هل تجامل ؟؟؟؟ أم ترفض ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
،،،،

مدخل
والله ياخوي ماني مجاملك على حساب عاري
ولدك ما يصلح ولا لكم زواج عندنا











الموضوع
ما رأيكم بالمجامله على حساب - بنتك أو أختك ؟؟

يعني مثلا
يجيك يخطب بنتك واحد ما عنده من مقومات الزواج
ولا شيئ - أو رجل يتعاطى - أو به صفه سيئه وأنت تعلمها جيداً
ولكن أبوه رجل عزيز عليك وله جمايل عليك ومواقف طيبه معك
أو انه ولد التاجر الفلاني أو الشيخ الفلاني
أو أن الرجل الذي جاء يخطب بنتك ( أخوك) ويخطبها لولده السيئ
... الخ

هل تجامل على حساب بنتك
أم تردهم حيث أتوا وتتحمل نتيجه كسحتهم
أم تصرف الموضوع بطريقتك
ام تعطيهم وقت ليعدلوا سلوك ولدهم
أم تكون صريح وتقول والله ولدك ما يصلح وتطلع عيوبه
،،،،
طبعاً الموضوع
ماجبته من فراغ كم واحد جامل على حساب عاره
والنهايه كانت وخيمه يا طلاق يا أطفال ضاعوا بين الأثنين

ننتظر آرائكم

مااكثر هذه الزوجات ومااكثر فشلها



لي عوده

مااكثر هذه الزوجات ومااكثر فشلها



لي عوده

صدقت أبو عبدالله

يقول : هذا ولد الشيخ الفلاني

وآخرتها مطلقه ومعاها ولدين ببيته

ننتظر عودتك

( لو جاملت ظلمتها )

جبت لك عنوان رهيب يابو حمد ^^

باختصار شديد


اكون صريح جدا ولا يوجد لدي مكان

للمجاملات ويبقى ابوه عزيزا وغاليا
كما هوان رضى بالامر رضى واذا زعل سوف يبقى عزيزا وغاليا كما هو لكن على حساب بنتي او اختي اجامل لماذا ؟

تربي بنتك احسن تربيه وملتزمه ومتعلمه واخرتها يظفر بها واحد لايستحقها وليس بمكانتها ,,,, ولا مجرد

تفكير افكر...

من حسن حظي ان اول مايرد على مواضيعك انا ..<<افحط تفحيط <<:d :d



وفقك الله ..

موضوع مثل هذا لا مجال فيه للمجامله

اذا كان لديه عيوب فالمسأله سهله يتم تصريفه بطريقه دوبلوماسيه

مسألة حياه كامله بطولها وعرضها بين اثنين فلامجال للمجامله ابدا ..يرفضون فورا لكن بتطلف واسلوب يتم فيه الايضاح بأن ابنكم لانصيب له عندنا وكل شيئ قسمه ونصيب
الطامه الكبرى من يبني حياته على غش وخداع وتدليس ومن يشهد زورا حين يسأل عن شخص "فيزكيه"حتى لايرفض من قبل اهل العروس" ثم تكتشف الخبايا بعد الزواج وتكون الفتاه هي الضحيه"اقول لهذه الشاكله اتقو الله في بنات الناس "ولو ان اخي ابن ابي وامي وجدت به عيوبا لما خطبت له ابدا وتحملت وزر غش تلك المسكينه"فكيف يضع رأسه في الوساده ويهنأ بنوم من تسبب في ظلم مسكينه وتآمر مع العريس في غش اهلها فذكر المزايا الوهميه للعريس وهو بالاصل مدمن او منحرف او به من العيوب التي لايعلمها الا الله"هؤلاء اسأل الله جل في علاه ان يهديهم اولا "ثم ينتقم منهم اشر انتقام