شـاعر المليون " عندما يُقتل الابداع"

الاخ محمود الربيض
تحيه طيبه
اسال الله العظيم ان يشفى والدكم
اولا اخى الكريم موضوع شاعر المليون موضوع طويل لكن حاب ان اسالك مدام برنامج شاعر المليون برنامج ربحى ولايخدم الشعر اذ لاعتقد انه يستحق طرح موضوع لمناقشة سلبياته وايجابياته
ثانيا\اعتقد ان التجمع والاجتماع المقصود فيه هو تجمع الاخوه من اجل الاخ ابراهيم التلفيه
وهاذ الشي يشكرون عليه الاخوان الذين قامو بدعم شاعرنا كل حسب استطاعته
ومعليش وبكل صراحه محد يكره الظهور والمال ولكن ليس كل انسان عنده الجراءه لفعل ذلك والظهور امام الجمهور
فتجده يشكك بكل شى لايكون هو مشارك او داعى اليه
والبرنامج رغم سلبياته الكثيره الا انه قد اوجد صوره طيبه لشعار بلى من خلال انتشاره
مثل الشاعر احمد مصيليح والذى ايضا لم يتم دعمه رغم ان البرنامج سعودى بحت
اذ ليس العيب بلبرامج ولكن لوكان الشاعر من الفخذ الفلانى لكان هو فلتت زمانه
كما اننى الاحظ الكثير من الاخوان الكل يحرم وييحلل على كيفه والتحريم والتحليل ليس بلامر الهين فيجب الرجوع للقران والسنه عند هاذى الامور
اخى محمود
قبيلة بلى خلدها الكثير من الشعراء بقصائد خالده ومنهم
والدكم شفاه الله ومعوض التلفيه و الوثرواللوط وابن مثري
وغيرهم الكثير
اخى محمود
ارجو ان لانرمى تقصيرنا تجاه قبيلتنا بجميع اوجه التعاون فيها على اعذار غير مقبوله
اخى ارجو قبول مشاركتى بصدر رحب
كما اشكر كل من ساهم ودعم اى مشارك من القبيله بلى فى اى مشاركه
وخاصه
الاخ على عايش\والاخ عوادالرموثي

بعيدا عن جميع النقاشات
رد لتوضيح الحكم فقط
،،،،

فتوى للشيخ عبدالعزيز الفوزان وفتوى للشيخ محمد المنجد .

سئل الشيخ عبد العزيز الفوزان عن حكم التصويت للشعراء المشاركين في شاعر المليون وغيره

فأجاب بعدم جواز ذلك لعدة اسباب :ان المسابقة هدفها الاساسي الربحية واكل اموال الناس بالباطل
وليس فيها عدل في الحكم على الشعراء
وان من يصوت فهو يشهد شهادة زور لانه يصوت وهو يعلم ان شاعره ليس بالافضل
كما ان فيها تبذير للمال في غير وجه حق فلو انفقت هذه الاموال الطائله للفقراء والمحتاجين اليس افضل ؟؟
كما انها تثير النعرات القبيلة والجاهلية التي قضى عليها الاسلام
وقد علمنا ان بعض القبائل تقوم بعقد اجتماعات وحملات تعد فيها الولائم
ويتم فيها جمع التبرعات من اجل التصويت لشاعر القبيلة
وهذه عودة للعصبية القبيلية وحمية الجاهلية


وهذه فتوى للشيخ محمد بن صالح المنجد فتوى تقضي بتحريم التصويت للشعراء المشاركين في برنامج "شاعر المليون"
أولا :

المسابقات التي تقام بين الشعراء ، يشترط لجوازها أن يكون موضوع الشعر مباحاً ، ليس محرماً ولا مكروهاً .
فإذا كان الموضوع يحث على مكارم الأخلاق ، والتمسك بهذا الدين الحق ، وبذل الجهد في نصرته ، وبيان محاسنه ، وبطلان الأديان الأخرى ، فلا بأس بهذه المسابقات .

بل فيها مصلحة شرعية ، وقد كان شعراء الرسول صلى الله عليه وسلم كحسان بن ثابت ينصرون الإسلام ويجاهدون أعداءه بألسنتهم .

أما إذا كان الموضوع محرماً أو مكروهاً ، كالعشق ووصف أحوال العاشقين ، ووصف الخمر، والتغزل الفاضح بالنساء ، أو إثارة العصبية القبيلة ، أو الوطنية ، أو هجاء من لا يستحق الهجاء ، أو مدح من لا يستحق المدح ونحو ذلك ، فهذه المسابقات محرمة ، ولا يجوز الاشتراك فيها ، أو الإعانة عليها بأي وجه من وجوه الإعانة ، لقول الله تعالى (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) المائدة/2 .


وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجلين تراهنا في عمل زجلين (كلام موزون يشبه الشعر) ولكل منها جماعة يتعصبون له ، وفي زجلهما التغزل في المردان ، ونحو ذلك .

