فتاوى العلماء في العين

حكم إخفاء بعض الأشياء خوفاً عليها من العين
السؤال:

رجل لديه مزرعة ماؤها كثير، ودائمًا تخرب ماكينتها، فقال هذه عين، وغطى حنفية الماء بألا يراها أحد؛ خوفًا من العين، فهل يجوز ذلك؟ وهل هذا ينافي التوكل على الله ïپ•؟ وهل هو من التطير، أفتونا جزاكم الله خيرًا؟

الجواب:

لا نعلم في هذا شيئًًا، إذا رأى أن من المصلحة أن يغطي هذا الشيء، أو يجعل فيه لا يراه الناس؛ لأنه شيء جميل، تلصق له النفوس من بعض؛ لأن العين ما هي باختيار الإنسان، بعض الناس مصاب بالعين -والعياذ بالله- بغير اختياره، إذا رأى شيئًا عجيبًا تقاد نفسه إليه، وظهر منه شيء قد يسبب شرًا على الناس، فإذا رأى أنه يتجنب هذه الأشياء، يغطي هذه الأشياء التي يرى أن الناس قد يعينونها بما في قلوب بعض الناس من الشح، والحرص، وقبح السيرة، والعمل، فلا نعلم في هذا شيئًا، توقي العين لا نعلم فيه شيء.

العين حق مثل ما قال النبي ï·؛: العين حق، ولو أن شيئًا سبق القضاء؛ لسبقته العين وبعض الناس قد يصيب بعينه أشياء كثيرة، قد يمرض الإنسان بسبب العين، قد يموت بسبب العين، قد يموت الحيوان الآخر بسبب العين، قد يسقط البيت بسبب العين، العين حق، فيجب على المؤمن في مثل هذه الأمور أن يتوكل على الله، ويتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ويتعاطى الأعمال السليمة، التي تكون سببًا لوقايته من العين، قل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق إذا أمسى، وإذا أصبح ثلاث مرات: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض، ولا في السماء، وهو السميع العليم ثلاث مرات إذا أصبح، وإذا أمسى، هذه من أسباب السلامة، وسلامة ماله، وحيواناته، وفيما عنده من الشر، يسلم -بإذن الله- بهذه التعوذات الشرعية.

https://binbaz.org.sa/fatwas/2566/%D...B9%D9%8A%D9%86


المصاب بالعين يعالج بالرقية الشرعية
س: تعاني أختي من مرض، وقد غلب على ظننا أنها أصيبت بالعين، وذلك منذ سنتين، وفي إحدى الليالي القريبة وقبل الفجر رأيت إحدى قريباتي وهي تنصحني بأخذ أختي لعلاجها عند شخص أسمته بأحد أحياء مدينتنا، وقولها: إنه سبق أن عالج مثل هذه الحالة بالرقية الشرعية، فبماذا تنصحوننا؟ جزاكم الله خيرا.
ج: يشرع علاج المصاب بالعين بالرقية الشرعية، من الرجل الثقة المعروف بذلك، أو المرأة المعروفة بذلك، لكن إذا كانت الرقية من الرجل فإنه لا يجوز أن يخلو بها، بل يجب أن يكون معهما ثالث تزول به الخلوة.
وإن عرف العائن شرع استغساله بأن يغسل وجهه وكفيه في إناء ثم يغتسل به المعين؛ لقول النبي ï·؛ في حق العائن: وإذا استغسلتم فاغسلوا.
والله ولي التوفيق[1].

نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1479) بتاريخ 10/9/1415هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 8/ 159).




هل يمكن أن تصيب العينُ الدعاة والحُفاظ؟
السؤال:

يسأل ويقول: هل تقع العينُ على حافظ القرآن، بحيث ينسى ما حفظه من القرآن؟ وهل تقع على مَن هداه الله فيرتدّ على أدباره؟ إذ إن ثلاثةً من إخواني قد ركنوا إلى الدنيا بعد أن كانوا من رواد الدَّعوة، والرابع بين بين، وإني أخشى على نفسي من اللُّحوق بهم؟


الشيخ: استعن بالله، ودع عنك الوساوس، وسَلْ ربَّك الثبات على الحقِّ، وأبشر بالخير إن شاء الله، العين حقٌّ، تقع العين في أشياء كثيرة، ولو أنَّ شيئًا سبق القدر لسبقته العين، ولكن لا تُبالي بهذه الوساوس، اترك عنك هذه الوساوس، وسَلْ ربَّك الهداية والتوفيق، وشمّر لطلب الحقِّ، وصاحب الأخيار، وأبشر بالخير، ودع عنك وساوس الشيطان.



https://binbaz.org.sa/fatwas/21359/%...81%D8%A7%D8%B8





سبب وقوع العين وكيفية علاجها
السؤال: أخونا يقول: النفس أو العين كثرت في هذا الزمان، ما هي أسباب كثرتها، وهل يعاقب مرتكبها إذا ألحق الضرر بإخوانه المسلمين؟


