أحاديث لاتصح في أذكار الصباح والمساء

1624 - " إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا : اللهم أجرني من النار سبع مرات ، فإنك إن مت من يومك ، كتب الله لك جوارا من النار ، وإذا صليت المغرب فقل مثل ذلك ، فإنك إن مت من ليلتك ، كتب الله لك جوارا من النار " .

قال الالباني في السلسلة الضعيفة:
ضعيف .
أخرجه الحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " ( 1 / 162 / 1 - 2 ) من طريق الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي أن أباه حدثه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : . ثم قال : " هذا حديث حسن ، أخرجه أبو داود ، وأبو القاسم البغوي ، والنسائي في " الكبرى " ، والطبراني وابن حبان في ( صحيحه ) " .
ثم ذكر الحافظ أن بعض الرواة قلب اسم الحارث بن مسلم وأبيه ، فقال : مسلم بن الحارث عن أبيه ، ثم أخرجها . ثم قال بعد أن ذكر بعض الرواة الذين رووه على الرواية الأولى : " ورجح أبو حاتم وأبو زرعة هذه الرواية ، وصنيع ابن حبان يقتضي خلاف ذلك ، فإنه أخرج الحديث في " صحيحه " عن أبي يعلى كما أخرجته ، فكأنه ترجح عنده أن الصحابي في هذا الحديث هو الحارث بن مسلم " .
قلت : رحم الله الحافظ ، لقد شغله تحقيق القول في اسم الصحابي ، عن بيان حال ابنه الراوي عنه ، الذي هو علة الحديث عندي ، فإنه غير معروف ، فتحسين حديثه حينئذ ، بعيد عن قواعد هذا العلم ، ومن العجيب أنه كما ذهل عن ذلك هنا ، ذهل عنه في " التقريب " أيضا ، فإنه في ترجمة الحارث بن مسلم ، أحال على مسلم بن الحارث ، فلما رجعنا إليه فإذا به يقول : " مسلم بن الحارث ، ويقال : الحارث بن مسلم التميمي ، صحابي ، قليل الحديث " . قلت : فأين ترجمة ولده سواء أكان اسمه مسلما أوحارثا ؟ وقد جزم الحافظ في " الإصابة " بأن الراجح في اسم أبيه أنه مسلم ، وقال ابن عبد البر : " وهو الصحيح " . وكذلك صنع الحافظ في " تهذيب التهذيب " ، فلم يجعل للولد ترجمة خاصة ، ولكنه ذكره في ترجمة أبيه ، ونقل عن الدارقطني أنه مجهول ، وذكر أنه لم يجد فيه توثيقا ، إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان ، حيث أخرج الحديث في " صحيحه " ، وما رأيته إلا من روايته . قال الحافظ : " وتصحيح مثل هذا في غاية البعد ، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يروعنه إلا واحد ، إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر " . وهذا معناه أن الرجل مجهول ، وهو ما صرح به الدارقطني كما في " الميزان " ، وقال أبو حاتم : " لا يعرف حاله " . كما في " الفيض " ، ومع ذلك ذكره الغماري في " كنزه " ( 265 ) !
والحديث في أبي داود ( 2 / 326 ) وابن حبان ( 2346 ) وكذا البخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 1 / 253 ) وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( رقم 136 ) وأحمد ( 4 / 234 ) ومحمد بن سليمان الربعي في " جزء من حديثه " ( 214 / 1 - 2 ) وابن عساكر ( 4 / 165 / 1 و16 / 234 / 2 ) وعزاه المنذري ( 1
/ 167 ) ثم السيوطي في " الجامع الصغير " للنسائي أيضا ، ولم أره في " السنن الصغرى " له ، وهو المراد عند إطلاق العزوإليه ، فلعله في " الكبرى " له ، أو " عمل اليوم والليلة " له . ثم رأيته فيه ( 111 ) .

