من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

( الجواب الكافي )
جمعية الموظفين التي هي اتفاق بين طائفة من الناس على أن يقرض بعضهم بعضًا على حسب جدول مرتب بينهم، فيأخذ الأموال في الشهر الأول فلان ثم فلان وهكذا حتى يستكملوا الدورة التي يتفقون عليها سنة أو سنتين، أو ما إلى ذلك، وهي لا حرج فيها؛ لأن الأصل في المعاملات الحل.
د. خالد المصلح - قناة المجد
جوال المجد

	في حلقة 4 / 7 / 2008 ( الجواب الكافي ) 4-1 الأحاديث في فضل شهر رجب والتقرب فيه بالأعمال الصالحة كثيرة جدًا, إلا أنها كلها موضوعة مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولا يصح في هذا الباب حديث ولا أثر. 4-2 لا يجوز طلاء أجهزة الهاتف المحمول بالذهب؛ سواء للرجال أو النساء؛ لأنه ليس من التحلي, بل هو من الاتخاذ والاستخدام, ولا يجوز للمرأة ولا للرجل اتخاذ أواني أو أشياء أخرى من الذهب للنهي الوارد في ذلك. فضيلة د. عبدالله بن جبرين– قناة المجد جوال المجد في حلقة اليوم من (الجواب الكافي) 4-3 إذا أقرض البنك مبلغًا من المال وسمى هذا القرض قرضًا حسنًا, ثم أضاف رسومًا إدارية يدفعها المقترض إذا تأخر في السداد، فإن هذا هو عين الربا, ولا اعتبار بتسمية البنك, فإن العبرة بالمعاملة لا بالاسم الذي يُطلق عليها. 4-4 لا بأس في أن تقوم شركة بخصم مبلغ من الموظف, ثم عندما يكتمل لديها مبلغ معين في عشر سنوات أو ما شابه تعيد إليه مبلغه ومثله معه, فهذا نوع من التحفيز على استمرار الموظف في العمل معها. فضيلة د. عبدالله بن جبرين– قناة المجد

	[ce( الجواب الكافي ) الشركة النقية بالمعنى الدارج هي التي لا يوجد في معاملاتها تعامل محرم, وبهذا المعنى يصعب الحكم على أي شركة بأنها نقية 100%، والأولى أن تكون الشركة النقية هي التي لم يظهر في قوائمها أنها اقترضت بالربا أو استثمرت بالربا، وفي هذه الحال يجوز تداول أسهمها. د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجدnter]

[/CENTER]

	( الجواب الكافي ) الضرب بالدف في النكاح سنة، وهو من إعلان النكاح، وقد أمر به النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة، منها قوله عليه الصلاة والسلام: «فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح» رواه النسائي؛ فالدف هو الذي يكون مغطى من جهة واحدة ومفتوحًا من الجهة الأخرى ، والصوت هو الغناء الذي يكون بمعانٍ جيدة أو مباحة. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) لا بأس في أن تدفع المرأة زكاتها لإخوانها أو أخواتها إن كانوا محتاجين, فإنهم ليسوا ممن يجب عليها الإنفاق عليهم، أما إن كان مَن تُدفع إليه الزكاة ممن يجب على المزكي الإنفاق عليهم فلا يجوز. د. يوسف الشبيلي - قناة المجد جوال المجد ( الجواب الكافي ) إذا كان الإنسان يقع له النسيان كثيرًا في الوضوء أو في الصلاة، فعليه ألا يلتفت لهذا النسيان؛ بل يأخذ بما غلب على ظنه، فإذا غلب على ظنه أنه صلى ثلاثًا اعتبرها ثلاثًا وأتى بالرابعة ولا يسجد للسهو مع كثرة النسيان، وإذا غلب على ظنه أنها أربعة فيتشهد ويسلم ولا يأتي بسجود السهو أيضًا، فالشك إذا كثر لا يلتفت إليه وينتقل الإنسان بعد ذلك إلى ما يسميه العلماء بالتحري؛ يعني أن يتحرى الإنسان فيأخذ بما غلب على ظنه. د. سلمان العودة - قناة المجد جوال المجد ( الجواب الكافي ) ضمان ما يتلف من الأنفس وكذلك أيضًا ما يتعلق بالكفارات مرتبط بالتعدي والتفريط، والتعدي هو أن يفعل الإنسان ما ليس له أن يفعله، والتفريط أن يترك الإنسان ما يجب عليه أن يفعله، فإذا وجدت إحدى الصورتين تعدٍ فقط أو تفريط فقط وجب الضمان في الدية أي دفع الدية، ووجبت الكفارة الشرعية أيضًا كاملة. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