الجواب: العين حق كما قال النبي ï·؛ : العين حق ولو أن شيئًا سبق القضاء لسبقته العين، ولا يقع شيء إلا بإذن الله وقدره ïپ‰، وأسباب العين كثرة ما يعجب الإنسان من أموال أو ملابس أو زينة أو غير ذلك، فإذا رآها بعض الناس حصل منه شيء من التغير والتأثر، فربما حصلت العين والنفس بإذن الله، يرى عند فلان كذا، وعند فلان كذا، وعند فلان كذا، قد تتحرك نفسه وتتكيف نفسه للشر، فتقع العين بإذن الله من غير اختياره، ومن غير قصده، بل يغلب عليه ذلك، وقد يقع باختياره وقصده من بعض الناس، فإذا كان باختياره وجب أن يعاقب إذا علم ذلك، ولا مانع من حبسه أيضًا، يحبسه ولي الأمر حتى لا يضر الناس بعينه، أما إذا غلب إذا كان بغير اختياره فلا شيء عليه، لا إثم عليه؛ لأنه قد تسبق العين منه من غير قصد إذا رأى ما يعجبه أو ما يعظم في نفسه من بعض الناس وهو محروم منه، فقد يسبق منه شيء بإذن الله من التغير والتأثر فتقع العين بإذن الله.
ومن هذا ما وقع في عهد النبي ï·؛ لـعامر بن ربيعة لما رأى سهل بن حنيف وهو يتروش وأعجبه جسمه قال: ولا جلد مخبأة، أعجبه جسمه فأصابته العين بإذن الله، وأصابه خطر عظيم، فأخبر النبي ï·؛ بذلك فأمرهم أن يأخذوا من عامر بن ربيعة أن يغتسل له، فغسل وجهه وكفيه وداخلة إزار وصبوه على .. فعافاه الله وشفاه، وقال النبي ï·؛ : إذا استغسلتم فاغسلوا، فإذا أصابت العين إنسانًا وهو يعرف صاحبه الذي زهقت نفسه له وحصلت منه العين يطلب منه أن يغتسل، يعني: أن يغسل وجهه وكفيه ويكفي هذا حسب التجربة، وإن غسل داخلة إزاره فلا بأس زيادة وهي موضع معقد الإزار ، فيصب على الرجل أو المرأة هذا الماء وبذلك بإذن الله يبرأ، وقد وقع لنا هذا أيضًا، وقع لنا هذا مع بعض الناس، وقع لابنة لي صغيرة أن عانتها امرأة دخلت عليها فأعجبتها وهي صغيرة فحصل عليها من ذلك مرض عظيم، فأخبرت بذلك فقلت لها: احتسبي الأجر، وأرسلت لها من يقول لها، فغسلت وجهها وكفيها وتمضمضت وجاءوا به إلى البنت وصب عليها وبرئت بإذن الله في الحال. نعم.
هذا مثل ما أمر به النبي ï·؛ ، ومن ذلك الدعاء والقراءة، كونه يقرأ على المعين يعني: أصابته العين: لا رقية إلا من عين أو حمة كما قال النبي ï·؛ : لا رقية إلا من عين أو حمة، فإذا قرئ عليه بالفاتحة أو بآية الكرسي، أوبـ (قل هو الله أحد) والمعوذتين، بإذن الله يبرأ، لكن من كان يتعمد العين يجب أن يعاقب، يجب على ولي الأمر أن يعاقبه ولو بالحبس حتى لا يعود إلى ذلك.
أما من كان لا يتعمد ذلك فهذا محل نظر ومحل اجتهاد إذا كثر منه لا مانع أيضًا من حبسه في مكان حتى لا يؤذي الناس إذا عرف منه ذلك. نعم.
المقدم: إذا تسبب هذا العائن في إزهاق نفس أو في إتلاف أموال وما أشبه ذلك، أو في إيذاء حتى الحيوانات سماحة الشيخ؟
الجواب: يضمن، إذا عرف ذلك أنه بسببه يضمن، إذا اعترف بذلك أو علم ذلك أنه مجرب، نسأل الله العافية. نعم.
المقدم: نسأل الله السلامة.


https://binbaz.org.sa/fatwas/7136/%D...AC%D9%87%D8%A7






الآيات التي يتداوى بها من السحر والعين والمس
السؤال:

سماحة الشيخ! هذا سائل يقول: هل توجد آيات من القرآن الكريم معينة تقرأ على المسحور والذي به مس، ومن أصيب بالعين هل هم سواء؟

الجواب:

القرآن كله شفاء، ولكن من أنفع ذلك الفاتحة، كونه يقرأ الحمد سبع مرات يكررها، وآية الكرسي، وآيات السحر التي في الأعراف، ويونس، وطه، والشعراء آيات السحر، كل هذا من أنفع العلاج، مع قراءة قل هو الله أحد والمعوذتين ثلاث مرات، كل هذا من العلاج ..... وكل القرآن شفاء، كلما قرأ فهو من أسباب الشفاء والعافية؛ لكن هذه بوجه أخص من أعظم أسباب الشفاء، الفاتحة تكرارها سبع مرات، آية الكرسي، كذلك آيات السحر التي في طه وغيرها، في يونس وغيرها، في سورة يونس وغيرها وفي سورة طه، وفي سورة الشعراء كل هذه من أسباب الشفاء مع قراءة قل هو الله أحد والمعوذتين. نعم.

