أيها الشاب أنت عندي كبعض ملائكتي

3113 - ( إن الله يباهي بالشاب العابد الملائكة ، يقول : انظروا إلى عبد ي ترك شهوته من أجلي ، أيها الشاب أنت عندي كبعض ملائكتي ) .
قال الالباني في السلسلة الضعيفة:
موضوع
رواه الديلمي (1/ 2/ 246) من طريق ابن السني عن كثير بن زياد عن يزيد بن زياد الشامي عن مروان عن طلحة مرفوعاً .
قلت : وهذا موضوع ، آفته الشامي هذا ، ويقال فيه : ابن أبي زياد ، قال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث ؛ كذا في "الميزان" ، وساق له حديثاً قال فيه عن أبي حاتم : باطل موضوع .
قلت : وهذا الحديث أشم منه رائحة الإسرائيليات .
وقد وجدت الحديث في "الزهد" للإمام أحمد غير مرفوع ، أخرجه (06) من طريق عبد الرحمن بن عدي البهراني عن يزيد بن ميسرة قال :
"إن الله عز وجل يقول : أيها الشاب التارك شهوته لي ، المبتذل شبابه من أجلي ، أنت عندي كبعض ملائكتي" .
قلت : فلم يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وإسناده حسن إلى ميسرة ، وهو من أتباع التابعين ، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم (4/ 2/ 288) جرحاً ولا تعديلاً ، فهو مقطوع ، وهو بالإسرائيليات أشبه . والله أعلم .

4006 - ( فضل الشاب العابد الذي تعبد في شبابه على الشيخ الذي تعبد بعدما كبرت سنه ؛ كفضل المرسلين على سائر الناس ، يقول الله للشاب المؤمن بقدري ، الراضي بكتابي ، القانع برزقي ، التارك شهوته من أجلي : أنت عندي كبعض ملائكتي ، وللشاب التارك لحرمات الله ، العامل بطاعة الله : كل يوم أجر سبعين صديقاً ، وفضل الشاب المتعبد على الشيخ الذي تعبد بعدما كبرت سنه ؛ كفضل المرسلين على سائر النبيين ) .
قال الالباني في السلسلة الضعيفة:
ضعيف
رواه ابن شاهين في "الترغيب" (292/ 2) ، والديلمي (2/ 330) عن المغيرة بن فضيل الراسبي أبي خداش : حدثنا جميل بن حميد ، عن موسى ابن جابان ، عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : فذكره .
قلت : وهذا إسناد مظلم ؛ من دون أنس لم أجدهم . وأعله المناوي بالراوي له عن المغيرة : عمر بن شبيب ، ولم يقرأ مني في مصورة " الديلمي" إلا : عمر بن شبة الأخباري . وأما "الترغيب" فليس تحت يدي الآن ؛ لأني نسخت الحديث منذ عشر سنوات من نسخة المدينة منه .
ثم روى عن حامد بن آدم : حدثنا أبو غانم ، عن أبي سهل ، عن الحسن قال :
"يقول الله يوم القيامة للشاب التارك شهوته من أجلي ، المبتذل شبابه لي : أنت عندي كبعض ملائكتي" .
4007 - ( فضل العالم على العابد سبعين درجة ، بين كل درجتين حضر الفرس السريع المضمر مئة عام ، وذلك أن الشيطان يضع البدعة للناس فيعرفها العالم فينهى عنها ، والعابد مقبل على صلاته لا يتوجه لها ولا يعرفها ) .
ضعيف جداً
أخرجه الديلمي (2/ 328) عن أبي عتبة ، عن بقية ، عن عبد الله بن محرر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعاً .
قلت : وهذا إسناد ضعيف جداً :
ابن محرر هذا ؛ متروك ؛ كما في "التقريب" .
وبقية ؛ مدلس وقد عنعنه .والجملة الأولى منه ؛ أخرجها ابن عبد البر في "الجامع" (1/ 22) من طريق يحيى بن صالح الأيلي ، عن إسماعيل بن أمية ، عن عبيد بن عمير ، عن ابن عباس مرفوعاً .
ويحيى هذا ؛ قال العقيلي :
"روى مناكير" . وقال ابن عدي :
"أحاديثه كلها غير محفوظة" .

6588 - ( قال الله: أيها الشابٌّ! التاركٌ شهوته لي، المبتذلُ شبابه من أجلي، أنت عندي كبعضِ ملائكتي، ولك عندي كل يومٍ وليلة أجر صِدّيق ) (*).
قال الالباني في السلسلة الضعيفة:
موضوع.
رواه ابن عدي ( 74 1/ 2 و 3/ 357 - 358 - ط )، وعنه الجرجاني ( 332 ) عن سعد بن سعيد عن الثوري عن منصور عن أبي الضحى ومسروق - كذا قال - عن علقمة عن عبد الله بن مسعود مرفوعأ. وقال ابن عدي:
"سعد بن سعيد يلقب سعدويه كان رجلأ صالحأ حدث عن الثوري وغيره بما لا يتابع عليه، ولم يكن ذلك من تعمد منه فيها أو ضعف في نفسه، إلا لغفلة كانت تدخل عليه، وهكذا الصالحون، ولم أر للمتقدمين فيه كلاماً وهو من أهل بلدنا ونحن أعرف به ".
قلت: قال الذهبي عقب الحديث:
" فهذا موضوع على سفيان ". وأقره الحافظ في"اللسان".
قلت: ويستشم منه رائحة الإسرائيليات، ويؤيده أن ابن المبارك رواه في " الزهد " ( 170/ 2، من الكواكب 575 ) بسنده إلى يزيد بن ميسرة قال:... فذكره. فكأنه أصل الحديث تلقاه عن بعض أهل الكتاب ثم وهم فيه بعض الرواة فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ويزيد هذا له ترجمة في "الجرح والتعديل " ( 4/ 2/280 ) ولم يذكر فيه جرحآ ولا تعديلاً. والسند إليه حسن.
__________
(*) سبق للشيخ رحمه الله تخريج هذا الحديث دون أخره في سياق حديث طويل في المجلد التاسع ( 4006 )، فا نظره. ( الناشر ).