	1+22/6/2008في حلقة الليلة من(الجواب الكافي) 4-1لا حرج في تأخير صلاة الجماعة في بعض الصلوات إلى وقت الاختيار الشرعي,ما دام في تأخيرها مراعاة لبعض الحاجات والمصالح للأفراد والجماعات ولرفع المشقة عنهم,وذلك كتأخير صلاة الفجر إلى قبيل شروق الشمس بنصف ساعة ونحوها. 4-2إذا انصرف الخادم نهائيًا ولم يأخذ بقية أغراضه من مال أو ملابس وراتب شهري ونحوها فيجب الاحتفاظ بمثل هذه الأغراض لصاحبها حتى يعود ويأخذها ما لم تكن مما يتلف كالطعام وما شابهه,ولا يجوز أن يتصدق بها،وإذا خاف الإنسان ضياعها بعد موته فعليه أن يكتبها في وصيته. الشيخ/سليمان الماجد–قناة المجد جوال المجد 1+22/6/2008في حلقة الليلة من(الجواب الكافي) 4-1لا حرج في تأخير صلاة الجماعة في بعض الصلوات إلى وقت الاختيار الشرعي,ما دام في تأخيرها مراعاة لبعض الحاجات والمصالح للأفراد والجماعات ولرفع المشقة عنهم,وذلك كتأخير صلاة الفجر إلى قبيل شروق الشمس بنصف ساعة ونحوها. 4-2إذا انصرف الخادم نهائيًا ولم يأخذ بقية أغراضه من مال أو ملابس وراتب شهري ونحوها فيجب الاحتفاظ بمثل هذه الأغراض لصاحبها حتى يعود ويأخذها ما لم تكن مما يتلف كالطعام وما شابهه,ولا يجوز أن يتصدق بها،وإذا خاف الإنسان ضياعها بعد موته فعليه أن يكتبها في وصيته. الشيخ/سليمان الماجد–قناة المجد جوال المجد

	٣٠/٦/٢٠٠٨( الجواب الكافي ) إذا كانت الشركة تخرج زكاة الأسهم عن المساهمين المستثمرين غير المضاربين فليس على المساهم زكاة, أما إن لم تكن الشركة تخرج الزكاة فإن على العميل أن يخرج زكاتها. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد 23/6/2008( الجواب الكافي ) جماهير العلماء المتقدمين وأصحاب المذاهب الأربعة على أنه لا يجوز بذل العوض على الجوائز في المسابقات غير ما ورد به النص في حديث أبي هريرة في مسند الإمام أحمد بإسناد جيد: ((لا سبق - أي لا عوض- إلا في خف أو نصل أو حافر))؛ فالخف: خف البعير, والحافر: الفرس، والنصل: السهام، فالمسابقة تختص بهذه الأمور الثلاثة وما في معناها أو أوجهها المتطورة في العصر الحديث. د. خالد المصلح- قناة المجد 23/6/2008( الجواب الكافي ) البورصة كوسيط تجاري لا توصف بحلّ ولا بحرمة, وإنما على من يتعامل بها أن يعرف أحكام البيع والشراء والتعامل فيها حتى لا يقع في المعاملات المحرمة التي قد تكون موجودة فيها. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد جوال المجد 24/6/2008( الجواب الكافي ) القول الصواب هو أن جميع أجزاء الإبل تنقض الوضوء؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((توضأ من لحوم الإبل)) رواه مسلم، واللحم إذا أطلق فإنه يشمل جميع أجزاء الحيوان؛ كما قال الله عز وجل: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير } [المائدة: ٣]، فلم يقل أحد من العلماء أن الذي يحرم هو لحم الخنزير فقط وتحل كبده وأحشاؤه، لكن لبن الناقة لا ينقض الوضوء؛ لأنه ليس لحمًا. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد جوال المجد ( الجواب الكافي ) صبغة الميش للنساء تنقسم إلى قسمين؛ قسم يكون طبقة على الشعر فعند ذلك لا يجوز لمنعه وصول الماء في الغسل، فليس الإشكال في الوضوء إنما الإشكال في الغسل، النوع الثاني وهو ما لا يكون طبقة إنما هو لتلوين الشعر وهذا ليس فيه حرج، فعلى المرأة أن تتحرى النوع المستخدم وإن لم تعرف أي النوعين هو فعند ذلك أرى إذا احتاطت وتركت هذا فهذا أولى. د. خالد المصلح- قناة المجد جوال المجد ( الجواب الكافي ) الأصل في الزكاة أنها للفقراء, ولا حظ فيها لغني ولا قوي مكتسب, فلا يحل إعطاء الزكاة لمن يريد استئجار بيت مع وجود من لا يجد النفقة, فمن كان محتاجًا للنقود فهو مقدم على من يحتاجها للسكن, ومن يحتاج القوت والكسوة فهو مقدم. فضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد جوال المجد ( الجواب الكافي ) الصحف المطبوعة فيها ذكر لله؛ مثل أسمائه عز وجل كعبد العزيز وعبد الله وعبد الرحمن، وأيضًا فيها آيات قرآنية وأحاديث؛ خاصة صحفنا المحلية، فلا يجوز إهانة مثل هذه الصحف برميها أو الأكل عليها أو وطئها بالأقدام. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد