شذرات ذهبية من كتب أدبية

مسألة علة زيادة التنوين في الاسم

العلة في زيادة تنوين الصرف على الاسم أنه أريد بذلك بيان خفة الاسم وثقل الفعل وقال الفراء المراد به الفرق بين المنصرف وغير المنصرف وقال آخرون المراد به الفرق بين الاسم والفعل وقال قوم المراد به الفرق بين المفرد والمضاف والدلالة على المذهب الاول أن في الكلمات ما هو خفيف وما هو ثقيل والخفة والثقل يعرفان من طريق المعنى لا من طريق اللفظ فالخفيف ما قلت مدلولاته ولوازمه والثقيل ما كثر ذلك فيه فخفة الاسم أنه يدل على مسمى واحد ولا يلزمه غيره في تحقيق معناه كلفظة رجل فان معناها ومسماها الذكر من بني آدم والفرس هو الحيوان الصهال ولا يقترن بذلك زمان ولا غيره ومعنى ثقل الفعل أن مدلولاته ولوازمه كثيرة فمدلولاته الحدث والزمن ولوازمه الفاعل والمفعول والتصرف وغير ذلك فإذا تقرر هذا فالفرق بينهما غير معلوم من لفظهما فوجب أن يكون على ذلك دليل من جهة اللفظ والتنوين صالح لذلك لانه زيادة على اللفظ والزيادة ثقل في المزيد عليه والاسم يحتمل الثقل لأنه في نفسه خفيف والفعل في نفسه ثقيل فلا يحتمل التثقيل وهذا معنى ظاهر فكان الحكمة في الزيادة وقول الفراء إن حمل على معنى صحيح فمراده ما ذكرنا ولكن العبارة ركيكة وإن حمل على ظاهر اللفظ كان تعليل الشيء بنفسه لأنه يصير إلى قولك التنوين يفرق بين ما ينون وبين ما لا ينون وذا تعليل الشيء بنفسه
وأما من قال فرق بين الاسم والفعل فلا يصح لأوجه أحدها ان الفرق بينهما من طريق المعنى وذلك أن الاسم يدل على معنى واحد والفعل على معنيين وقد ذكرنا ذلك في حديهما والثاني أن العلامات اللفظية بينهما كثيرة مثل قد والسين وسوف والتصرف مثل كونه ماضيا ومستقبلا وأمرا والاسم يعرف بالألف واللام وغيرهما والثالث أن الاسم الذي لا ينصرف لا تنوين فيه وهو مباين للفعل وأما من قال يفرق بين المفرد والمضاف فقوله باطل أيضا من جهة أن المفرد مطلق يصح السكوت عليه والمضاف مخصوص محتاج إلى ما بعده وأن الاسم الذي لا ينصرف قد يضاف وإضافته غير لازمة فيكون مفردا مع أنه لا ينون فلو كان المفرد لا يفصل بينه وبين المضاف إلا بالتنوين لزم ألا يكون المفرد إلا منصرفا .

من كتاب ( العشرات في غريب اللغة ، المؤلف / يوسف ابن خضر الشافعي )

هذا مقطع من رواية ( أوقات صعبة ) هذهـ الرواية التي جعلتني


أبحث عن كل ما يتعلق بالحقيقـــــــــــة ...للكاتب / تشارلز ديكنز



قال السيد (( يجب أن تنسوا كلمة خيال في مدرستنا .. عندما ترسمون


لا ترسموا أبداً جيادا ًأو زهوراً فهذهـ الأشياء لا تعود حقيقة عندما ترسمونها


على الورق... عندما تقرأون أو تكتبون .. يجب أن تقرأوا أو تكتبوا الحقائق


الحقائق فقط ...))

للدكتور // حجي الزويد

يعتقد كثيرون أن كلمة " تبوك " هي اسم يدل على موقع معروف فحسب,
والواقع ليس كذلك.

صحيح أن كلمة " تبوك " تعني مكاناً معينا, يمثل أحد أجزاء السعودية في
الوقت الحاضر, غير أن ما لا يعرفه كثير من الناس أن هذه الكلمة هي
فعلٌ في الأساس.


كلمة " تَبُوكُ " فعل مضارع في الأصل.