فأجاب : \"الحمد لله . هؤلاء المتغالبون بهذه الأزجال ; وما كان من جنسها هم والمتعصبون من الطرفين ; والمراهنة في ذلك وغير المراهنة : ظالمون معتدون آثمون مستحقون العقوبة البليغة الشرعية التي تردعهم وأمثالهم من سفهاء الغواة العصاة الفاسقين عن مثل هذه الأقوال والأعمال التي لا تنفع في دين ولا دنيا ; بل تضر أصحابها في دينهم ودنياهم . وعلى ولاة الأمور وجميع المسلمين الإنكار على هؤلاء وأعوانهم ; حتى ينتهوا عن هذه المنكرات ويراجعوا طاعة الله ورسوله وملازمة الصراط المستقيم الذي يجب على المسلمين ملازمته ; فإن هذه المغالبات مشتملات على منكرات محرمات ; وغير محرمات بل مكروهات ، وهذه الأقوال فيها من وصف المردان وعشقهم ; ومقدمات الفجور بهم ما يقتضي ترغيب النفوس في ذلك ; وتهييج ذلك في القلوب . وكل ما فيه إعانة على الفاحشة والترغيب فيها : فهو حرام ، وهؤلاء من المضادين لله ولرسوله ولدينه . ويدعون إلى ما نهى الله عنه ; ويصدون عما أمر الله به ، ويصدون عن سبيل الله ؛ ويبغونها عوجا .

والمغالبة بمثل هذا توقع العداوة والبغضاء ، وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ، وهذا من جنس النقار بين الديوك ، والنطاح بين الكباش ; ومن جنس مغالبات العامة التي تضرهم ولا تنفعهم ، والله سبحانه حرم الخمر والميسر . والميسر هو القمار ; لأنه يصد عن ذكر الله وعن الصلاة ويوقع العداوة والبغضاء ، وهذه المغالبات تصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ، وتوقع بينهم العداوة والبغضاء \" انتهى باختصار من \"مجموع الفتاوى\" (32/249-255) .


ثانياً :

لو سَلَّمنا أن موضوع هذه الأشعار مباح ، فإن هذه المسابقات قد تضمنت جملة من المحاذير الشرعية ، منها :

1- النظر إلى وجوه النساء المتبرجات ، وقد قال الله تعالى : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) النور/30 .
2- سماع الأغاني والمعازف ، وقد سبق بيان تحريمها وأدلة ذلك في جواب السؤال رقم (5) .
3- التعصب للقبيلة أو البلد ، وقد روى البخاري (4905) ومسلم (2584) عن جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : (مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ دَعُوهَا ، فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ).

فإذا كان التعصب لاسم \"المهاجرين\" و \"الأنصار\" مع شرفهما : محرماً ، ودعوى الجاهلية ، فالتعصب لمجرد القبيلة أو البلد أشد تحريماً .

4- إرسال الرسائل ذات التكلفة العالية ، لترشيح شاعر من الشعراء للفوز بجائزته ، داخل في الإسراف والتبذير المنهي عنهما ، وقد قال تعالى : (وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا) الإسراء/26، 27.
وقال تعالى : (وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) الأنعام/141
.
وروى البخاري (5975) ومسلم (593) عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ اللَّهَ َكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ).

وروى الترمذي (2416) عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ ) ص ححه الألباني في \" صحيح الترغيب والترهيب \" ( 126 ) .

5- تضمنها شهادة الزور ، لأن الواجب على من يشارك في هذه المسابقات أن يشهد بالعدل بأن فلاناً هو الأحسن ، أما ترشيحه لفلان للجائزة من أجل بلده أو قبيلته أو غير ذلك من الاعتبارت فهو داخل في شهادة الزور .

فهذه جملة من المحاذير التي تضمنتها مثل هذه المسابقات .
ولهذا ينصح القائمون على هذه البرامج بتقوى الله تعالى ، وعدم تشجيع الناس على المحرمات.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .

والله أعلم .))

