ضع إعلانك هنا



صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123
النتائج 13 إلى 18 من 18

الموضوع: الباب الثالث : مما قاله الشعراء عن قبيلة بل

  1. #13
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    19 - 12 - 2007
    الدولة
    المملكه العربيه السعوديه
    المشاركات
    8
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: الباب الثالث : مما قاله الشعراء عن قبيلة بل

    oooooooo السلام عليكم
    oooooo استمر وإلى الامام وإلى الافضل
    ooooo يعطيك الف عافيه
    من خاوى بلي
    ما ينبلي

  2. #14
    عضو فعال الصورة الرمزية هاني بن عوض بن محمد الهلباني البلوي
    تاريخ التسجيل
    8 - 12 - 2007
    الدولة
    أرض الله الواسعة
    المشاركات
    371
    معدل تقييم المستوى
    554

    افتراضي رد: الباب الثالث : مما قاله الشعراء عن قبيلة بل

    يعطييييك الف ألف ألف عافية..........والى الأمام دائما

  3. #15
    عضو الصورة الرمزية نايف السرحاني
    تاريخ التسجيل
    23 - 6 - 2007
    الدولة
    الكويت
    العمر
    48
    المشاركات
    85
    معدل تقييم المستوى
    571

    افتراضي رد: الباب الثالث : مما قاله الشعراء عن قبيلة بل

    شكرا لك والى الامام دائما
    الطيبون كالنجوم لانراهم دائما
    ولكن....
    نعلم انهم دائما موجودون في سماء القلوب

  4. #16
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    25 - 8 - 2009
    المشاركات
    10
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: الباب الثالث : مما قاله الشعراء عن قبيلة بل

    يوسف بن عبد الله البلوي..

    شكراً لك حتى تمل على هذا الموضوع..

    وسلمت يمينك

  5. #17
    عضو شرف منتدى بلي الرسمي الصورة الرمزية سليمان عبدالله السبوتي
    تاريخ التسجيل
    25 - 11 - 2008
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    49
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: الباب الثالث : مما قاله الشعراء عن قبيلة بل

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف بن عبد الله البلوي مشاهدة المشاركة
    <div align="center">الباب الثالث : مما قاله الشعراء عن قبيلو بلي وأفرادها


    ابن شبرين الجذامي
    674 - 747 هـ / 1275 - 1346 م
    أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن شبرين الجذامي.
    القاضي المؤرخ الأديب البارع، من أهل سبتة هاجر أبوه بعد استيلاء العدو على مدينة إشبيلية سنة 646ه‍‌ وكانت دارهم من قبل وتقدم لهم بها سلف كريم.
    ولد في سبتة أواخر عام 674ه‍ ودرج بها في مراقي النجابة وأخذ عن أعلامها البارزين منهم جده لأمه الأستاذ الإمام أبو بكر بن عبيد الإشبيلي.
    وكان رحمه الله فريد دهره في حسن السمت وجمال الرواء وبراعة الخط وطيب المجالسة من أهل الدين والفضل والعدالة.
    ثم مات ليلة السبت الثاني من شعبان 747ه‍.

    <div tag='font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="1" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'>
    يا عَينُ سحّي بِدَمعٍ وَاكِفٍ سربٍ = لِحامل الفَضل وَالأَخلاق وَالأَدَبِ
    بكَيتُ إِذ ذُكِرَ المَوتى عَلى رجلٍ = إلى بَلِيٍّ مِن الأَحياء مُنتسبِ
    عَلى الفقيه أَبي بَكر تَضمّنه = رَمسٌ وَأعمَل سَيراً ثُمَّ لَم يؤبِ
    قَد كانَ لي مِنهُ ودّ طابَ مَشرَعُه = ما كانَ عَن رغَب كلّا وَلا رَهبِ
    </div><script>doPoetry()</script>

    34 بيت


    ===========


    ابن قلاقس
    532 - 567 هـ / 1138 - 1172 م
    نصر بن عبد الله بن عبد القوي اللخمي أبو الفتوح الأعز الإسكندري الأزهري.
    شاعر نبيل، من كبار الكتاب المترسلين، كان في سيرته غموض، ولد ونشأ بالإسكندرية وانتقل إلى القاهرة، فكان فيها من عشراء الأمراء.
    وكتب إلى فقهاء المدرسة الحافظية بالإسكندرية (ولعله كان من تلاميذها )رسالة ضمّنها قصيدة قال فيها:
    أرى الدهر أشجاني ببعد وسرني بقرب فاخطأ مرة وأصابا
    وزار صقلية سنة (563) وكان له فيها أصدقاء، ودخل عدن سنة (565) ثم غادرها بحراً في تجارة، وكان له رسائل كثيرة مع عدد من الأمراء منهم عبد النبي بن مهدي صاحب زبيد: وكان طوافاً بين زبيد وعدن.
    واستقر بعيذاب، لتوسطها بين مصر والحجاز واليمن، تبعاً لاقتضاء مصالحه التجارية وتوفي بها.
    وشعره كثير غرق بعضه في أثناء تجارته في البحر، وبعضه في (ديوان - ط) ولمحمد بن نباته المصري (مختارات من ديوان ابن قلاقس - خ).