في المصباح المنير :

" ( بَاكَتِ ) الناقة ( تَبُوكُ ) ( بَوْكًا ) سمنت فهي ( بَائِكٌ ) بغير هاء, وبهذا المضارع سميت غزوة ( تَبُوكُ ) لأن النبي - صلى الله عليه و آله وسلم - في شهر رجب سنة تسع, صالح أهلها على الجزية من غير قتال فكانت خالية عن البؤس فأشبهت الناقة التي ليس بها هزال ثم سميت البقعة ( تَبُوكُ ) بذلك وهو موضع من بادية الشام قريب من مدين الذين بعث الله إليهم شعيبا. "

وفي اللسان :

"باكَت الناقة تَبُوك بَوْكًا سمنت والبَوائِكُ السمان. "

" وسميت غزوة تَبُوك لأَن النبي- صلى الله عليه وآله وسلم - رأَى قومًا من أَصحابه يَبوكون حسْيَ تَبُوك أَي يدخلون فيه القِدْح ويحركونه ليخرج الماء فقال ما زلتم تَبُوكونها بَوْكًا فسميت تلك الغزوة غزوة تَبُوك وهو تَفْعُل من البَوْك والحِسْي. "

وجاء في اللسان أيضا :

" تَبُوكُ اسم أَرض قال الأَزهري فإِن كانت التاء في تَبُوك أَصلية فلا أَدري مِمَّ اشتقاق تَبُوكَ وإِن كانت التاء تاءَ التأْنيث في المضارع فهي من باكَتْ تَبُوك. "

تلخيص أصوات الطبيعة في اللغة العربية


مما يدل على إتساع الثروة اللغوية في اللغة العربية تلخيص أصوات الطبيعة

و محاكاتها بما يسمى ( التمثيل الصوتي ) إذ أنها تحتوي على ألفاظ كثيرة دالة

على أصوات الحيوانات و ضوضاء الأشياء :: نباح ، عواء ، مواء ، نهيق ، صهيل ، خوار

نعيب ، نقيق ، هديل ، زئير ، فحيح , طنين , و يقال / ثأج الخروف ، و قاقت

الدجاجة و قأقأت , و قوقات أيضا ..


و تستعمل كلمة ( حفيف ) للدلالة على الصوت الحادث من عبث الريح بأوراق الشجر و الصليل

و القعقعة للسلاح .. و يقال / هزيم الرعد و صلصلة الجرس و زفير الناس و فرقعة الأصابع

و أزيز القدر و نشيش اللحم


و هناك الأصوات الدالة على بعض أفعال الإنسان :::

شرب ، رشق ، سعل ، تفل ، بصق ، نفخ ، بحّ فح ، عطس ، همس ، أنّ ، تأوّه، ناخ , صاح

صرخ , زعق , ضجّ , عجّ




من كتاب ( المهارات اللغوية ) للدكتور / محمد صالح الشنطي



و للحديث بقية

أشكرك أستاذي الفاضل
على موضوعك الرائع والمميز

/
:
/
:
/
:
/
سمعت من الدكتور /

طارق السويدان

وأنقل لكم ماسمعته
وأختصر في نقلي

في الأعجاز اللغوي في القرآن

قال الله تعالى

(أتـَى أمْرُ اللهِ فلا تـَسْتـَعْجـِلـُوهْ)

السؤال

كيف يأتي شيء حصل في زمن ماضي أي بأنه مضى
وهو لم يأتي بعد في أمر مستقبلي وليس هو في الحاضر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا دلالة على أن البشرهم الذين يتعلق بهم
الماضي والحاضر والمستقبل
ولكن

الله

لايتعلق به لاماضي ولاحاضر ولامستقبل

فسبحان من يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور

للدكتور // حجي الزويد

يعتقد كثيرون أن كلمة " تبوك " هي اسم يدل على موقع معروف فحسب,
والواقع ليس كذلك.

صحيح أن كلمة " تبوك " تعني مكاناً معينا, يمثل أحد أجزاء السعودية في
الوقت الحاضر, غير أن ما لا يعرفه كثير من الناس أن هذه الكلمة هي
فعلٌ في الأساس.

