من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

20/10/2008( الجواب الكافي )
بطاقة الخصم الفوري (بطاقة الصراف) وهي التي يتم فيها خصم المبالغ المستحقة على العميل من رصيده فور استخدامه للبطاقة وتتطلب أن يكون لدى العميل رصيد لدى البنك، هذه البطاقة جائزة، والرسوم التي تؤخذ على إصدارها أو عند السحب النقدي أو عند استعمالها في نقاط الصرف كل هذه الرسوم جائزة سواءً كانت هذه الرسوم بمبلغ ثابت يؤخذ عند الاستعمال أو كانت برسم نسبي يؤخذ عند استعمال البطاقة.
د. يوسف الشبيلي- قناة المجد
جوال المجد

20/10/2008( الجواب الكافي )
إذا تم الاتفاق مع سائق على إيجار شهري وصادف أثناء الشهر إجازة أسبوع أو أسبوعين فإن التعاقد عائد إلى الزمان فيجب دفع أجرته كاملة لأنه لم يحصل منه خلل ولا تقصير، إلا إذا كان هناك عرف أنه إذا جاءت إجازة تخصم من الإيجار، فالمعروف عرفا كالمشروط شرطا.
د. صالح السلطان- قناة المجد

21/10/2008( الجواب الكافي )
إذا اعتادت المرأة صيام نوافل؛ كالاثنين والخميس واستمرت على ذلك فلا يلزمها قضاء هذه الأيام إن أفطرتها بسبب العذر الشرعي.
د. صالح السلطان- قناة المجد

21/10/2008( الجواب الكافي )
إذا كانت حلق الأذن تكبس عليها، وكذلك الخاتم والساعة التي في اليد؛ فإنه لا يلزم نزعها عند الوضوء ، لكن يحرص على تحريك الساعة والخاتم حتى يصل الماء إلى الجلد. وأرى أن الأمر أوسع وأيسر في الأذن لأن الواجب مسحها وليس غسلها فلا يلزم تحريك الحلق لأن المسح أخف من الغسل.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

22/12/2007الجواب الكافي:
تعظيم الله تعالى هو أقصر طريق إلى الإكثار من الطاعات والإحسان والبر. وليسأل الواحد منا نفسه: ما مدى تعظيمي لله تعالى، ومحبتي له؟، وعند ذلك سيعرف نصيبه من تحقيق العبودية لله تعالى.
فضيلة د.خالد المصلح-قناة المجد.
جوال المجد

22/12/2007الجواب الكافي
لا يصح المسح على الجوربين إلا بتوافر شروط:
- أن يلبس الخفين على طهارة.
- أن يكون المسح في المدة المحددة شرعاً، وهو يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام للمسافر.
- أن يكون الخف ساتراً لمحل الفرض، فإذا كانت الكنادر ليس عليها شراب، ولا تغطي الكعبين؛ فلا يجوز المسح عليها وحدها على الصحيح: فلا بد أن يكون الخف أو الجورب ساتراً لمحل الفرض كاملاً.
- أن يكون المسح في الحدث الأصغر دون الأكبر، فالجنابة لا بد فيه من الغسل وتعميم الماء على جميع البدن.
د. عبد العزيز الفوزان

27/12/2007الجواب الكافي:
إذا كان رقص المرأة بين النساء، ولم يكن معه شيء من آلات العزف؛ فلا بأس به إن شاء الله تعالى.
د. صالح السلطان- قناة المجد.