2928 - ( أما لدنياك ؛ فإذا صليت الصبع فقل بعد الصلاة الصبح : سبحان الله العظيم وبحمده ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثلاث مرات ، يوقيك الله من بلايا أربع ؛ من الجذام ، والجنون ، والعمى ، والفالج . فأما لآخرتك ؛ فقل : اللهم اهدني من عندك ، وأفض علي من فضلك ، وانشر علي رحمتك ، وأنزل علي من بركاتك . والذي نفسي بيده لئن وافى بهن يوم القيامة لم يدعهن ، ليفتحن له أربعة أبواب من الجنة ، يدخل من أيها شاء ) .

قال الالباني في السلسلة الضعيفة:
ضعيف جدا
أخرجه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 130 ) من طريق رزق الله بن سلام المروزي : حدثنا محمد بن خالد الحبطي : حدثنا عبد الله بن العلاء البصري عن نافع بن عبد الله السلمي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
" بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل شيخ يقال له قبيصة ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما جاء بك ، وقد كبرت سنك ، ودق عظمك ؟ فقال : يا رسول الله كبرت سني ، ودق عظمي ، وضعفت قوتي ، واقترب أجلي . فقال : أعد علي قولك ، فأعاد عليه ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بقي حولك شجر ولا حجر ولا مدر إلا بكى رحمة لقولك ، فهات حاجتك ، فقد وجب حقك ، فقال : يا رسول الله ! علمني شيئا ينفعني الله به في الدنيا والآخرة ، ولا تكثر علي ، فإني شيخ نسي ، قال : " فذكره .
قلت : وهذا إسناد ضعيف جدا ؛ وفيه علل :
الأولى : نافع بن عبد الله السلمي - وهو نافع بن هرمز أبو هرمز - قال الذهبي :
" ضعفه أحمد وجماعة ، وكذبه ابن معين مرة ، وقال أبو حاتم : متروك ذاهب الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة " .
الثانية : محمد بن خالد - وفي نسخة : خلف - الحبطي ؛ لم أجد من ترجمه .
الثالثة : رزق الله بن سلام المروزي ؛ الظاهر أنه رزق الله بن سلام الطبري ، قال الذهبي في " الضعفاء " :
" له حديث لا يتابع عليه " .

حديث

اللهم أجرني من النار

الشيخ طارق عاطف حجازي




عَنْ مُسْلِمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُسْلِمٍ التَّمِيمِيِّ عن أبيه - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَقُلْ قَبْلَ أَنْ تَتَكَلَّمَ: اللهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ، فَإِنَّكَ إنْ مُتَّ مِنْ يَوْمِكَ ذَلِكَ، كَتَبَ اللهُ عز وجل لَكَ جِوَارًا مِنَ النَّارِ)).

تخريج الحديث وتحقيقه:
ضعيف: أخرجه أبو داود (5080)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (111)، وفي ((الكبرى)) (9858)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (139) من طريق عمرو بن عثمان قال: حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان عن مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي أنه حدثه عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكره، وأخرجه أبو داود (5508)، وأحمد (4/ 234)، وأبو يعلى في ((مسنده)) وعنه ابن حبان (2022)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 310، 311)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (7/ 235)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1212)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2099)، وابن الأثير في ((أسد الغابة)) (1/ 416) بطرق عن الوليد بن مسلم به.


وأخرجه أبو داود (5079)، والطبراني في ((الكبير)) (19/ رقم 1051، 1052)، ((الدعاء)) (655)، وأبو القاسم البغوي في ((معجم الصحابة)) (5/ رقم 2137)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2/رقم 2098)، (5/ رقم 6046، 6047)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (104)، وابن بشران في ((الأمالي)) (1009)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 309، 310)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/ 82)، من طريق عبد الرحمن بن حسان به.


قلت: هذا إسناد ضعيف؛ قال الدارقطني في ((سؤالات البرقاني)) (65/ 490): مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال مسلم: مجهول لا يحدث عن أبيه إلا هو، وقال أبو حاتم: لا يعرف حاله؛ كما في ((فيض القدير)) (1/ 293).


قلت: وقد اختلف في صحابي الحديث هل هو مسلم بن الحارث أو الحارث بن مسلم.


انظر: ((التهذيب)) (10/ 125، 126)، و((الإصابة)) (6/ 106)، و((تحفة الإشراف)) (3/ 8، 9)، و((الضعيفة)) (4/ 128)، وغيرهم.