    <div tag='font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="1" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'>
    ولو حوى البدرُ جُزْءاً من محاسنِه = لم يعترضْ لكمالِ البدرِ نُقصانُ
    حلّى به الله أجيادَ الزمانِ فلا = تقُلْ لُجَيْنٌ بلَيْتَيْهِ وعُقبانُ
    من معشرٍ كلّما خفّوا لمعترَكٍ = فقلْ أسودٌ أو الأرماحُ خُفّانُ
    الحالبونَ من اللّباتِ ما بخِلَتْ = به الضُروعُ وحامتْ عنه ألبانُ
    والمطعمون الجفانَ البيضَ ساطعةً = تُردُّ عنهنّ أحداقٌ وأجفانُ
    ومَنْ كمثل بليٍّ في ندىً وردىً = إن عُدّ في القومِ مِطعامٌ ومِطعانُ
    قلْ في زهيرٍ وعدِّدْ من مواقفِه = تَقُلْ مَعَدُّ شهدناها وعنانُ
    هو الذي ضعضَعَ ابنَيْ وائلٍ وسَما = فيها بموجِ الوغى مذْ يوم ثَهْلانُ
    وكان من شأنِه في آلِ أبرهَةٍ = ما لم يكُنْ لسواهُ مثلَهُ شانُ
    </div><script>doPoetry()</script>
    46 بيت


    ==============

    أبو تمام

    <div tag='font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="1" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'>
    أَيا وَيلَ الشَجِيِّ مِنَ الخَلِيِّ = وَبالي الرَبعِ مِن إِحدى بَلِيِّ
    وَما لِلدارِ إِلّا كُلُّ سَمحٍ = بِأَدمُعِهِ وَأَضلُعِهِ سَخِيِّ

    </div><script>doPoetry()</script>
    47 بيت

    ==============

    أحمد محرم
    1294 - 1364 هـ / 1877 - 1945 م
    أحمد محرم بن حسن بن عبد الله.
    شاعر مصري، حسن الوصف، نقيّ الديباجة، تركي الأصل أو شركسيّ.
    ولد في إبيا الحمراء، من قرى الدلنجات بمصر ، في شهر محرّم فسمي أحمد محرّم.
    وتلقى مبادئ العلوم، وتثقف على يد أحد الأزهريين، وسكن دمنهور بعد وفاة والده، فعاش يتكسب بالنشر والكتابة ومثالاً لحظ الأديب النكد كما يقول أحد عارفيه.
    وحفلت أيامه بأحداث السياسة والأحزاب ، فانفرد برأيه مستقلاً من كل حزب إلا أن هواه كان مع الحزب الوطني ولم يكن من أعضائه.
    توفي ودفن في دمنهور.

    <div tag='font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="1" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'>
    إلى ذاتِ السَّلاسِلِ مِن بَليِّ = وعُذْرَةَ فَامْضِ بُورِكَ مِن مُضِيِّ
    تَدَفَّقْ بالأُلى جاشَتْ قُواهُم = إليكَ تَدَفُّقَ السَّيْلِ الأتِيِّ

    </div><script>doPoetry()</script>
    32 بيت

    ======================

    النابِغَة الذُبياني

    زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة.
    شاعر جاهلي من الطبقة الأولى، من أهل الحجاز، كانت تضرب له قبة من جلد أحمر بسوق عكاظ فتقصده الشعراء فتعرض عليه أشعارها. وكان الأعشى وحسان والخنساء ممن يعرض شعره على النابغة.
    كان حظياً عند النعمان بن المنذر، حتى شبب في قصيدة له بالمتجردة (زوجة النعمان) فغضب منه النعمان، ففر النابغة ووفد على الغسانيين بالشام، وغاب زمناً. ثم رضي عنه النعمان فعاد إليه.
    شعره كثير وكان أحسن شعراء العرب ديباجة، لا تكلف في شعره ولا حشو. عاش عمراً طويلاً.

