ديننا ديناً صحيح..تعرف على الفرق الضاله

جـــــــــــــزاك الله خيــــــــــــــــرا

جزاك الله خير اخوي نايف على المعلومات الثمينه

جزاك ربي خيراً
.................

مجهود طيب بارك الله فيك نايف

لمحة عن الشيعة


أطلقت كلمة الشيعة مرادا بها الأتباع والأنصار والأعوان والخاصة. قال الأزهري: (والشيعة أنصار الرجل وأتباعه ، وكل قوم اجتمعوا على أمر قهم شيعة)
استعمال مادة (شيعة) في القرآن الكريم:
وردت كلمة شيعة ومشتقاتها في القرآن مرادا بها معانيها اللغوية على المعاني التالية:
1. بمعنى الفرقة أو الأمة أو الجماعة من الناس.
قال تعالى: ((ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا)) أي من كل فرقة وجماعة وأمة.


قال تعالى: ((فوجد فيها رجليين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه
اختلف العلماء في التعريف بحقيقة الشيعة ، أقوالهم فيما يلي بإيجاز:
1.أنه علم بالغلبة على كل من يتولى عليا وأهل بيته. كقول الفيروز آبادي.
2.هم الذين نصروا عليا واعتقدوا إمامته نصا ، وأن خلافة من سبقه كانت ظلما له.
3.هم الذين فضلوا عليا على عثمان رضي الله عنهما.
4.اسم لكل من فضل عليا على الخلفاء الراشدين قبله رضي الله عنهم جميعا ، ورأى أن أهل البيت أحق بالخلافة ، وأن خلافة غيرهم باطلة
اختلف أقوال العلماء من الشيعة وغيرهم في تحديد بدء ظهورا لتشيع تبعا لاجتهاداتهم ، وحاصل الأقوال هنا:
1.أنه ظهر مبكرا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى يديه كان يدعو إلى التوحيد ومشايعة علي جنبا إلى جنب ، وعلى أن الإسلام والتشيع اسمان مترادفان لحقيقة واحدة أنزلها الله. وتزعم هذا القول محمد حسين الزين من علماء الشيعة وغيره.(الخميني في عصرنا احاضر).
2.أنه ظهر في معركة الجمل تواجة علي وطلحة والزبير. وقد تزعم هذا القوم ابن النديم حيث ادعى ان الذين ساروا مع علي واتبعوه سموا شيعة من ذلك الوقت.
3.أنه ظهر يوم معركة صفين. وهو قول لبعض علماء الشيعة كالخونساري ، وأبوحمزة ، وأبوحاتم.
4.أنه كان بعد مقتل الحسين رضي الله عنه. وهو قول كامل مصطفى الشيبي وهو شيعي.
5.أنه ظهر في آخر أيام عثمان وقوي في عهد علي.
والواقع أن القول الأول مجازفة وكذب صريح لا يقبله عقل ولا منطق ، فالقرآن والسنة مملوءان بالدعوة إلى الله وحمع الكلمة وعدم الفرقة والتحزب.
ولعل الراجح هو القول الثالث - بعد معركة صفين- حين انشقت الخوارج وتحزبوا في النهروان ، ثم ظهر في مقابلهم أتباع وأنصار علي ، على أنه لامانع أن يوجد التشيع بمعنى الميل والمناصرة والمحبة للإمام علي وأهل بيته ، لا التشيع بمعناه السياسي عند الشيعة ، فإن هؤلاء ليسوا شيعة أهل البيت وإنما هم أعداءهم

اللهم اهلك الشيعه اللهم فرق شملهم اللهم زلزل الارض من تحتهم

لعنهم الله والملائكة اجمعين

جزاك الله خيراً ..................