وفي الباب عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: ((ما استجار عبد من النار سبع مرات، إلا قالت النار يا رب إن عبدك فلاناًًًًًًًًًًًً استجارك مني فأجره، ولا يسأل الله الجنة سبع مرات، إلا قالت الجنة يا رب، إن عبدك فلاناً سألني فأدخله)).


روى هذا الحديث يونس بن خباب وقد اختلف عليه على وجهين:
الوجه الأول: عن يونس عن أبي علقمة عن أبي هريرة (مرفوعاً وموقوفاً).
الوجه الثاني: عن يونس عن أبي حازم عن أبي هريرة.

أما الوجه الأول:
رواية أبي علقمة وقد اختلف عليه مرفوعاً رواها عنه يونس بن خباب وعنه:
1- شعبة بن الحجاج.
أخرجه أبو نعيم في ((صفة الجنة)) (69)، والطيالسي (2579).


2- بشر بن عقبة بلفظ: ((من قال كل يوم سبعين أوسبع اللهم أجرني من النار أجاره الله.
أخرجه الخطيب في ((تالي تلخيص المتشابه)) (211).


3- شعيب بن صفوان، ذكره الدارقطني في ((العلل)) (2213).


4- عمرو بن مجمع، ذكره الدارقطني في ((العلل)) (2213).


5- منصور بن المعتمر وقد اختلف عليه على وجهين:
الوجه الأول: عن منصور عن يونس عن أبي هريرة مرفوعاً.
الوجه الثاني: عن منصور عن يونس عن أبي هريرة موقوفاً.


(أما الوجه الأول) فقد رواه عنه:
أ- سفيان الثوري.
أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (2213)، وابن عدي في ((الكامل)) (7/ 147)، والبزار (3175).


(والوجه الثاني) فقد رواه عنه:
أ- شيبان بن عبد الرحمن التميمي، ذكره الدارقطني في ((العلل)) (2213).
قلت: وهذان الاثنان من الثقات الأثبات والحمل هنا فيه على يونس بن خباب، وموقوفاً رواها عنه يعلى بن عطاء وعنه: شعبة بن الحجاج أخرجه أبو داود والطيالسي (2579) عنه.


والوجه الثاني:
رواية أبي حازم سلمان الأشجعي فقد رواها عنه: ليث بن أبي سليم وعنه: جرير بن عبد الحميد الضبي.


أخرجه إسحاق في ((مسنده)) (213)، وأبو يعلى (6192)، والأصبهاني في ((موجبات الجنة)) (52)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (68)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (296)، والبزار(9681)، والمقدسي في ((صفة الجنة)) (ص 82).


قلت: الصحيح هو رواية أبي علقمة الموقوفة لأن مدار رواية الرفع أبو جهيها على يونس بن خباب وهو منكر الحديث كما قال البخاري ورافي خبيث. وإنما صححنا وجه لرواية يعلى بن عطاء التي تابع بها يونس بن خباب ولكن وقفاً على أبي هريرة، ويعلى بن عطاء ثقة وروايته مقدمة، وقد صحح الدارقطني هذا الوجه كما في ((العلل)) (2213).


قلت: وقد زعم الشيخ مشهور بن حسن في ((تالي تلخيص المتشابه)) (1/ 349): أن يونس هنا هو ابن يزيد الأعلى، مقلداً في قوله هذا الشيخ الألباني* [[((الصحيحة)) (2506)]] رحمه الله - فيما أظن وهذا فيه نظر؛ للآتي:
1- ذكر الدارقطني في ((العلل)) كما سبق أنه يونس بن خباب.


2- لم أجد رواية الليث بن أبي سليم أنه يونس بن يزيد وإنما هو يروي عن يونس بن خباب.


3- لم يفطن الشيخ مشهور للسقط الحادث بين جرير ويونس؛ فقال: وأخرجه أبو يعلى ومن طريقه الضياء المقدسي في ((صفة الجنة))... من طريق جرير عن يونس عن أبي حازم، وهذا طريق آخر غير السابق، وأخطأ من ظن ابن خباب الوارد في الحديث السابق... أ.هـ.


