نطقت الرويبضه يــارسول الله (هل الرسول فاشل ياعمرو خالد)

بعد اذن الاخ الفاضل // سامر

الى المعلا والجريح اسمع //

رد الشيخ الداعية // محمد حسان ..

الاخ سامر العنيني اهلا بك وفي قلمك

بخصوص ما طرحت انا استمعت وشاهدت كثيرا لعمر خالد وكان شيق في الاسلوب وكذلك دقيق في المعلومة
ولم الشاهد علية في اي حلقة من حلقاتة خروجه عن المؤلوف
اشكر الاخ سعود اهرفي على اضافتة

وفقك الله اخي الكريم

يا اخواااااااان لـحظـة انـــصات !!!!!!!!!!!

ركزوا على كلام الداعية عمرو خالد / يقول مُحاولات فاشل ولم يقول أن الرسول فاشل عليه الصلاة والسلام . أستغرب تسرع محمد حسان ومع هذا يبقى مُجتهد .

مُشكلتنا التسرع في الحُكم . المقطع لا يوجد فيه شيء مُريب .

بربكم يا اخوان ألا تعتقدون بأن المسلمون ينهزمون ؟؟ اليسوا بشر؟؟؟

عمروا خادل لعله يقصد بعض الغزوات وأيضآ بأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يتأمل خير في أهل الطائف ولكن حصل العكس . فهل تكون هذه نجاح للمحاوله أم لا؟؟؟

أنا عن نفسي كثير ما أسمع للداعيه عمروا خالد صدقوني هو من الذين ينشرون سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام لكي تكون منهجآ لنا.

اخواني الكرام

واضح من المقطع تحامل الشيخ محمد حسان في تأويل كلام الداعية

على غير ما يقصده وتعسفه في ذلك

ومن يستمع الى المقطع يرى ذلك بجلاء .

ولأن العلماء والدعاة بشر يقع بينهم التحاسد والتنافس والعداوة

فقد وضع علماء الجرح والتعديل قاعدة عامة يعملون بها وهي:

" كلام الأقران يطوى ولا يروى "

قال ابن عباس : استمعوا علم العلماء ، ولا تُصدِّقوا بعضهم على بعض ،

فوالذي نفسي بيده لهم أشد تغايُراً من التيوس فى زربها

وقال مالك بن دينار : يُؤخذ بقول العلماء والقراء في كل شيء إلا قول

بعضهم في بعض فلهم أشد تحاسداً من التيوس

قال الذهبي: لا يُعتدُّ غالباً بكلام الأقران إذا كان بينهما منافسة

وقال ابن حبان : والمحسود أبداًً يُقدح فيه ، لأن الحاسد لا غرض له إلا

تتبع مثالب المحسود فإن لم يجد ألزق مُثلةً به .

وقال الذهبي : كلام الأقران بعضهم في بعض لا يُعبأ به ، لاسيما إذا لاح لك

أنه لعداوة ، أو لمذهب ، أو لحسد ، وما ينجو منه إلا من عصمه الله ، وما

علمت أن عصراً من الأعصار سلم أهله من ذلك سوى الأنبياء والصديقين

، ولو شئت لسردت من ذلك كراريس ، اللهم فلا تجعل في قلوبنا غِلاًّ للذين

آمنوا ربنا إنك رءُوفٌ رحيم

فارجوا ان ينتبه لذلك جيدا

واتمنى ان نبتعد عن التثليب والطعن في دعاتنا وعلماءنا

ولننشغل بما فيه فائدة لنا

يا إخوان لماذا كل هذا الدفاع عن عمرو خالد ؟

يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( بيهزر ) وهذا سوء أدب مع النبي صلى الله عليه وسلم

يقول أن إبليس لم يكفر وهذا رد لصريح القرآن وقد رد عليه الشيخ العلامة صالح اللحيدان

لماذا عمرو خالد لا يتبع النبي صلى الله عليه وسلم بترك لحيته وعدم حلقها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لكن لاريب أن هناك دعاة ضلال في هذا الزمان

هناك من علماء المسلمين من يكفيك عن عمرو خالد وأمثاله

وكان السلف يحذرون من أهل الضلال والبدع ويشنعون عليهم ليحذر الناس من ضلالتهم

واعذروني لم أكتب هذا الكلام إلا بعد أن سمعت وقرأت ردود العلماء على عمرو خالد

وختاما أسأل لنا وله الهداية للحق والصواب

يا إخوان لماذا كل هذا الدفاع عن عمرو خالد ؟

يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( بيهزر ) وهذا سوء أدب مع النبي صلى الله عليه وسلم

يقول أن إبليس لم يكفر وهذا رد لصريح القرآن وقد رد عليه الشيخ العلامة صالح اللحيدان

لماذا عمرو خالد لا يتبع النبي صلى الله عليه وسلم بترك لحيته وعدم حلقها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لكن لاريب أن هناك دعاة ضلال في هذا الزمان

هناك من علماء المسلمين من يكفيك عن عمرو خالد وأمثاله

وكان السلف يحذرون من أهل الضلال والبدع ويشنعون عليهم ليحذر الناس من ضلالتهم

واعذروني لم أكتب هذا الكلام إلا بعد أن سمعت وقرأت ردود العلماء على عمرو خالد

وختاما أسأل لنا وله الهداية للحق والصواب

أخوي محمد نحن لنا الظاهر.
أنا لم أسمع بذالك . ولذالك أقول هل بأمكانك أنت تُثبت لنا قولك أعلاه؟؟
أتمنى أطلاعنا اذا كان يوجد مايثبت؟؟