قضاعه

مشكور اخوي


فايز على الجهد


بالنسبة للاختلاف على النسب يعني هي فينا فينا وانا اقول الاختلاف على انساب افخوذ بلي ليه
مادريت انه عرق
ههههههههههههه امزح
المهم بالنسبة لقبيلة كلب كانت مساكنهم بوادي السرحان ووجدت من ينسب السراحين اليهم

وواجدت ايضا من ينسب قبيلة الشرارات الى عذرة وايضا الى كلب


على كل حال اذا اردنا ان نعرف انساب القبائل بدون مجاملات علينا ان نعرف مساكنهم سابقا وتتبع هجراتهم ورحلاتهم


من المؤكد ان قبيلة عذرة يوجد من ينتسب اليها حتى عام 950هـ وايضا لو رجعنا الى جميل بن معمر



ومحبوبته بثينة لوجدنا أن مساكن قبيلة عذرة مابين تيماء الى وادي القرى



على كل حال انظر الى قبيلة تميم مع العلم انهم من اكثر القبائل العربية والشاهد قول الاحنف بن قيس لمعاوية رضي الله عنه ان معي مائة الف اذا غضبت لايسألوني في اي شيء غضبت الشاهد

على كثرة بني تميم لكن اين هم الان لم يبقى منهم الا القليل


وايضا اذكر من قبائل قضاعة بني زيد الذي منهم الراجحي والعيسى والعديد من العائلات المعروفة

ارجع كتاب بني زيد القبيلة القضاعية في نجد



ووجدت أن عائلة البلوشي المعروفة في الامارات وعمان تنتسب الى قبيلة بلي في احد مواقع الانترنت ولا اعلم عن صحة هذا الكلام من عدمه شيء

وعلينا ان نتذكر المقولة

(من تحضرى ضيع اصله )


كلامي يحتمل الخطأ والصواب ولست اضعه هنا الا للنقاش

ومشكووور اخوي فايز ودمتم

هلا بك اخوووي يحي السحيمي
ومشكور يا غلاهم على التعليق الرائع
والبلوشي حتى انا سمعت عنهم كما ذكرت
بس اين الدليل
تحياتي ودمن بخير

الاخ فايز
تشكرعلى هذه المعلومات القيمة والثمينة وعلى اهتمامك وحرصك على
تاريخ قبيلتنا العريقة
ومن المعروف اختلاف المؤرخين في انساب القبايل القحطانية والعدنانية
وقد ذكر في تاريخ غزوة تبوك بن مقاتلين من العرب كانوا موالين للروم
تحت قيادة رجل من بلي
شكرا لك دمت بخير

فايز ابن رويحل

لكــ كـــــل الشكـــــــــر على ماتقــــــوك به هنا وفي غيرة من المنتـــــــديات

وهـــــي خطـــــــوة جريئـــــــــه للتعريـــــــــف بقبيلة بلــــــــــــــــــي

فلكـــــــــــ كل التقديــــــــــــــــــــــــــــــر

محمـــــــــــــــــــــــــــــــــود

زديدان البلوي يا هلااابك ولا شكر على واجب

واعرف اني تلميذ في صفك اتعلم منك تحياتي لك مع خالص مودتي



محمود الجذلي حياك ويا هلا بك تحياتي لك

يعطيك العافية يا ابن رويحل ... تراك ما قصرت ...

وبالنسبة لقضاعة فنسبها واضح وضوح الشمس لحمير بن سبأ ، واذكر باختصار امور منطقية تدل على ذلك :
- حاول معاوية وابنه يزيد شراء ذمم بعض شيوخ قضاعة للوقوف مع الرأي القائل بأن قضاعة عدنانية

واذا فكرنا قليلا بهذا الامر فعلينا ان نسأل انفسنا : هل العربي ينتسب لغير اصله ، وهل الانتساب للعدنانية فيه ما يعيب ؟ فإذا كانت قضاعة عندها شك بأنها عدنانية فلماذا لم تسارع للانتساب لأصلها العدناني ، فهل كانت تنتظر ابن سفيان ليذكرها بأصلها ... فنجيب انفسنا بأن قضاعة اذا كانت لا تشك بأصلها القحطاني ...... ولذا فإن قضاعة غضبوا غضباً شديداً وأنكروا التشكيك بأصل قضاعة القحطاني أشد الإنكار، فحشدوا واجتمعوا، ثم دخلوا مسجد دمشق يوم الجمعة على يزيد وهم يرتجزون ويقول راجزهم:
يا أيها الـداعي ادعُنا وابشـرِ
وكـن قُضـاعيّـاً ولا تَنَـزَّرِ
نحن بنو الشيخ الهجان الأزهرِ
قضـاعة بـن مالك بن حِمْيرِ
النسب المعـروف غير المنكَرِ
من قال قولاً غيرَ ذا تنصَّرِ


- ديار قضاعة في الشمال : وهنا نقول لأنفسنا بأنه ايضا هناك جزء من قضاعة ما زال باليمن ومنهم مهرة( ابناء عم بلي مباشرة) ومنهم خولان ( العالية والاخرى فهما الاثنتان تدلان على نفس القبيلة وكلمة العالية هي وصف لجزء من القبيلة اطلق نسبة للمكان العالي الذي اقاموا فيه )... ومن قضاعة في اليمن ايضا بنو مجيد ونهد وغيرها .... ثم ان الغساسنة الازديين القحطانيين كانوا في اقصى الشمال ، فما المشكلة ، وكذلك لخم وجذام وعاملة وهي كلها قحطانية ...... وهناك الاوس والخزرج في المدينة وهم قحطانيون .... ومملكة قضاعة كانت بين المدينة و الغساسنة .... فلماذا نشكك بنسبها استنادا لمناطق تواجدها .... فكل الامثلة التي ذكرتها توضح ان حجة مكان تواجد القبيلة هي حجة باطلة .

- وهناك ادلة مثل رواية الجهني الذي نسبه النبي محمد -عليه الصلاة والسلام- لحِمير عندما اتى منهم وفد للمدينة .... وادلة اخرى من الشعر والقصص وهي كثيرة ولا داع لذكرها فهي لا تلزم لأنه ليس هناك ما نشك فيه حتى نثبته .... فقضاعة حميرية قحطانية مهما قلنا ومهما زدنا في الكلام



ومشكوووووووووووووووووووور يا فايز على جهدك ....