قلت: بسبب هذا السقط كان هذا الظن، فالحديث يعرف من طريق جرير بن عبد الحميد عن ليث بن أبي سليم عن يونس بن خباب.


قلت: وقد ذكر الشيخ الألباني في ((الصحيحة)) (2556) أن جريراً الذي يروي عنه أبو خيثمة هو ابن حازم الثقة، ولكن لم أجد رواية واحدة - فيما وقفت عليه - لأبي خيثمة زهير بن حرب عن جرير بن حازم، بل وجدته يروي عن جرير بن عبد الحميد.


وانظر: ((تهذيب الكمال)) (9/402)، (4/542)، (32/552، 553)، و((الميزان)) (4/480).


وفي الباب عن أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً: ((ما استجار عبد من النار ثلاث مرار إلا قالت النار: اللهم أجره مني، ولا يسأل الجنة إلا قالت الجنة: اللهم ادخله اياي)).


رواه عنه: بريد بن أبي مريم وعنه يونس بن أبي إسحاق وأبو إسحاق السبيعي.


أما رواية يونس بن أبي اسحاق فقد رواها عنه:
1- محمد بن فضيل.
أخرجه أبو يعلى (3682، 3683)، وابن أبي شيبة (10/ 42).


2- قران بن تمام.
أخرجه أحمد (12170).


3- أبو قتيبة سلم بن قتيبة.
أخرجه السمعاني في ((المنتخب من معجم شيوخ السمعاني))، والبغوي في ((شرح السنة)) (1365).


4- أبو نعيم الفضل بن دكين.
أخرجه على بن الحسن في ((العشرون من الخليات)) (38)، والطبراني في ((الدعاء)) (1312)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (295)، والضياء في ((المختارة)) (1312)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (67).


5- محمد بن بشر.
أخرجه ابن حبان (1014).


وأما رواية أبي إسحاق السبيعي فقد رواها عنه:
1- إسرائيل بن يونس بن أبي اسحاق فقد رواها عنه:
أ- حُجَيْنُ بن المثني.
أخرجه أحمد (13173)، والضياء في ((المختارة)) (1436)، والطبراني في ((الدعاء)) (1310).


ب- عبيد الله بن موسى.
أخرجه الحاكم (1/ 543، 535) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.


2- أبو الأحوص سلام بن سليم.
أخرجه ابن بشران في ((الأمالي)) (355)، وهناد في ((الزهد)) (173)، وابن ماجه (4340)، والترمذي (2572)، والنسائي في ((الكبرى)) (7907، 9858)، وفي ((المجتبي)) (8/ 279)، وفي ((عمل اليوم والليلة)) (110)، والضياء في ((المختارة)) (1559)، والذهبي في ((معجم الشيوخ)) (1/ 47)، وتمام في ((فوائده)) (694)، وابن حبان (1034)، والآجري في ((الشريعة)) (943)، والطبراني في ((الدعاء)) (1311)، وأبو طاهر المخلص في ((سبعة مجالس أملاها)) (80)، والخطيب في ((تاريخه)) (11/ 378)، والشافعي في ((الفوائد)) (1132)، والأصبهاني في ((موجبات الجنة)) (51)، والمقدسي في ((صفة الجنة)) (ص 84).


3- أبو بكر بن عياش.
أخرجه الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3564) والله أعلم.

18054- عن عبد الرحمن بن حسان الكناني، أن مسلم بن الحارث التميمي، حدثه عن أبيه، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صليت الصبح، فقل قبل أن تكلم أحدا من الناس: اللهم أجرني من النار، سبع مرات، فإنك إن مت من يومك ذلك، كتب الله لك جوارا من النار، وإذا صليت المغرب، فقل قبل أن تكلم أحدا من الناس : اللهم أجرني من النار سبع مرات، فإنك إن مت من ليلتك تلك، كتب الله لك جوارا من النار "
أخرجه أحمد في مسنده

