هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

وانا وش حاط لك من اليوم كلام جرايد ؟؟؟؟

	اقول انت تبي تجادل فقط أســــــــــــــــــــــــتريح الله يصلحك قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ناقشت العالم فغلبته وناقشت الجاهل فغلبني وخذ هذي الورده ولا تعطي احد منها شي

يالحبيب تراك طولتها انا اقول لك كلام رسمي من الهيئه ماهو مطوع يقول كلام وواحد ثاني يخالفه

حنا ما حنا لعبه

والورده خلها لك عشان تهدي اعصابك

وانا وش حاط لك من اليوم كلام جرايد ؟؟؟؟



اقول انت تبي تجادل فقط

أســــــــــــــــــــــــتريح الله يصلحك

قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

ناقشت العالم فغلبته

وناقشت الجاهل فغلبني

وخذ هذي الورده ولا تعطي احد منها شي




يالحبيب تراك طولتها انا اقول لك كلام رسمي من الهيئه ماهو مطوع يقول كلام وواحد ثاني يخالفه

حنا ما حنا لعبه

والورده خلها لك عشان تهدي اعصابك

اقول اعتقد اني جبت لك كلام الشيخ ابن باز رحمة الله مو عاجبك ؟

وكلام الشيخ البراك مو عاجبك ايضا ؟

طيب انا راح اجيب لك فتواي علماء الاسلام الي اخذنا منهم الدين

أولاً : الإمام مالك :

روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .

السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )

قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

انياً : الإمام أحمد :

رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..

روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟

قال : ما أراه على الإسلام .وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .

ثالثاً : البخاري :

قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .

خلق أفعال العباد ص 125

الثالث عشر : أبو حامد الغزالي :

قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ،

وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) .

المستصفى للغزالي ( 1 / 110

الرابع عشر : القاضي عياض :

قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) . وقال : وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية )

لسادس عشر : ابن تيمية :

قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .

ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ،

فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ،

والله اعلم انك ما تقراء الي اضعه لك من أدله فقط مجادله لا اكثر
ان اخذت بها اهلا وسهلا وان لم تاخذ بكلام هؤلاء العلماء قول لي كيف اخذت دينك أذا ؟

