يا أفراد قبيلتي أهي الحضـــــــــــارة ..أم التنكـــــــــر ؟؟؟؟

شكراً لك أختنا عاصفة الشمال على طرح مثل هذهـ المواضيع ..

قد نختصر هذا الموضوع بالخاتمة التي ذكرتيها

شيءٌ جميل أن نقتبس من الحضارة رُقيها و تطورها بشرط أن لا تُخفي ملامح بداوتنا الأصيلة..

وأعجبني تعريف محمود للحضارهـ .. ( اغاني غربية + ملابس اجبية غريبة )

أطيب المُــنــى ،،

سلمان العرادي

موضوع قيم ويطرح الكثير من التساؤلات

مقدمه وهي للتعليق على الموضوع برمته

خلال الثلاثة قرون الماضيه مرت الجزيره العربيه بظروف خاصه ادت لـــ ظهور العادات والتقاليد منها ما هو صحيح والكثير منه خطاء

وهذه الظروف الخاصه كانت بسب تجاهل الدوله العثمانيه للمناطق الصحراويه واهتمامها بالمناطق الساحليه والزراعيه التي كانت تحقق لها الفائده الماديه

مما ادى لـــ تزعزع الامن وكثرة الجهل والبعد عن الدين ( مما سبب ظهور دعوات اصلاحيه مثل دعوة محمد بن عبدالوهاب )

و اصبحت القبائل في حروب ومعارك القوي فيها يأكل الضعيف والضعيف يعيش في ذل واهانه

وفي المقابل كانت هناك مواثيق غير معلنه(العادات والتقاليد ) بين القبائل مثل اكرام الضيف حماية الجار حماية الدخيل

وغيرها من العادات المشرفه التي نتغنى بها في وقتنا الحاظر

فمثلا لو لم يقوم البدوي بأكرام الضيف لماتوا من الجوع اي ان الظروف تحتم عليهم فعل ذلك ومن يخرج عن القاعده يصبح منبوذا

واسف ان كنت خرجت عن صلب الموضوع

وهذه عوده للموضوع

لقد ذكرتي في الموضوع هذه العباره

المعــــــــــروف عن ابناء قبيلتنا العريقة أنهم من أصل بدوي

غالبية ابناء بلي من اصل بدوي ولكن في عوائل بلويه متحظره في الحجاز والاردن وفلسطين وسوريا ومصر


وبعد استتباب الامن وكثرة الخيرات والنعم في هذا الوقت

انسلخ اكثر ابناء القبائل البدو عن العادات والتقاليد الماضيه وانــدمجوا في الحياة المدنيه الحديثه بمضارها ومنافعها

مع بقاء بعض من اثار العادات والتقاليد سؤاء الحسنه وهي ما نتمنى بقائها وعادات سيئه نتمنى زوالها واعتقد اننا نحتاج لسنوات للتخلص منها

ولا يجب ان نخلط بين الكشتات وهواية القنص والرحلات البريه وبين ما عاشه اجدادنا في القرون الماضيه

وقبل الختام

قد يكون شبابنا قد ضاع بين التطور و التأثير الغربي وبين العادات والتقاليد ونسوا اننا لدينا تاريخ اسلامي متوازن مع كل هذه الفروقات

و العادات والتقاليد ان ارجعناها الى ديننا الاسلامي فتجده ياخذ الحسن منها ويترك السيء والتحظر نفس الشي


وانا عن نفسي ابقى بلوي و بدوي متعصب حتى النخاع ولا اكون إيتكيت


واخير

شكرا ً لك ولــ ثقافتك


ملاحظه : الايتكت وشو ما اعرفه

أخي / بندر .... أثريتنا بهذه المُداخلة القيمــــــــــة باركــ الله فيك ..


هذا زمـــــــــــان و انتهى المهم أن نتمسك بمآثر أجدادنا و طقوسهم الجميلة بما تحتويه


من عادات و تقاليد هي كنز بحق...