---

إسناده ضعيف، مسلم بن الحارث جهله الدارقطني، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
وقد اختلف في اسمه واسم أبيه، فقيل كما هو هنا: مسلم ابن الحارث، عن أبيه، وقيل: الحارث بن مسلم، عن أبيه، كما سيأتي في الحديث التالي.
قال الحافظ في "تهذيبه": صحح البخاري (التاريخ الكبير ظ§/ظ¢ظ¥ظ£) وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان (الجرح والتعديل ظ£/ظ¨ظ§-ظ¨ظ¨) والترمذي وابن قانع وغير واحد أن صحابي هذا الحديث اسمه مسلم بن الحارث.
وقد وقع هذا الاختلاف في حديث الوليد بن مسلم، فروي عنه على الوجهين، وروي عنه على وجه ثالث وهو: الحارث بن مسلم بن الحارث، عن أبيه، عن جده.
كما ذكره المزي في "التحفة" ظ£/ظ¨-ظ©.
وتابعه على الوجه الثاني: الحارث بن مسلم عن أبيه، صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور كما سنبينه، وهما ثقتان، وقد استدل الحافظ بهذه المتابعة على صواب تلك الرواية.
وذكره ابن حبان في قسم الصحابة من "ثقاته" ظ£/ظ£ظ¨ظ، باسم مسلم بن الحارث، وقال: حديثه عند ابنه الحارث، وتناقض فذكر ابنه في قسم التابعين ظ¥/ظ£ظ©ظ، باسم مسلم بن الحارث أيضا، وقال: يروي عن أبيه! وروى الحديث في صحيحه (ظ¢ظ*ظ¢ظ¢) من رواية مسلم بن الحارث، عن أبيه.
قال الحافظ: وتصحيح مثل هذا في غاية البعد، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم=يرو عنه إلا واحد إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر.
قلنا: ومع ذلك فقد حسنه الحافظ في "نتائج الأفكار" ظ¢/ظ£ظ،ظ*! وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ظ§/ظ¢ظ¥ظ£، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (ظ،ظ¢ظ،ظ¢) عن هشام بن عمار، وأبو داود (ظ¥ظ*ظ¨ظ*) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (ظ،ظ،ظ،) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (ظ،ظ£ظ©) من طريق عمرو بن عثمان، وأبو داود (ظ¥ظ*ظ¨ظ*) من طريق مؤمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي، وابن حبان (ظ¢ظ*ظ¢ظ¢) ، وابن حجر في "نتائج الأفكار" ظ¢/ظ£ظ،ظ*-ظ£ظ،ظ، من طريق داود بن رشيد، خمستهم عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد، وبعضهم ذكره مطولا.
وأخرجه البخاري ظ§/ظ¢ظ¥ظ£ عن محمد بن الصلت، وأبو داود (ظ¥ظ*ظ¨ظ*) عن محمد بن المصفى، كلاهما عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن حسان، عن الحارث بن مسلم بن الحارث، عن أبيه.
فسمى الصحابي مسلم بن الحارث.
ورواية أبي داود مطولة.
وأخرجه البخاري ظ§/ظ¢ظ¥ظ£، وابن قانع ظ£/ظ¨ظ¢، والطبراني في "الكبير" ظ،ظ©/ (ظ،ظ*ظ¥ظ¢) من طريق صدقة بن خالد، وأبو داود (ظ¥ظ*ظ§ظ©) ، والطبراني في "الكبير" ظ،ظ©/ (ظ،ظ*ظ¥ظ،) ، وفي "الدعاء" (ظ¦ظ¦ظ¥) ، وابن حجر في "نتائج الأفكار" ظ¢/ظ£ظ*ظ©-ظ£ظ،ظ* من طريق محمد بن شعيب بن شابور، كلاهما عن عبد الرحمن ابن حسان، عن الحارث بن مسلم بن الحارث، عن أبيه، وهو عند بعضهم مطول.
وانظر ما بعده.
ويغني عنه حديث أنس السالف برقم (ظ،ظ£ظ،ظ§ظ£) ، وفيه: "من استعاذ بالله من النار ثلاثا، قالت النار: اللهم أعذه من النار".
وإسناده صحيح.

https://hadithprophet.com/hadith-21952.html

https://al-maktaba.org/book/31615/10911