كلمة " تَبُوكُ " فعل مضارع في الأصل.

في المصباح المنير :

" ( بَاكَتِ ) الناقة ( تَبُوكُ ) ( بَوْكًا ) سمنت فهي ( بَائِكٌ ) بغير هاء, وبهذا المضارع سميت غزوة ( تَبُوكُ ) لأن النبي - صلى الله عليه و آله وسلم - في شهر رجب سنة تسع, صالح أهلها على الجزية من غير قتال فكانت خالية عن البؤس فأشبهت الناقة التي ليس بها هزال ثم سميت البقعة ( تَبُوكُ ) بذلك وهو موضع من بادية الشام قريب من مدين الذين بعث الله إليهم شعيبا. "

وفي اللسان :

"باكَت الناقة تَبُوك بَوْكًا سمنت والبَوائِكُ السمان. "

" وسميت غزوة تَبُوك لأَن النبي- صلى الله عليه وآله وسلم - رأَى قومًا من أَصحابه يَبوكون حسْيَ تَبُوك أَي يدخلون فيه القِدْح ويحركونه ليخرج الماء فقال ما زلتم تَبُوكونها بَوْكًا فسميت تلك الغزوة غزوة تَبُوك وهو تَفْعُل من البَوْك والحِسْي. "

وجاء في اللسان أيضا :

" تَبُوكُ اسم أَرض قال الأَزهري فإِن كانت التاء في تَبُوك أَصلية فلا أَدري مِمَّ اشتقاق تَبُوكَ وإِن كانت التاء تاءَ التأْنيث في المضارع فهي من باكَتْ تَبُوك. "

تعقيباً على سبب تسمية تبوك .. قرأت في كتاب ( تبوك ) للدكتور مسعد العطوي /

يرى موسل أن تبوك لها ذكر في التاريخ اليوناني القديم , وكان يطلق عليها (تباوا ) ويقال آنها عاصمة الأيكة , وفيها قلعتهم التي نرجح أنها قلعة تبوك الحالية لأن المراجع التي تشير الى القلعة لم تذكر من قام ببنائها أول الأمر وأنما تذكر تجديدها مما يرجح قدمها , ويقال أنها بئر صالح عليه السلام ويطلق عليها (تبوكا) أو ( تابوكا) وكذلك ( تبوق ) وهذه الأسماء تتوافق مع المضمون الذي يدور بكيفية العين التي تجري في تبوك لأنها أخذت من التحريك وهو البوك أو من أرتفاع تلها فيشبة الناقة الضخمة , أو غزيرة اللبن , أو استمرارية التحريك لها قبل الرسول عليه الصلاة والسلام , وقيل أنها تخدع المسافرين فلا يوجد بها الماء أحيانا0

تبوك تحمل التسمية قبل الغزوة بدليل قول الرسول علية الصلاة والسلام " أنكم سوف تأتون غدا أن شاء الله عين تبوك , وأنكم لن تأتوها حتى يضحى النهار, فمن جائها منكم فلا يمس من مائها حتى أتي " 0

وقد خرج الحديث وبين وجة التسمية عبدالقادر حبيب الله ورجح أن تكون التسمية سبقت غزوة الرسول علية الصلاة والسلام ولا وجه لمن يقول : أنها سمية تبوك لأن الرسول صلى الله وعليه وسلم رأى قوما من أصحابه يبوكون حسي تبوك أي يدخلون فيها القدح ويحركونه ليخرج الماء فقال : مازلتم تبوكونها بوكا )0

(قلت : ولو صح هذا الحديث بأسناد جيد للرسول علية الصلاة والسلام لم يكن له حجة في وجة التسمية لأنه قد صح عن الرسول علية الصلاة والسلام ما أخرجه مسلم وأحمد ومالك في موطأة والذي سبق تخريجة أن النبي علية الصلاة والسلام قال : "أنكم ستأتون غدا ان شاء الله تعالى عين تبوك ... " الحديث . فهذا رسول الله عليه الصلاة والسلام سماها تبوك قبل أن يأتيها أحد فلا وجة لقول أبن قتيبة في تسمية الغزوة بتبوك بناء على هذا الحديث ) .