و كما ذكرت قد يكون هناك قبائل متحضرة من بلي في مناطق أخرى إلا أن بعضها لا زالت


مُتمسكة بتراث القبيلـــــــــــة و لم ثؤثر عليهم المدنية الطاغيـــــــــــة ..كما يحدث لدى البعض


منــــــــــــا القادمين من البادية ..!



و بخصوص الإتكيت .. حقيقةً هو جميل دون الوصول لحد التكلف .. و التقيد


المقصود به هو فن و ذوق يشتمل على قواعد معينة يلتزم بها الشخص في تعامله مع


الآخرين ... في الحديث .. الضيافة ... الزيارات و غيرها ..





كل التقدير لكم .

نــــقــــتبس من الحضارة او نأخذ منها ما يفيد ّ؟؟

الماثل امامنا يقول غير ذلك ..

فنحن اخذنا الحضارة برمتها المفيد منها والمضر دون الالتفافت لرؤية مستقبلية تحدد الاتـــجاه
الصحيح والمضي قدما في دروب الحياة ..

عن قبيلة بلي لايزال البدوي متمسك بعض الشي ببداوته ولكن (على استحياء ) رغم المتغيرات
وظروف المعيشه وربما يحاول جاهدا اللحاق بركب الحضاره بشتى الطرق ..

من وجهة نظري الشخصية واطلاعي على احوال البدو والباديه يبدو لي بأن البداوة الحقيقه تعيش
حاليا في مراحلها الاخيرة وهذه حقيقه ولو انها (مّرة)الا ان هذا الواقع ..

الحقيقه الموضوع شيق والكلام يطول في هذا الجانب المتشعب وربما يتبادر الى ذهني المثل
الدارج (ياشين البدوي ..لا ..تحضرا ) ..

اشكرك عاصفة الشمال ويعطيك العافيه ..

الأخ / معيض الرموثي ... أحسنت بارك الله فيكــــــــ


وضحت لنا الـــــــواقع ببعض حذافيره ... فيما يتعلق بهذا الطرح


و أعجبتني ((ياشين البدوي ..لا ..تحضرا ) ..لأنه يندرج تحتها الكثير من الناس هذه الأيام ..




تقديري و شكري لكم .

اللغة العربية هي لهجتنا الحقيقية أما اللهجة العامية فكل منطقة من مناطق المملكة لهم مصطلحات تختلف من مدينة إلى مدينة .




فلا أتوقع أن نخاطب شخص من مدينة بمصطلحات ( دمس بليه دحدرت ) فلكل مقام مقال .
فجميل أن الشخص يخاطب الجميع بما يفهمونه.


الزي: أما بالنسبه للزي هذا يدخل بالحريةالشخصية وليس التقليد لن أجد فتاة تقتنع بما قلته وتذهب للجامعة أمام صرح علمي أو مدرسة تلقي درس بــ(كرته) لأجل ان تحافظ على بداوتها او تراثها.

الإتيكيت أو الذوق لا يقاس إاما شخص يكون ذو خلق وذوق او لا يكون.
لم ارى من قال هذا الشخص نصف ذوق او ربع ذوق او مبالغ فيه.
الذوق هو قيم إسلاميه فلابد أن يوصف الإنسان بقمة الذوق.


لك مني كل الاحترام والتقدير




اخوكم,,,

بدايةً لم أتوقع أن تكون نظرتكم للموضوع بهذا الإطار الضيق ...


و أنت تعلم تماماً أنني لا أعني ما أوردتـــــــــــه في تعليقكــــــ ..



لكل مقام مقال .. معك في هذه لكن الحقيقة أنني في هذا الموضع بالذات لا أُطبقها


أتدري لماذا ؟؟؟ لأنني ليس في لهجتي ما أخجل منه كي أتقمص لهجات أخرى


مع أي شخص كنت ..


