من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

جماهيرالعلماء على أن مدة النفاس أربعون يوماً 0 لكن ذهب جماعة من العلماء إلى أن دم النفاس ما دام موجودا فحكمة باق إلى أن ينقطع 0 وأطول مدة وقفت عليها في كلام العلماء سبعون يوما 0 ومذهب الشافعي رحمه الله أنه يمتد إلى ستين يوما 0 وهذا قول شيخ الإسلام رحمه الله 0 فالذي يظهر أنها إذا بلغت ستين يوما ولم ينقطع الدم تغتسل وتصلي 0 لكن إن كان الدم قد انقطع وحصل صفرة وكدرة وإفرازات أخرى غير الدم فعندئذ تغتسل وتصلي إذا تجاوزت الأربعين 0
د 0 خالد المصلح - قناة الجد - الجواب الكافي

واشكر الاخت نورة بلي على المتابعة

عليها في السعي كان خلفها إلى إلى جهة الشرق مبان في مكان مرتفع 0 فعليه لا حرج في السعي بينهما في المسعى الجديد لا سيما مع كثرة الساعين واضطرارهم إلى ذلك 0
** *** الذي نستطيع فعله إزاء الإساءة الدنماركية للنبي صلى الله عليه وسلم هو مقاطعة منتجاتهم والإضرار بهم من الجانب الاقتصادي 0 فهذا هو الذي في إمكاننا 0 وهو الذي نوصي به جميع المسلمين في العالم 0
+++ الحملات التي يقوم بها البعض على أجهزة الجوال 0 مثل حملة الاستغفار ةما شابهها 0 هي نوع من الأمر بالمعروف وهي تذكير بالله تعالى 0 فلعل الناس أن يتنبهوا إذا أرسلت إليهم مثل هذه التذكيرات إلى ذكر الله سبحانه 0
&&& إذا ذهبت امرأة للمستشفى للولادة بعد المغرب 0 وقد صلت المغرب 0 ولم تلد إلا بعد العشاء بفترة 0 فإن صلاة العشاء تبقى في ذمتها 0 وعليها أن تقضيها بعد طهرها من النفاس 0
@@ من نذر أن يذبح ذبيحة لله تعالى فإنه لا يجوز له أن يأكل منها 0 وانما عليه أن يوزعها على الفقراء والمساكين والمحتاجين وأما إن كان قصد أن يجعلها في أهله كرامة 0 فله أن يأكل منها0
الجواب الكافي – قناة المجد – فضيلة الشيخ / عبدالله بن جبرين

=== يختلف ضرب الأولاد باختلاف داعيه 0 فإن كان الداعي له التعليم فلا ينبغي أن يتعدى ثلاث ضربات خفيفة تكون مؤلمة ولكن لا تكون في الوجه 0 وإذا كان التأديب بسبب خلق كإساءة للكبار أو سوء أدب فيؤدب بحسب جسمه فإذا كان قويا كبيرا يقوى علية العقاب وإذا كان صغيرا نحيفا لا يقوى عليه الضرب فهذا الضرب لا يقصد به التشفي 0 أما الضرب على الصلاح وعلى الأمور الشرعية المفروضة فقد حدد النبي صلى الله علية وسلم عشر سنين فلا يحل ضربه قبلها 0
الشيخ / محمد الحسن الددو – قناة المجد - الجواب الكافي

الصواب في مسألة تعليق الطلاق على فعل شئ أو تركه أن الحكم يعود إلى نية الإنسان 0 فإن كان قصده فعلا بذلك أن يبالغ في حض نفسه على فعل أو منع نفسه منه فعليه إن حنث كفارة يمين 0 فإذا كان اليمين يمنعه من شئ واجب عليه فإنه في هذه الحال يجب عليه أن يحنث في يمينه 0 أما إن كان قصده أنه فعلا طاب خاطره بطلاق زوجته ولا يريدها 0 فتطلق إن حصل منه ذلك طلقة واحدة 0
د 0 عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد – الجواب الكافي

الوقف لا يلزم إلا إذا تلفظ به الواقف 0 فإذا قال : هذا وقف لله أو في سبيل الله أو وقف على ذريتي أو ما أشبه ذلك 0 صار وقفا ولا يمكنه الرجوع عنه أبدا-
د 0 صالح السلطان 0 قناة المجد الجواب الكافي

أخذ المال الذي تبذله شركات التأمين لأهل المتوفى في حادث سيارة داخل في التأمين التجاري 0 وهو فيه خلاف بين أهل العلم الآن 0 ولكن إذا أعطي لا ينبغي أن يدخل في متاهات مع المحامين ليأخذ أكثر مما يستحق فهذا جانب 0 والجانب الثاني أنه حتى مع عدم اختيار قول بالحل أو الحرمة فيما يتعلق بالتأمين التجاري نقول : بما أن المسألة فيها خلاف وشركة التأمين قد بذلت هذا المال له دون أن يقهرها على ذلك فلا حرج عليه إن أخذه لهذين الاعتبارين والله أعلم 0
الشيخ / سليمان الماجد – قناة المجد