
ليس بينهم تواصل و لا معرفة
فشيعة الاحساء يكرهون و يبغضون شيعة القطيف <<< معهم حق

لكن من حيث معاملتنا معهم فمعاملة دراسة و فقط و ليس هناك بيننا اي شيء اخر
فيه اختلاف في المعاملة او بمعنى اخر اختلاف في الاخلاق
حيث شيعة الاحساء يتمتعون بالاخلاااق و النظافة
اما شيعة القطيف و ما حولها فهم بهم نجاسة لا توجد بالبشر كلهم

عن سؤالك

انا لا اطيق الشيعة ابداً
لكن الله اراد ان ادرس بالشرقية

لك مني كل الاحترااام