و أعتقد أن لهجتنـــــــــا لم تصل إلى حد هذا المصطلح الذي ذكرته( دمس بليه دحدرت )




بالنسبة للــــــــزي .. بالطبع أن ما تطرقت إليه ( الكـــــــــــرته ) من زمن جدي و جدك تراث


نفتخر به لا لنجعله عـُـــــــــــرضة للسخرية .. و تعلم أيضاً أنني لا أقصده


وبالتأكيد هو حرية شخصية لكن كن على علم بأنني في هذا الطرح لست بصدد إصلاح


مجتمع أو توعية عقول مُتشجنة بأفكارها ... ما يهمني هو أفراد قبيلتي


بحثهم على التمسكــ بما عودنا عليه آبائنا من الستر و الإحتشــــــــــام لا لذلك الزي الذي تأثر


به من ساروا خلف التحضر الماجن حتى تنكروا لأصولهم البدوية ...




بخصوص الإتكيت لا أعلم لماذا هنا تم المزج بين القيم و الذوق ....؟؟


أخي الذوق لا يخفى علينــــــــــا و لله الحمد ..وجميعنا يعرفه


.. لكني أقصد هنا أن تفرضه على من حولك لدرجة التكلف تتصنعـــــــــــــــــه


و تمارســـــــــــــة مع ابناء قبيلتكـــ بصورة مُبالغ فيها حد الإختناق ..




و شكــــــــــــراً لكم .

إن الاهتمام بالتراث الثقافي يعد كنز
وهو ان يعرف الإنسان ماضية

وتعريف البداوة هي التمسك بالعادات والتقاليد
وليس الرمزيات من صحراء وبيت شعر ...........

وهناك من استمر في التمسك بقيم مجتمع البادية وبعاداته وتقاليده ومن نساها
ولقد تكلم الكثيرون عن هذه الصفات ولكني هنا أتطرق إلى كيفيه تمسكهم بها ، فكانت هذه الصفات والعادات والتقاليد تقليد تتوارثه الأجيال جيل بعد جيل
ولا يستطيع أي فرد من ذلك المجتمع أن لا يتصف بهذه الصفات فهي روح الحياة لديه

فالتمسك بالعادات والتقاليد عرف ــ قانون ــ بالمجتمع البدوي والذي يخالف ذلك أو ينقص صفه من هذه الصفات يعتبر به خلل ولا ينتمي لهذا المجتمع

اما النقلة التي حدثت في مجتمعنا وهي الحضارة ، لا شك أن الكثيرون قاموا
بتعريف الحضارة وهي الانتقال من البادية إلى مجتمع مدني متحضر
اقصد التطور الفكري مثل فرص التعليم


ولكن كيف اطلب من أبناء جيلي بالتمسك بما عايشه أجدادنا في السابق اتسمت حياتهم بطبيعة خاصة , وحياتنا اليوم بشكل مختلف

فجيلنا يعاني من ثغره الانتقال
ويجب علينا ردم هذه الثغرة لكي لا تتسع ويصبح مجتمعنا خاوي

ولا اصف افراده أنهم معدومين القيم والأخلاق

ولا استبعد ان تختفي هذه القيم والعادات والتقاليد وتصبح سطور في كتب نقرأ عنها ونسمع بها فقط .


ابــــــــــــــصـــــــــــــــر

الأخ / أبصــــــــــر ... أشكــــــــــــر لكم هذه المُـــــــــــداخلة المُثرية لموضوعي ..



و بالنسبة لهذه الثغرة لعلنا نحاول جاهدين أن نتداركــ و لو جزء بسيط منها من أجل



أجيــــــــــالنا القادمة .. و بإذن الله لن تتحول إلى سطور طالمـــــــا نحن متمسكين بها ..




تقديري لكم .

اختي الفاضله / عاصفة الشمال

متألقة في مواضيعك كما عهدناكِ ..... !!

باختصار شديد اختي نجد اهتمامات شبابنا للأسف الشديد تركزت عللى القشور ومثل مايقولون ( جايين للحضاره مع ذيلها) ...
فهم أشبه باالغراب الذي حاول تقليد مشي الطاووس فأضاع (مشيته )........ !!