من جوابي أنني خرجت عن الموضوع ولكن في نظري أنها أمور ذات صلة بالموضوع سواء من قريب أو من بعيد وهذا هو رائي في الموضوع وما يدور بيننا هو بسبب ما يدور حول هذا العالم من مفاهيم ومصالح وما تشاهده هي ردة فعل تسببت فيها أمور على المستوى العالمي أثرت على المستوى الداخلي
خاصة عندما سمعنا عن العولمة التي جعلت هذا العالم
كأنه مجتمع وأحد مصغر حيث أصبح التدخل في جميع الشؤون ما يخص منها الدين والدنيا والعادات والتقاليد
ومن بعض المسئولين من منهم يجهل معرفة الواقع الذي يعيشه بعض الناس ومنهم من لا يجهله ولكنه يتجاهله وأصبحت الأمانة والعدل والأمانة نادرة وأصبح الفساد الإداري وقلة الأمانة والمصلحة على حساب الكثير هي السائدة
الدنيا فيها
خير شريمين شمال فوق تحت أبيض أسود
مسلم كافر
***************
ولكن أتكلم عن الشيء الذي غلب عليه
أنت تقول يا أخي عز الرفيق
عندما غادرت الحديقةالمشؤومه درت في بلاد الله الواسعة وشاهدت الكثير وجدت إن الوزير خفير والخفير وزير
جوابي
لا اعتقد بأن أغلب الوزراء أن يكون لديهم الإخلاص حتى يقوموا بعمل الخفير لأنه لا توجد تلك الفائدة التي يطمح إليها الوزير.
أما الخفير إذا حصل فرصة فأنه سوف يقوم بعمل الوزير على أكمل وجه، من الناحية التي تقصدها من هذا القول
ووجدت الشريف حرامي ولحرامي شريف ووجدت الذكي متغابي والغبيمتذاكي وجدت الضمير المستتر مفضوح
جوابي
ممكن يكون الشريف حرامي
أما أن يكون الحرامي شريف نقدر نقول ممكن تكون لغرض تسهيل مهمة الشريف الحرامي
الذكي الذي يتقمص شخصية الغبي أقول أنه نوع من الذكاء بس الخوف من أن هذا الغبي يصدق أنك غبي ، حينها عليك أن تخبره بأنك تعديها
بمزاجك وأنه ليس غباء حتى لا يتمادى
الغالي رخيص والرخيص غالي
شفنا الغالي أصبح رخيص عندما نشاهد قتل الالاف المسلمين ودمائهم هدرت ، وقلة قيمة الرجل المؤمن الصادق الأمين الكريم المخلص في عمله والذي يقوم بخدمة المجتمع على أكمل وجه ويعاني من ما يعانيه الغير وقلة قيمته لأنه فقير مادياً
ولكن قلة قيمته أمام بعيد عنكم الأوباش اللاش
وأصبح
أحترامي للحرامي
شفنا الغالي الذي أصبح رخيص هي دماء الآلاف من المسلمين حيث تم هدرها
بكل برودة أعصاب وأصبح الغالي هو دم الكافر وأصبح غالي حتى لو لم يتم هدره وهو يعيش معزز مكرم بين المسلمين مثل
وملقاط أسير عند الفلسطينيين الذين يعاملونه معاملة إنسانية
حسب ما يمليه عليهم ديننا وما تمليه عليهم فطرة الإنسان المحترم
وجدة الكثيرمن المؤثرات الكتابية التي أطلق على صاحبها مسمى أديب وكاتب بكل ظلم وصلافه وجدت إن الذائقة وصلت للحضيض فصارت تتقبل كل ما يرمى إليها تحت مسمىالإبداع والإبداع منه برا فنحدر المستوى الفكري والعقلي إلى الحضيض فتجدإن الكثير يمارس على خلق الله دور الذكي الذي يستطيع إن يلعب بلبيضهوالحجر ويستطيع التدليس على الناس بكل خبث ودهاء فتجده يتقمص دور النزيه
جوابي في ما جاء في هذه الآية
وجوابي ينطبق على من هو بالداخل من بعض الذين يحملون مناصب قيادية مرتفعه في أمور تتعلق بأمور معيشتنا وتجدهم عائق لكل طرح يعود بالفائدة للجميع وكل من يعارض الدين من الداخل والخارج
(وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون)
*********************
تقول أخي عز الرفيق
وهو الحرامى ودور المصلح وهو المفسد ودور الإنسان الملتزم وهو ينكر أصلاوجود الصلاة ومع كل أسف إن ذلك الإنسان يجد من السذج من يخدم أهدافه فيتدمير المجتمعات وتفريقها وبث العداوة والبغضاء بينهم أيضا قد يجد ذلكالشخص التطبيل والتشجيع من بعض الأشخاص الذي يخدم ذلك الشخص مصالحهم فتجدهيتقلب بعدة وجوه وكل وجه لغرض معين فهل
أيضاً نفس الجواب السابق
(وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون)
أما بالنسبة عن المثقفين جوابي محصور فيما يخص الدين فقط
أما ما يخص الدنيا بسيط
أولاً إليك هذا الحديث
يوم ينطق الرويبضة
عن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلىالله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذبفيها الصادق و يؤتمن فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضةقيل: وما الرويبضة يا رسول الله ؟ قال:الرجل التافه يتكلم في أمر العامة.