وبما انك ما جاوبت على الاسئله
انا اقول لك انهم كفار من يعتقد هذا الاعتقاد

رجع الورده
تحياتي لك

اخي :الرافضيه لديها معتقدات شركيه واليك منها:
ان شرك هؤلاء الرافضيه بل إن شرك هؤلاء فاق شرك الأولين الذين كانوا يدعون مع الله آلهتهم المزعومة في الرخاء لكنهم يُخلصون لله الدعاء وقت الشدة وهؤلاء يدعون غير الله في الشدة والرخاء, وهذا ما رأيناه من صغيرهم وكبيرهم, ومن يرى الأضرحة التي أقاموها على قبور بعض أهل البيت رضي الله عنهم لرأى العجب العجاب من شدة إخلاصهم الدعاء لغير الله وطلبهم من الموتى أموراً لا يقدر عليها إلا الله, حتى إن المرء ليستغرب ماذا أبقوا لله من صفات الربوبية والألوهية.
حتى قال شاعرهم:
نادي علياً مظهر العجائب تراه عوناً لك في النوائب .
فأي توحيد هذا الذي يدعونه؟
أليس شرك قوم نوح عليه السلام جاء من باب تقديس الصالحين ثم طال عليهم الأمد فعبدوهم من دون الله؟
أليس هذا حاصلاًً اليوم حول القبور والأضرحة؟
بل ازداد الحال سوءاً إذ وصل بهم إلى تقديس الموتى من الناس الذين يزعمون أنهم من نسل النبي صلى الله عليه وسلم, ويتقربون الى الله ـ زعموا ـ بزيارة قبورهم والطواف بها والذبح والنذر لها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لابنته فاطمة رضي الله عنها وأرضاها : ( يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئاً).
فهل هذا هو الدين الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم؟
وأين التوحيد الذي دعا إليه وقاتل من أجله؟
وأما إذا كان فهمهم للتوحيد كما تقدم فعلى إسلامهم السلام
فكلنا نعلم التوحيد الذي دعت اليه جميع الرسل هو هو إفرادُ الله تعالى بالعبادة,
وإذا كان الله تعالى يُحذّر نبيه صلى الله عليه وسلم من الشرك قائلاً: ( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطنَّ عملك ولتكوننَّ من الخاسرين) فإذا كان سيد البشر والمصطفى من خلق الله صلى الله عليه وسلم يُوحى إليه هذا الإنذار فنحن من باب أولى يجب أن نحذر من الوقوع في الشرك وما يؤدي إليه, وفي الحديث الصحيح حينما جاءه صلى الله عليه وسلم رجل فقال له: (ما شاء الله وشئت, قال: اجعلتني لله نداً؟ بل قل ما شاء الله وحده) وأيضا قوله صلى الله عليه وسلم حينما أراد بعض الصحابة الاستغاثة به من أذى بعض المنافقين فقال صلى الله عليه وسلم: ( إنه لا يُستغاث بي وإنما يُستغاث بالله), ( وقوله): يا غلام أني أُعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك, إذا سألت فاسأل الله, وإذا استعنت فاستعن بالله .
أبعد كل هذا يأتي من يقول إن دعاء الأنبياء والصالحين ليس بشرك؟
ومن اقول هؤولاء الرافضه: إن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم), ويروون كذباً على علي رضي الله عنه ( أنا قسيم الجنة والنار ولقد أقرت لي جميع الملائكة والروح والرسل بمثل ما أقروا لمحمد صلى الله عليه وآله.. ولقد أُعطيت خصالاً ما سبقني إليها أحد قبلي, عُلّمت المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب فلم يفتني ما سبقني ولم يعزب عني ما غاب عني)( الكافي1/196).
وأيضاً عن جعفر الصادق ( إني لأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون)( الكافي 1/261).
وفي رواية (إن الدنيا بيد الأمام يضعها حيث يشاء ويدفعها لمن يشاء)( الكافي1/409).
وفي رواية مكذوبة على علي رضي الله عنه أنه كان يقول: ( أنا الأول والأخر والظاهر والباطن)( الاحتجاج على أهل اللجاج للطوسي ).
إن غلوهم جعلهم يضعون أئمتهم في درجة أفضل من الأنبياء والرسل والملائكة المقربين كما يذكر ذلك الحر العاملي قائلاً:
( الأئمة الاثني عشر أفضل من سائر المخلوقات من الأنبياء والأوصياء السابقين والملائكة وغيرهم)( الفصول المهمة ص 152).
ووصل بهم الحال إلى اختلاق روايات على أهل البيت أن الأئمة يُوحى إليهم وأن علياً ناجاه جبريل عليه السلام في فتح خيبر كما يذكر ذلك صاحب بصائر الدرجات (بصائر الدرجات 8/با6), وإن (من الأئمة من يُنكت في أذنه ومنهم من يستمع الصوت)( بصائر الدرجات 5/باب7).
نص الفتوى : فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حفظه الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . . وبعد ...
يوجد في بلدتنا شخص رافضي يعمل قصاب ويحضره أهل السنة كي يذبح ذبائحهم وكذلك هناك بعض المطاعم تتعامل مع هذا الشخص الرافضي وغيره من الرافضة الذين يعملون في نفس المهنة . . . فما حكم التعامل مع هذا الرافضي وأمثاله ؟ وما حكم ذبحه ؟ وهل ذبيحته حلال أم حرام ؟
أفتونا مأجورين والله ولي التوفيق .
الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبعد ...
فلا يحل ذبح الرافضي ولا أكل ذبيحته ، فإن الرافضة غالبا مشركون ، حيث يدعون علي بن أبي طالب دائما في الشدة والرخاء ، حتى في عرفات والطواف والسعي ، ويدعون أبناءه وأئمتهم كما سمعناهم مرارا ، وهذا شرك وردة عن الإسلام يستحقون القتل عليها ، كما يغلون في وصف علي رضي الله عنه ، ويصفونه بأوصاف لا تصلح إلا لله كما سمعناهم في عرفات ، وهم بذلك مرتدين ، حيث جعلوه ربا وخالقا ومتصرفا في الكون ويعلم الغيب ويملك الضر والنفع ونحو ذلك ، كما أنهم يطعنون في القرآن الكريم ويزعمون أن الصحابة حرفوه وحذفوا منه أشياء كثيرة تتعلق بأهل البيت وأعدائهم فلا يقتدون به ولا يرونه دليلا . كما أنهم يطعنون في أكابر الصحابة كالخلفاء الثلاثة وبقية العشرة وأمهات المؤمنين ومشاهير الصحابة كأنس وجابر وأبي هريرة ونحوهم ، فلا يقبلون أحاديثهم لأنهم كفار في زعمهم ، ولا يعملون بأحاديث الصحيحين إلا ما كان عن أهل البيت ، ويتعلقون باحاديث مكذوبة ، أو لا دليل فيها على ما يقولون ، ولكنهم مع ذلك ينافقون فيقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم ويخفون في انفسهم ما لا يبدون لك ، ويقولون من لا تقية له فلا دين له ، فلا تقبل دعواهم في الإخوة ومحبة الشرع... إلخ . . . فالنفاق عقيدة عندهم ، كفى الله شرهم وصلى على محمد وآله وصحبه وسلم .
22-3-1412
وماخفي ياخي كان اعظم والعياذ بالله...تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يمكن انا عندي لخبطه شوي في موضوع السنه والشيعه بس نستفسر ونشوف ؟

اولاً : انا اعرف ان الاسلام يوجد به عدة طوائف مثل السنه و الشيعه الاسماعليه و الصوفيه وعلي حد علمي ان السنه والشيعه هي اكبر طائفتين في المسلمين .

