الغسل الصحيح من الجنابه

الغسل الصحيح من الجنابة

وللاغتسال في شريعة الإسلام وصف كامل ورد عن الرسول صلى الله عليه يسن الإقتداء
به وهو كالآتي :
1- يغسل يديه ثلاث مرات
2- يغسل ( أعضاءه التناسلية ) حتى لايضطر إلى مسها بعد ذلك فينتقض وضوءه إذا نوى الوضوء
3- يتوضأ وضوءه للصلاة ويؤخر غسل رجليه إلى نهاية الغسل ( وذلك حتى لايعلق شيء من النجاسة من الماء المسكوب على الأرض في قدميه أثناء الغسل )
4- يبدأ بسكب الماء على رأسه ثلاثا حتى يصل الماء إلى أصول الشعر
5- ثم يسكب الماء على بقية جسمه ويبدأ بالأجزاء اليمنى من الجسم ثم اليسرى .
6- بعد الانتهاء من سكب الماء على جميع أجزاء البدن يغسل قدميه ثم يخرج من مستحمه .
وأصل ذلك كله ماورد في الصحيحين ( البخاري ومسلم ) عن عائشة رضي عنها (( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم يأخذ الماء ويدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا رأى أنه قد استبرأ ( أي أوصل الماء إلى أصول الشعر ) حفن على رأسه ثلاث حثيات ثم أفاض الماء على سائر جسده ))
وعن ميمونة رضي الله عنها قالت (( وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء يغتسل به فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاثا ثم أفرغ على بيمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالأرض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثم غسل رأسه ثلاثا ثم أفرغ على جسده ثم تنحى من مقامه فغسل قدميه ))...
وغسل المرأة كغسل الرجل إلا أنها لاتنقض ضفيرتها إذا كان لها ضفيرة ( والمقصود إيصال الماء إلى أصول الشعر فإذا وصل فلا حاجة إلى فك الضفيرة ) كما أنه يستحب للمرأة إذا اغتسلت من حيض أو نفاس أن تأخذ قطنة وتضع عليها مسكا أو طيبا وتمسح بها فرجها لتزيل أثر الدم ورائحته..
ويجوز للرجل وزوجته أن يغتسلا معا وقد ثبت عن عائشة أنها كانت تغتسل مع الرسول صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ..




+++++++***************++++++++++



اللهم اجعلني خيراً مما يظنون ، ولا تؤاخذني بما يقولون ،
واغفر لي ما لا يعلمون .. اللهم إني أعلم بنفسي منهم ، وأنت اعلم بنفسي مني ،
وقد اثنوا بما أظهرته لهم ، فلا تفضحني بما سترته عنهم ،
وكما أكرمتني في دنياي بعدم الفضيحة ،
فاسترني في أخراي بجميل سترك يا منان ..

====
إلهي لا تعذبني فإني ** مقر بالذي قد كان مني
وما لي حيلةٌ إلا رجائي ** وعفوك إن عفوت وحسن ظني
وكم من زلة لي في الخطايا ** وأنتَ عليّ ذو فضلٍ ومنِ
اذا فكرتُ في ندمي عليها ** عضضتُ أناملي وقرعتُ سني
أجنّ بزهرة الدنيا جنونا *** وأقضي العمرَ فيها بالتمني
ولو أني صدقت الزهدَ فيها ** قلبتُ لأهلها ظهرَ المِجنّ
وبينَ يديّ مٌحتبسٌ طويلٌ *** كأني قد دُعيتُ له ، كأني
يظنُ الناسُ بي خيراً وإني ** لشرُ الناسِ ، إن لم تعفُ عني

==================================
هذه مجموعة من المواضيع التي قام أخوكم في الله بنشرها بالمنتدى والتي إن شاء الله تفيدكم وأسال الله الحي القيوم أن لا يحرمنا جميعاً من الأجر والثواب

دعوة للجميع للمشاركة في إعداد سيديات الموسوعة الدعوية المجانية
http://naseh.net/vb/showthread.php?s=&threadid=18513

هل تريد أن تكون داعية إلي الله وانت جالس في بيتك وبأ سهل الطرق ( دعوة للجميع للمشاركة
http://naseh.net/vb/showthread.php?s=&threadid=9220
===
شيطان نت (مقال جديد للدكتور خالد الجبير حفظه الله وجزاه الله عنا خير الجزاء)
http://naseh.net/vb/showthread.php?s=&threadid=11012
===
ما هو أفضل شريط إسلامي سمعته؟ ( دعوة للجميع للمشاركة ،أدخل واستمع للكثير من الأشرطة) http://naseh.net/vb/showthread.php?s=&threadid=9385
===
موضوع هام كيف تدعو بالشات ويحتوى على مواقع وعبارات دعوية وقصص ومواقف حصلت بالشات!!!!!
http://naseh.net/vb/showthread.php?s=&threadid=10638
===
إهداء للجميع موسوعة المواقع المتنوعة
http://naseh.net/vb/showthread.php?s=&threadid=9396

***************

اخي فايز

بارك الله فيك

جزاك الله كل خير فايز البلوي
اخوك الزاد

بارك الله فيك .. وجزيت خير الجزاء على أطروحاتك

لله درك من رجل اخي / فايز الحضيري
كتبت واصبت ومن الفوائد وضعت
اسال الله ان تكون بموازين حسناتك
ونحن بنتظار جديد ما تخطه يداك
أخوك المحب
أحمد العرادي

بارك الله فيك أخي و شكرا لك و هناك مسائل للتنبيه و الفائدة /

1- لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن بدأ بغسل شقه الأيمن قبل الأيسر بدليل الحديثين المذكورين في الموضوع فقد ورد لفظ ( ثم أفاض الماء على سائر جسده ) في حديث عائشة و لفظ ( ثم أفرغ على جسده ) في حديث ميمونة رضي الله عنهما ، و من قال ذلك من العلماء فقد أخذ فضل التيامن .

2 - تأخير غسل القدمين ورد في حديث ميمونة رضي الله عنها و لم يرد في حديث عائشة مما يدل على أن غسل القدمين زائد و قد يكون السبب في ذلك طبيعة مكان الاغتسال في زمنه صلى الله عليه عليه وسلم حيث لم يكن كما هو الحال الآن ( مبلط ) و إنما كان ترابياً .