31/12/2007الجواب الكافي:
الأسهم المختلطة محرمة، فلا يجوز شراؤها ولا البقاء فيها، وعلى من يمتلكها أن يبيعها ويتخلص من النسبة المحرمة فيها، وعليه أن يخرج ثمنها في سبل الخير بنية التخلص لا بنية التبرع، فالله طيب لا يقبل إلا طيبًا.
الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد
جوال المجد

31/12/2007الجواب الكافي:
حشوة الشعر التي توضع فوق الرأس بغرض تكبير الشعر لا بأس بها مادامت ليست مصنوعة من الشعر، فهي من الزينة، أما لو صُنعت من الشعر فلا يجوز وضعها.
الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد

19/12/2007الجواب الكافي:
ينبغي على من كان عنده جدة وسعة من المال أن يعزم على أن يضحي يوم العيد أو أيام التشريق، لأن الله سبحانه وتعالى أمرنا بذلك في كتابه بقوله: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)، والأمر المطلق يقتضي الوجوب عند أهل العلم، بل جاءت أحاديث وإن كانت لا تخلو من الضعف يدل مجموعها على أن من وجد سعة فلم يضح فهو معرض نفسه للإثم، كما قال عليه الصلاة والسلام: (من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا).
ولذلك ينبغي للمسلم إذا كان عنده سعة أن يحرص على أن يضحي.
وهذا إذا لم يكن حاجاً، أما من كان حاجاً فإنه يكفيه الهدي عن الأضحية،
د. يوسف الشبيلي - قناة المجد.

20/12/2007الجواب الكافي:
في أيام التشريق يبدأ رمي الجمرات الثلاث من بعد الزوال إلى مغيب الشمس، والصحيح أنه يجوز رميها حتى في الليل سواء كان هذا في جمرة العقبة أو في بقية الجمرات أيام الرمي في أيام التشريق؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل حين قيل له: (رميت بعدما أمسيت، فقال: لا حرج)، ولهذا يجوز الرمي في الليل، فيرمي الجمرات الثلاث، يبتدئ من الجمرة الصغرى، ويرميها بسبع حصيات، ثم يأخذ ذات الشمال ويدعو، ثم يرمي بعد ذلك الجمرة الوسطى ويأخذ ذات اليمين ويدعو، ثم يرمي جمرة العقبة ولا يقف عندها، ولا يدعو عندها.
الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد

21/12/2007الجواب الكافي:
الرمي ينتهي وقته بغروب شمس اليوم الثالث عشر بإجماع العلماء، وحينئذ يكون الرمي بعد غروب الشمس من اليوم الثالث عشر غير صحيح وغير مجزئ، ومن فعل هذا فإنه يكون قد أخل بواجب، ويكون عليه دم؛ لأن أيام التشريق تنتهي بغروب شمس اليوم الثالث عشر، فإذا غربت شمس اليوم الثالث عشر انتهى وقت الرمي، وانتهى وقت الذبح بالنسبة للهدي وبالنسبة للأضاحي.
الشيخ د. سعد الخثلان- قناة المجد.
جوال المجد
12/10/2007الجواب الكافي
يجوز للمسلم في الحج أن يجمع بين طواف الإفاضة والوداع بحيث يؤخر طواف الإفاضة وهو ركن من أركان الحج، وأن يجعله إلى آخر لحظة يبقى فيها في البيت، فيكون معه طواف الوداع وينوي الطوافين معاً، أو ينوي طواف الإفاضة ويدخل فيه طواف الوداع تبعاً وإن لم ينوه؛ لأنه صدق عليه أنه صار آخر عهده بالبيت، كما في الحديثأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت)، فإذا أخر طواف الإفاضة إلى آخر لحظة فإنه جعل آخر عهده بالبيت، لكن الواجب عليه أن ينوي طواف الإفاضة، وإن نوى طواف الإفاضة والوداع معاً فهو أكمل وأفضل ولا شك.
د. عبدالعزيز الفوزان
21/12/2007الجواب الكافي:
شعيرة الأضحية من الشعائر التي شرعها الله لنا، وهي سنة الخليل عليه الصلاة والسلام وسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. ويبدأ وقتها من بعد صلاة العيد وتستمر طيلة أيام التشريق الثلاثة.
الشيخ د. يوسف الشبيلي - قناة المجد.
جوال المجد