لقاء مع أسرة تحرير مجلة مقناص .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ موسى ربيع البلوي
نشكر لك هذا الجهد المميز
نرجو ان نلفت انتباهك انني من ابناء القبيلة في الاردن وبالتالي يتعذر علينا الحصول على نسخة من مجلة مقناص
نرجو اذا كان بالامكان توفير المادة عبر المنتدى
مشكورين وما قصرتم
اخوكم ابوربيقة البلاونة
عمان- الاردن

المشاركة الاصلية بواسطة موسى ربيع البلوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و لعلنا أيضا نتسآل عن خطة المجلة المستقبلية حول تخصيص صفحات أو أعمدة لمتعاونين مع المجلة يكتبون من خلالها مرئياتهم حول الموروثات الشعبية و شعرائهم و فرسانهم و غيرها من المحاور ؟

= المجال مفتوح لكل من يملك قلم نزيه وخلفية جيدة في الموروث ولعلك رأيت في هذا العدد مشاركة للكاتب سالم العطيات من بني عطية عن ( البشعة) وهذا إشارة إلى قبولنا للتعاون مع كل من يملك مادة تستحق النشر وليست مكررة ولا مانع أن يتم التنسيق عن طريقك مع كل كتاب وشعراء الموقع الذين يودون التعاون أو زيارة موقعنا على الشبكة وإضافة مشاركاتهم مباشرة.

المشاركة الاصلية بواسطة سعود السحيمي

موسى بن ربيع البلوي و أسرة تحرير مجلة مقناص

بارك الله فيكم

وسؤالي لاسره مجله المقناص

س

/ هل الملحق يكون فى كل عدد او في هذا العدد فقط؟

الملحق يقدم في كل عدد قبيلة معينة وإن توفرت مواد إضافية تكفي لعدد آخر فقد نكرره فالهدف هو تغطية جوانب الموروث بشكل مناسب.

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله سليمان الوحيشي

اشكرهم جزيل الشكر على هذا اللقاء

وبارك الله فيهم

عبدالله

العفو اخي عبد الله ونتمنى أن يحوز الملحق على رضاك.

الأخ/ قاسم علي القويعاني

أجبت عن هذا السؤال أعلاه

شكراً لتواصلك.

أخي الالبد

شكراً لك وترحيبك ليس غريب فأنتم أهل الكرم.

الحقيقة جهد واضح ولكن لا يرقى لكلمة التميز فضلا عن الابداع لان مسالة التأريخ ليست بالمسألة السهلة وهي امانة كبيرة وانا اطلعت على العدد الجديد من المقناص والذي يحتوي ملف عن قبيلة بلي ولي عليها عدة نقاط وطبعا المجلة تتحمل هذة النقاط لان الباحث يجب ان يقدم الشيء المبدع والا لا يقدم لكي لا يظلم البحث وهي
1.لم يكن العنوان في غلاف المجلة يرتقي لحجم القبيلة قياساً للمجاملة الواضحة للشخصيات المطروحه على الغلاف والذين كان لهم نصيب الاسد فيه
2.لم يتطرق البحث عن دور قبيلة بلي في اثراء جميع فنون المعارف في فترة الدولة الاسلامية
3.لم يتطرق البحث لبعض افخاذ بلي الكبار مثل الرموث الفريعات وبعض الافخاذ الاخرى رغم ان هذه الافخاذ تحتوي على قبائل تتفرع منها وكأن البحث قصر على محافظة الوجه وما جاورها
4.لم يتطرق البحث على من برز من القبيلة بالوقت الحاضر من مشائخ و اطباء واساتذة وعلماء ولم يذكر سوى الشيخ الخياط فقط والعارف من قبيلة بلي لا يعرف بهذا المجال
5.في ما يخص التراث قصر على محافظة الوجه تقريبا فاين الشعراء خليوي الشنوطي والالبد والتلفيه و....الخ وموضوع الوسوم ايضاًلم يغطي حتى 40% من وسوم كبار فخوذ بلي وكذلك رواة الشعر كثر مع تقديري للمذكورين ودورهم لكن لا نغفل الشيخ حماد بن راشد وهو من الرواة على مستوى المملكة ولا نغفل بقية رواة القبيلة كذلك لم يتطرق الموضوع للحياة البدوية البلوية ببيوت الشعر والصحراء وسير الحياة لانها اندثرت في كثير من القبائل
6.لم يتطرق البحث عن بلي خارج المملكة رغم وجود المشيخة في المملكة وهم بلي الاردن وفلسطين ومصر والعراق وسوريا ولا نطالبهم بالاقليات المتفرقه في الكويت والمغرب وتونس رغم وجود علماء افذاذ ومسؤلين كبار في دولهم من ايبناء القبيلة ولم يتطرق كذلك لافخاذهم وقبائلهم
هذا وشكري الجزيل لابناء القبيلة الذين شاركوا في اعداد البحث وقاموا بتغطية ما كلفوا به