بالنسبة للكتاب
بعد تركي الحمد الذي قال والعياذ بالله عندما استضافه
تركي الدخيل ، قال هذا القذر أكرمكم الله
تركي الحمد العلماني الكافر
( الله والشيطان وجهان لعملة واحدة )
أستغفر الله من قول هذا الكافر الحقير
****************
وبعد لقاء منصور النقيدان أم عليوي الليبرالي
فأنه ينطبق عليهم ما ذكرته أخي عز الرفيق بأنهم
(المستوى الفكري والعقلي إلى الحضيض)
ولكن قبل أن يكونوا في الحضيض فأنهم كفروا بالله عز وجل
حتى أنني مستغرب كيف وأحد من هؤلاء الكفرة يصول ويجول
دون حسيب ولا رقيب إذا نحن نقوم الدنيا ونقعدها على الكاتب الدنمركي عندما قام بالكتابة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
وهذا بيننا ولا كأن صار شيئاً وتتم استضافته أيضاً
بكل ترحيب من تركي الدخيل وعند بداية اللقاء يقول
تركي الدخيل أهلا بضيفنا الكريم وعند الانتهاء يقول نشكر ضيفنا الكريم ؟!!
أسمع ما قاله عنه هذا الشيخ القدير
هذا منصور العفينان أم عليوي
شفت اللقاء كامل وكنت أبغى أطرح موضوع كامل
عن تركي الجرب ومنصور أم عليوي ولكن أكتفي بهذا
يا ترى إن هاذ الإنسان يملك عصىسحريه يستطيع فيها إن يقنع الجميع بسلامة موقفه أم هي سذاجة مجتمع سمحتلهاذ الإخطبوط إن يفرد أذرعته في جميع الاتجاهات ويضرب حيث يشاء بدون حسيبأو رقيب وقد أجد له العذر في وصوله لما هو فيه إذ ما غابت أولا ألرقابهالذاتية على النفس ثم رقابة مثقفي المجتمع والذي بكل أسف نجدهم كل قد سكنفي برجه العاجي ولم يسمح لنفسه بنزول إلى الشارع وملامسة أوجاع المجتمعومعرفة معاول الهدم فيه ومحاولة تطهيره من تلك المعاول الهدامة بل إن شغلكل واحد منهم بتنظير وإظهار المخزون الثقافي والانفتاح على الأخر بقشرهخفيفة من مخزون ثقافي ضعيف ما يلبث إن ينكشف عن نفسيه مريضه تمارس طقوسالدجل والشعوذة الثقافية فإذ ما استمر الحال على ماهو عليه فأقول لكم عظمالله أجركم في ذائقتكم الفكرية والعقلية ورحم الله زمان الفكر النيروالإبداع المستنير
كل هذا الكلام لا يعتمد على عصا سحرية ، بل يعتمد علىالتقيد بتعاليم الدين الإسلامي وعلى المثقفين من ناحية الشرعية ويوجدمثقفين ولكن ثقافتهم دنيوية
وبعض هؤلاء الذين ذكرتهم متعلمين منهم من هو دكتور ولكن أين الفائدة إذا هذا المثقف أمامه طريقان
1-طريق الإسلام مع الثقافة هذا المنفعة منه دنيا وآخرة
2- طريق الثقافة بدون إسلام هذا المنفعة منه دنيا دون آخرة
بالنسبة لتركي الحمد ومنصور النقيدان لو كانوا في زمن ليس بعيد لن يتجرأأحد هؤلاء الجرذان على الظهور وأخذ الحرية في الكلام الذي سمعنا منهم
ومنصور النقيدان كان متطرف وأصبح ليبرالي نشط في فساده وترك الدراسة قبلحصوله على المتوسطة وهو الآن يصول ويجول باسم المثقف ومعروف عند الكثيرولكن معروف بفساد هذا الليبرالي ولو عرضت على تركي الدخيل أن يستضيف شخص ليسحاصل على مؤهل دراسي مسلم سني لديه ثقافة دينية فأنه سوف يرفض بحجة أنهغير متعلم .
فكيف يستضيف شخص يعتبر بحكم الكافر وغير متعلم مثل
رد: مخدوعين
رد مع اقتباس
أنت قراءتها كاملة ولا لا ، وراك وراك
المفضلات