المقدم: حفظكم الله سماحة الشيخ! المريض بمرض نفسي، وضيق الصدر، وأيضًا المريض المصاب بمرض عضوي هل يقرأ على نفسه من القرآن؟

الشيخ: نعم يرقي نفسه، كان النبي يرقي نفسه عليه الصلاة والسلام، فالإنسان يرقي نفسه كل ذلك مطلوب مشروع، ومن أهم الرقية أن يرقي نفسه بالفاتحة، وقل هو الله أحد والمعوذتين، وآية الكرسي هذا من أفضل الرقية، وإذا قرأ الفاتحة كررها سبعًا وقل هو الله أحد والمعوذتين كررها ثلاثًا كما كان النبي يفعل ï·؛، كان عند النوم يرقي نفسه بـقل هو الله أحد والمعوذتين في يديه ثلاث مرات، يمسح بهما على ما أقبل من جسده عليه الصلاة والسلام.

المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم يا سماحة الشيخ.

https://binbaz.org.sa/fatwas/18826/%...84%D9%85%D8%B3



حكم النقر على الخشب خوفًا من عين الحاسد
س: الأخ الذي رمز لاسمه بـ: أبي عمر - من دمشق يقول في رسالته: عند ذكر نعمة أنعم الله بها على أخ أو صديق يقوم البعض بالنقر على الخشب؛ تعبيرًا عن الخوف من عين الحاسد، وبعضهم قد يطلب من الآخر النقر على الخشب بقوله: (دق الخشب)، فما حكم الشرع في هذا الفعل؟ أفتونا مأجورين إن شاء الله.
ج: هذا العمل منكر واعتقاد فاسد لا يجوز فعله. وإنما المشروع عند حصول النعمة أو السلامة من ضدها شكر الله والثناء عليه وسؤاله سبحانه تمام النعمة والعون على شكرها، كما قال ïپ• في كتابه العظيم: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ [إبراهيم: 7] وقال سبحانه: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ [البقرة: 152] وفق الله الجميع[1].
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (424/8).



حكم وضع المصحف في السيارة بنية دفع العين
السؤال:

نختم هذا اللقاء سماحة الشيخ بهذا السؤال من( أحمد أ. أ )، يقول: بالنسبة لبعض الشباب يضعون في السيارة المصحف؛ وذلك خشية من العين؟


الجواب:

هذا لا أصل له، بل بدعة، بل من جنس التميمة من جنس الحروز، ولكن يقرأ إذا ركب يقول: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق يسأل ربه العافية.

أما وضع المصحف أو آيات بناء على أنه حرز هذا لا أصل له، بل هذا من البدع، وهذا من جنس تعليق التمائم لا يجوز، والله المستعان لا حول ولا قوة إلا بالله.

المقدم: الله المستعان، شكر الله لكم سماحة الشيخ! وبارك الله فيكم، وفي علمكم ونفع بكم المسلمين.



https://binbaz.org.sa/fatwas/17302/%...B9%D9%8A%D9%86



حكم ترك الدعوة إلى الله خوف العين
السؤال:

إحدى الأخوات المستمعات تقول: السائلة زهور، أختنا تقول: إنها تحب الدعوة إلى الله: ولكنها تخشى إذا قامت إلى ذلك أن تصاب بالعين، إذ أنها لاحظت أن كثيرًا من الناس قد أصيبوا بذلك؛ فأصبحوا يتكاسلون عن أداء العبادة، فما هو توجيه الشيخ؟ جزاكم الله خيرًا.



الجواب:

هذا من تثبيط الشيطان -والعياذ بالله- عليها أن تقوم بالدعوة إذا كان عندها علم، عليها أن تقوم بالدعوة مثل الرجل ....... التعليم والإرشاد في أقاربها، وفي غيرهم ترجو ما عند الله، يقول النبي ï·؛: من دل على خير فله مثل أجر فاعله، وأعظم من هذا قوله سبحانه: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي [يوسف:108]، وقوله سبحانه: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكََ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن [النحل:125]، فالرجل والمرأة إذا كان عندهما علم مشروع لهما الدعوة إلى الله، الناس ....... إلى الله والصبر على ذلك، ولا تخش العين، ولا غير ذلك من الأوهام .... الشيطان، فالعين أمرها بيد الله، تتوكل على الله، وتسأل ربها العافية.

والرجل كذلك يسأل ربه العافية، ولا يصير إلا الخير -إن شاء الله- فعليه أن يتكل على الله، ويفعل الأسباب، وسوف لا يرى إلا الخير، يقول صباحًا ومساء: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ولا يضره شيء .......... وإذا يقول: باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات صباحًا ومساء، ولا يضره شيء، يتعاطى ما شرع الله، آية الكرسي بعد كل صلاة يقرأ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:1]، والمعوذتين بعد كل صلاة، يكرر السور الثلاث بعد المغرب والفجر ثلاث مرات كل هذه من أسباب العافية والسلامة من شر العين وغيرها، نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/10106/%...B9%D9%8A%D9%86