الحقيقة جهد واضح ولكن لا يرقى لكلمة التميز فضلا عن الابداع لان مسالة التأريخ ليست بالمسألة السهلة وهي امانة كبيرة وانا اطلعت على العدد الجديد من المقناص والذي يحتوي ملف عن قبيلة بلي ولي عليها عدة نقاط وطبعا المجلة تتحمل هذة النقاط لان الباحث يجب ان يقدم الشيء المبدع والا لا يقدم لكي لا يظلم البحث وهي
1.لم يكن العنوان في غلاف المجلة يرتقي لحجم القبيلة قياساً للمجاملة الواضحة للشخصيات المطروحه على الغلاف والذين كان لهم نصيب الاسد فيه
2.لم يتطرق البحث عن دور قبيلة بلي في اثراء جميع فنون المعارف في فترة الدولة الاسلامية
3.لم يتطرق البحث لبعض افخاذ بلي الكبار مثل الرموث الفريعات وبعض الافخاذ الاخرى رغم ان هذه الافخاذ تحتوي على قبائل تتفرع منها وكأن البحث قصر على محافظة الوجه وما جاورها
4.لم يتطرق البحث على من برز من القبيلة بالوقت الحاضر من مشائخ و اطباء واساتذة وعلماء ولم يذكر سوى الشيخ الخياط فقط والعارف من قبيلة بلي لا يعرف بهذا المجال
5.في ما يخص التراث قصر على محافظة الوجه تقريبا فاين الشعراء خليوي الشنوطي والالبد والتلفيه و....الخ وموضوع الوسوم ايضاًلم يغطي حتى 40% من وسوم كبار فخوذ بلي وكذلك رواة الشعر كثر مع تقديري للمذكورين ودورهم لكن لا نغفل الشيخ حماد بن راشد وهو من الرواة على مستوى المملكة ولا نغفل بقية رواة القبيلة كذلك لم يتطرق الموضوع للحياة البدوية البلوية ببيوت الشعر والصحراء وسير الحياة لانها اندثرت في كثير من القبائل
6.لم يتطرق البحث عن بلي خارج المملكة رغم وجود المشيخة في المملكة وهم بلي الاردن وفلسطين ومصر والعراق وسوريا ولا نطالبهم بالاقليات المتفرقه في الكويت والمغرب وتونس رغم وجود علماء افذاذ ومسؤلين كبار في دولهم من ايبناء القبيلة ولم يتطرق كذلك لافخاذهم وقبائلهم
هذا وشكري الجزيل لابناء القبيلة الذين شاركوا في اعداد البحث وقاموا بتغطية ما كلفوا به

لا نملك إلا إحترام وجهة نظرك, بل أننا نسعد بالإختلاف ففيه فائدة متى ما كان لهدفٍ محدد وليس لمجرد الإختلاف. أما الإبداع فلم ندعيه ومسألة ( التاريخ ليس سهلاً ) نؤمن بها تماماً ولهذا تحدثنا عن الصحابة, الثورة العربية, دخول العهد السعودي , واحة بدا , وعن الآثار الموجودة من الزمن الفاطمي والعثماني !! وارجو أن تعود لقراءة الملف كاملاً بحيادٍ تام لتجد كل هذا . أمّا إن كنت ترى بأن الطرح الصحفي للموضوع هو توثيق تاريخي ويحتم كتابة التاريخ الحالي فأنت مخطيء لأن هناك فرق بين تأليف وتوثيق الكتب وبين الجولة الصحفية. وبالنسبة للملاحظات التي ذكرتها فيسرني أن أجيب عنها:

1- وماهو العنوان الذي يرتقي لمستوى القبيلة إن لم يكن عن شهداء بدر وأحد؟! إن كان لديكم أفضل من شهداء بدر وأحد فقدمه لي.
أما الشخصيات التي على الغلاف فليس فيها مجاملة فالأمير مشعل بن عبد العزيز هو راعي الإبل الأول في المملكة ومنظم مهرجان أم رقيبة والأمير عبد العزيز بن فيصل هو الضيف الرئيسي لهذا العدد أما البقية فهي صور لشعراء معروفين ولم يحصلوا على ماحصل عليه ملف قبائل.

