واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)

و هذا مقطع قرأته لـ ابن المقفَّع في إحدى كتب الأدب
من مقال مُطول بعنوان ( أنت و الناس ) أقتبست لكم منه المفيد
يقول فيه ::


الموّدة بين الأخيار سريعٌ اتصالها.. بطيءٌ انقطاعُها..
و الموّدة بين الأشرار سريعٌ انقطاعها ..بطيء اتصالها..
الكريم يمنح الناس مودّته عن لُقية واحدة أو معرفة يوم ..
بِعكس اللئيم ..

و عليك أن تتخذ مرآتين فتنظر في إحداهما مساوئ نفسك لـِ تُصلح
ما استطاع منها .. و تنظر في الأخرى محاسن الناس فتُحليهم بها
و تأخذ ما استطعت منها ..

فإنَّ من أشدّ عيوب الإنسان خفاء عيوبه عليه ..و من خُفي عليه عيبه
خُفيت عليه محاسن غيره ..

من صدق ماقالوا .... ( لا يفهم الداهية إلاَّ داهية )

** سأل عمرو صاحبه معاوية :
و الله ما أدري يا أمير المؤمنين أشجاع أنت أم جبان؟!

فقال معاوية بـِدهاء:

شجاعٌ إذا ما أمكنتني فُرْصة *** وإن لم تكن لي فرصة فجبان!!

الكشكشة
وهي في ربيع ومضر
وهم يجعلون بعد كاف المخاطب للمؤنث شيناً يعني بدل حالك مع كسرة تحت الكاف يقولون حالكش

الفحفحة
وهي في هذيل
وهم يجعلون الحاء عين
بدل حاء حتي يقولون عتى

الطمطمانية
وهي في حمير
وهي لهجة غريبة عجيبة
يقومون بأبدال اللام في ال التعريف ميماً
يعني بدل القول السيف يقول ام سيف

العجعجة
وهي في قضاعة
وهم يجعلون الياء المشددة جيماً كقول نجدي ّ نجدج

من أشهر شعراء الهجاء ( الحطيئة )


هو أبو مُليكة جرول بن أوس بن مالك العبسي
ولد في بني عبس دعيًّا لا يُعرف له نسب

لُقب بالحطيئة لـِ قصر قامته و دمامته 00

شاعر مخضرم أدرك الجاهلية و الإسلام 00مُـتكسبًا

بشعره 00أسلم في زمن أبي بكر الصديق رضي الله عنه

فنشأ محرومًا مظلومًا ساخطًا ناقمًا حتى على والديه

و نفسه التي لم تسلم من سلاطة شعره 00

حُبس لأنه أكثر من هجاء الزبرقان بن بدر و هو سيد من سادات

بني تميم فشكاه إلى عمر بن الخطاب و كان قد قال فيه /

دعِ المكارم لا ترحل لبغيتها***و اقعد فإنّك أنت الطاعم الكاسي

فعرض عمر شعره على حسان بن ثابت و سأله رأيه فيه فقال/

لم يهجه و لكنه سَلَحَ عليه فحبسه عمر فاستعطفه الحطيئة بأبيات

فرقَ له عمر و أخلى سبيله و نهاه عن هجاء الناس فقال/ إذن تموت

عيالي جوعًا 00 فاشترى منه عمر أعراض الناس بثلاثة آلاف درهم

فكفَّ 00 حتى إذ مات عمر رضي الله عنه عاد إلى طبعه في الهجاء 0