    <div tag='font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="1" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'>
    بانَت سُعادُ وَأَمسى حَبلُها اِنجَذَما = وَاِحتَلَّتِ الشَرعَ فَالأَجزاعَ مِن إِضَما
    إِحدى بَلِيٍّ وَما هامَ الفُؤادُ بِها = إِلّا السَفاهَ وَإِلّا ذِكرَةً حُلُما
    لَيسَت مِنَ السودِ أَعقاباً إِذا اِنصَرَفَت = وَلا تَبيعُ بِجَنبَي نَخلَةَ البُرَما

    </div><script>doPoetry()</script>
    23 بيت

    وله أيضا:

    <div tag='font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="1" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'>
    لَقَد قُلتُ لِلنُعمانِ يَومَ لَقيتُهُ = يُريدُ بَني حُنَّ بِبُرقَةِ صادِرِ
    تَجَنَّب بَني حُنَّ فَإِنَّ لِقائَهُم = كَريهٌ وَإِن لَم تَلقَ إِلّا بِصابِرِ
    وَهُم مَنَعوا وادي القُرى مِن عَدوِّهِم = بِجَمعٍ مُبيرٍ لِعَدوِّ المُكاثِرِ
    هُمُ طَرَدوا عَنها بَليّاً فَأَصبَحَت = بَليٌّ بِوادٍ مِن تِهامَةَ غائِرِ
    وَهُم مَنَعوها مِن قُضاعَةَ كُلِّها = وَمِن مُضَرَ الحَمراءِ عِندَ التَغاوُرِ

    </div><script>doPoetry()</script>
    10 أبيات

    ========================

    زهير بن جَناب الكلبي

    زهير بن جناب بن هبل الكلبي، من بني كنانة بن بكر.
    أحد أمراء العرب وشجعانهم المشهورين في الجاهلية وخطيب قضاعه وسيدها وشاعرها ووافدها إلى الملوك.
    وفي أيامه دخلت قضاعة (قبيلته) في النصرانية، وكان من المعمرين، واشتهر في مواقعه مع غطفان وبكر وتغلب وبني القين.
    وكان سبب غزوه لغطفان أنهم اتخذوا حرماً مثل حرم مكة لا يقتل صيده ولا يهاج عائذه، فقاتلهم وظفر بهم. !!
    ولما حكم أبرهة اليمن أمّره على بكر وتغلب إلا أنهم خرجوا عليه فطعنه وهو نائم ابن زيابه (أحد بني تميم بن ثعلبة) وظن أنه قد قتله إلا أن زهيراً نجى من الموت وعاد فقاتلهم قتالاً شديداً.
    ويقال أن زهير أحد الذين شربوا الخمر في الجاهلية حتى قتلتهم.

    ==================
    <div tag='font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="1" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'>
    لَقَد عَلِمَ القَبائِلُ أَنَّ ذِكري = بَعيدٌ في قَضاعَةَ أَو نِزارِ
    وَما إِبِلي بِمُقتَدَرٍ عَلَيها = وَما حِلمي الأَصيلُ بِمُستَعارِ
    سَتَمنَعُها الفَوارِسُ مِن بَلِيٍّ = وَتَمنَعُها فَوارِسُ مِن صُحارِ
    وَيَمنَعُها بَنو القَينِ بنِ جَسرٍ = إِذا أَوقَدتُ لِلحَدَثانِ ناري
    وَيَمنَعُها بَنو نَهدٍ وَجَرمٌ = إِذا طالَ التَجاوُلُ في الغِوارِ
    بِكُلِّ مُناجِدٍ جَلدٍ قُواهُ = وَأَهيَبُ عاكِفونَ عَلى الدُوارِ


    </div><script>doPoetry()</script></div>
    شكرا والف شكر لمن يجد الذهب وياضعه في اناه نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    شكرلمن يبحثوا عن التاريخ لهله وشاهده معه نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ويعطيك الغافيه اخي العزيزوالسلامنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #18
    عضو فوق المتميز الصورة الرمزية عبدالعزيزسالم الوابصي
    تاريخ التسجيل
    10 - 10 - 2009
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    3,516
    معدل تقييم المستوى
    490

    افتراضي رد: الباب الثالث : مما قاله الشعراء عن قبيلة بل

    يوسف بن عبد الله البلوي
    طرقيم
    فزاع طار وطيرنه هبايب ،،،يادقة الساعه ويادقة الباب
    ساعه عجيبه ياعجب ياعجايب ،،، يادمعة الشايب وياضحكة الشاب

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
هذا الموقع برعاية
شبكة الوتين
تابعونا