2- بالنسبة للمعارف فليس لها علاقة بالموروث و لا تنسى بأن مقناص (مجلة شعبية) وليست مصنفة في نظام المطبوعات كـ ( مجلة علمية) وهذا قد يكون هو سبب استغرابك لخلطك بين الأمرين وأرجو أن يزول هذا اللبس بعد معرفة الفرق.

3- هَب أننا تطرقنا لأفخاذ قبيلة بلي ( الكبار) كما ذكرت , فما ذنب الصغار؟ أليسوا من بلي؟ نحن نتجاوز عن هذه الأمور لحساسيتها ونترك لشيخ القبيلة حرية الحديث عن تلك الجوانب في اللقاء وأحيلك للسؤال الأول الموجه للشيخ بن رفادة لتعرف أنه لم يتطرق لهذا ولو فعل لنشرناه.

4- عفواً لم أفهم المقصود من قولك ( والعارف من بلي لايعرف بهذا المجال)؟ أما الشيوخ والكتاب والمثقفين والعلماء فيكفي ان نقدم بعضهم بدلاً من حصرهم فهذا يحتاج لكتاب يؤلفه أحد أبناء القبيلة.

5- بالنسبة للتراث ياطلال فمنه ( الفنون الشعبية) وتلك الألوان الفلكلورية تمثل كل مناطق تواجد القبيلة والشعراء حصلنا عليهم من الشيخ بن رفادة والإخوة ( إبراهيم فالح ورجاء البلوي) ولهم الشكر وإن كان هناك تقصير فهم ونحن بشر والمجال مفتوح لتواصل الشعراء مع المجلة. والبيت البلوي فقد حرصنا على أكثر مما طلبت فقدمنا ثلاث نماذج مختلفة للبيت البلوي القديم تجدها في الصفحات( 39-50-51 ) ولدينا موضوع عن صناعة السدو في الصفحة( 60) ومن غير المنطقي أن نكرر موضوعين في ملف واحد.

6- بالنسبة للقبائل خارج المملكة فهذا شأن داخلي لدول شقيقة ولا يجيز لنا النظام والمنطق أن تطرق إليه.

ونحن نشاطرك الشكر لأبناء القبيلة الذين تعاونوا معنا ولكل من ساهم في إنجاز هذا الملف.

بسم الله الرحمن الرحيم

نشكر الاستاذ مشهور على المجهود الرائع وعلى اخراج موضوع القبيلة بهذا الشكل واتمني ان يتم التواصل الدائم مع القبيلة وشيوخها ونشكر الاستاذ والأديب والباحث الأخ العزيز / ابوفالح الذي قام بمجهود في إنجاح هذا العدد وأهم شئ أن الهدف المرجو تحقق وذلك بنشر شئ يخص القبيلة حتى تعرف على كافة الأصعدة0
وأشكر الأخ مشهور واصل مره ثانية على هالمجهود القيــم وعلى إخراج صورة عن القبيلة بأفضل الأشكال وأشكر معه أخي وخيرة شباب القبيلة أبـــو فـــالــــح وأهنئه على الإشتراك .
ودمتم سالمين 0

بسم الله الرحمن الرحيم

نشكر الاستاذ مشهور على المجهود الرائع وعلى اخراج موضوع القبيلة بهذا الشكل واتمني ان يتم التواصل الدائم مع القبيلة وشيوخها ونشكر الاستاذ والأديب والباحث الأخ العزيز / ابوفالح الذي قام بمجهود في إنجاح هذا العدد وأهم شئ أن الهدف المرجو تحقق وذلك بنشر شئ يخص القبيلة حتى تعرف على كافة الأصعدة0
وأشكر الأخ مشهور واصل مره ثانية على هالمجهود القيــم وعلى إخراج صورة عن القبيلة بأفضل الأشكال وأشكر معه أخي وخيرة شباب القبيلة أبـــو فـــالــــح وأهنئه على الإشتراك .
ودمتم سالمين 0

شكراً لك يا بو شامة
هذا الترحيب والشكر ليس غريباًعلى الشيوخ واحفادهم.
كل عام وأنتم بخير وتقبل الله الصيام والقيام.