السؤال الاول: لماذا هذا الخصام الحاد والعنف بين السنه والشيعه فقط مع العلم ان الصوفيه و الاسماعليه عندهم اعمال فيها شرك فلماذا هذا الكره بين السنه والشيعه فقط ؟ واذا كان الشيعه خطر علينا ولبد التخلص منه فلا بد ان نستعد لنتخلص من الشيعه والصوفيه والاسماعليه وحده تلو الاخره لان عندهم اعمال فيها شرك بالله والعياذ بالله ؟


السؤال الثاني : الاترون ان الحاصل الان بين السنه والشيعه هو تعبئة النفوس بين السنه والشيعه لكي تقوم حرب بينهما ويتفرج علينا الامريكان والاوربيين ؟ ويقدمو لنا وسام التضحيه لاننا خلصناهم من عدوهم الكبير والمزعج لهم ؟ ومن ثم يلتفون علينا ؟


الشؤال الثالث : هل تحالف وتؤيد من يشهد ان لا اله الا الله وان محمدً رسوالله ام تؤيد من يقتل ويسفك دماء المسلمين بلا شفقه وبلا رحمه ؟ ويهدم المسجد الاقصي ويقتل اهلنا في فلسطين ؟


السؤال الرابع : هل اختلف المشهد الان عن المشهد السابق مع المجاهدين في افغانستان ضد الروس ؟ هل نسينا من دعم هؤلاء المجاهدين وساعد الحكومات العربيه والمسلمه لكي تدعم هؤلاء المجاهدين في افغانستان لكي يتخلصو من الدب الروسي ؟
وهل رئينا الان مامصير هؤلاء المجاهدين البواسل ؟وماحدث لهم من حرب عالميه شونت عليهم من المسلمين وغيرهم ؟ هل سيتكرر المشهد الان مع ايران ؟ هل سنكون مثل هؤلاء المجاهدين البواسل ونحرر العالم كله من الشيعه ونحصل علي وسام الشجاعه العالمي ؟

اخواني انا من رئيي ان الشيعه وان كفروهم العلماء انهم ليس بااخطر من امريكا واسرائيل ؟ وان كانت اخطر من امريكا واسرائيل فأين الرجوله هل الرجوله برزت الان ؟ وغزة من فتره ليست بعيده يستبيح اليهود دماء اهلنا بدون حسيب ولا رقيب ولاحتي كلمه صريحه تدين هذا العمل سوي نشجب وندين ونستنكر او كلمة لا هذا غلط هذا كفر الذي يحدث في غزة ؟

اين عقولنا ذهبت هل اصبحنا توابع يفكر لنا االاخرون لكي نسير علي سيرهم ؟ منذو متي احسسنا بهذا الخطر الشيعي هل احسسنا به مع شريكنا وحليفنا الاكبر العملاق الامريكي ؟ بعد احتلاله للعراق وقتل رئيس دولتة صدام حسين يوم عيد الاضحي المبارك بي لحظات قبل صلاة العيد ؟

اخواني ان كان الشيعه سبو الصحابه ؟ فحلفائنا ضد الشيعه سبو رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم .

اخواني اني اري مايحدث الان من قيام وجلوس ضد الشيعه انه بيد خفيه تسعي الي تعبئة النفوس الشيعيه السنيه علي القتال وبث روح الفتن ؟

اخواني تقبلو خالص شكر وجل تقديري

سلمت يمناك اخوي على طرحك الاكثر من رائع

بخصوص الشيعة و التقرب اليهم

انا ادرس بجامعة بها شيعة لم تكن الاغلبية

الشيعة عندنا منقسمين الى قسمين:
شيعة الاحساء و شيعة ( القطيف - تاروت ....... الخ )
ليس بينهم تواصل و لا معرفة
فشيعة الاحساء يكرهون و يبغضون شيعة القطيف <<< معهم حق

لكن من حيث معاملتنا معهم فمعاملة دراسة و فقط و ليس هناك بيننا اي شيء اخر
فيه اختلاف في المعاملة او بمعنى اخر اختلاف في الاخلاق
حيث شيعة الاحساء يتمتعون بالاخلاااق و النظافة
اما شيعة القطيف و ما حولها فهم بهم نجاسة لا توجد بالبشر كلهم

عن سؤالك

انا لا اطيق الشيعة ابداً
لكن الله اراد ان ادرس بالشرقية

لك مني كل الاحترااام

أشكرك اخت غاده على المشاركه الطيبه

واحسنتي النقل

شاكر مرورك الكريم