أنتهى ،،،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،

وهذه فتوى للمفتي العام بالمملكه
الشيخ / عبدالعزيز آل الشيخ

،،،،
رقم الفتوى : 703
عنوان الفتوى : حكم برنامج شاعر المليون

السؤال : يا شيخ: حول برنامج اسمه شاعر المليون، والذي للأسف يا شيخ فتنوا فيهكثير من شباب الأمة، وأشغلوهم به، فودي يا شيخ أذكرك بعض المحظورات عشانتكون على بينة يا شيخ: أولا: ما حكم التصويت للشعراء في هذا البرنامج،وربما لا يخفاك يا شيخ هذا البرنامج بما فيه من محظورات شرعية منها: الاختلاط، وتبرج النساء، والأغاني، والموسيقى، وأيضاً من أشعار هابطة: كالغزل، ووصف مفاتن النساء، وأشعار كاذبة: كمدح شخص بما ليس فيه، حتى أنبعضهم وصف شخصاً، وقال ما معناه: أنه أكرم من مشى على الأرض، وأيضا مايحصل يا شيخ في هذا البرنامج من إثارة للنعرات القبلية، وإحياء للجاهلية؛فما هو حكم التصويت والمشاركة والمشاهدة له. علماً أنه تصرف أموال طائلةعلى التصويت، بل أني قريت أن بعضهم سرق جوال أمه ليصوت بعد أن خلص رصيده،وأيضاً بعض القبائل عملت تجمعات لجمع الأموال للتصويت، ويكون التصويتظلماً؛ فليس المهم من هو الشاعر حقاً، ولكن الذي له أكثر أصوات ينجح،وهكذا يا شيخ ضحك بعقول الناس وأكل أموالهم؛ فأتمنى منك يا شيخ أن تتوسعفي هذا الموضوع، وتقول ما تدين الله به، خصوصاً أن هذه الفتنة خدع بهاالكثير، والله المستعان، وجزاكم الله خيرا؟
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية
الجواب: والله يا أبا راشد إن كان الواقع ما ذكرت من هذه المحظورات، ومنهذه المنكرات، فلا شك أن هذا أمر باطل، وإنفاق أموال في سبيل الشيطان، ولايجوز للناس أن يسلك هذه المسالك، وينفقوا هذه الأموال في الباطل، المسلمونقضاياهم عديدة، مشاكلهم كثيرة، إخوان لهم يعانون ما يعانون من حصارالأعداء، ومن إذلال الأعداء في فلسطين، وإخوان لنا في كل مكان، يعانون منالفقر والفاقة والمجاعة، ونحن نشتغل بهذه الترهات، ونشغل إعلامناواتصالاتنا بهذه الترهات، شاعر المليون، أو شاعر المئة مليون كل هذه أموراستهلاكية، وإنفاق للأموال، وإشغال الأوقات، وتعلق الناس بالترهات التي لاتحقق مصلحة، غيرنا وقتهم يشغل في البحوث والإنتاج، والصناعة، ومحاولةإبراز أي إنتاج جديد، والمزاحمة في ميادين الأعمال، والإنتاج النافع،والاختراعات المفيدة، ونحن نشتغل بشاعر المليون وشاعر، ماذا ينفع الأمةشاعر المليون، أو مئة مليون؟ ماذا ينفع الأمة؟ وكل يوم يأتينا شاعر، وربمايكون أيضاً ذا صبغة غير إسلامية، ولا هيئة غير إسلامية، كما تعلقوا بقصاتفلان وفلان إلى آخره من شخصيات معروفة عندهم، هذه الترهات، وهذه السفاهات،وهذه الأشياء ينبغي أن نترفع بأنفسنا عنها، لو أن هذا المليون، أو هذاالمليون، أو ما زاد عليه، أنفق على أناس محاصرين، المنهوكين، المحاصرين،المنهوكين، المهانين، الفقراء من أخواننا في الدين والعقيدة، لكان في هذاإسعافاً لهم، وإنقاذ لهم مما يعيشون فيه من هذه الكربات العظيمة؛ فالأموالينبغي أن نتقي الله فيها ، في الحديث: "إن رجال يتخوضون في مال الله بغيرحق؛ فلهم النار يوم القيامة".

تــــوضيح:

نكتبها بكل صدق والله خير الشاهدين:

الموضوع لا يخص احد بعينه وانا اقدر مشاركة الشاعرين الكريمين الاخ راشد والاستاذ ابراهيم

وتبقى في النهاية مجرد اراء نحترمها ونقدرها.

تحياتي لكم وسأعود لاحقا للرد على كل مشاركة ..

شكراً جزيلا ..

يابو حمد

اقدر اقسم لك الكثير من الناس يعرفون ان التصويت حرام

بس حب الدنيا طمس على قلوبهم

ومدام فيه حرام فهنا تتقفل الابواب

لا مجاملة على حساب الدين

مساء الخير

موضوع نراه بكثره عند بداية مسابقة شاعر المليون


ولو كنت كاتب الموضوع لكتبته بطريقه واضحه بدال الف والدوران


ياليتك قلت الشاعر ابراهيم البلوي


والاخوه على عايش والاخ عواد سلامه



ياخوي الموضوع واضح


ولكن عني راح اصوت لاي شاعر بلووووي لاني اراه واجب على اذا كانت ظروفي الماديه تسمح


برنامج شاعر المليون ناجح بكل المقاييس


ولكن اكثر من هاجم البرنامج هم المنافقون وياكثرهم خلال البرنامج كان يهايط ويوم طلع كشر انيابه



وبدأ يتهجم على البرنامج ولجنة التحكيم وهذا اعتبره نفاق واضح وهناك امثله كثيره مثل الفراعنه وغيره


اخي الكريم لم توفق بالطرح مع احترامي لشخصكم الكريم


نحن حضرنا هنا لنقف مع شعرائنا فقط


وللامانه شعراء بلي مميزين ورفعو روسنا بالبرنامج


ونقول للاخ علي الرقيقيص وعواد سلامه >> بيض الله وجيهكم وافين



التصويت مافيه غصب عقلك براسك وتعرف خلاصك منت مجبور يعني حريه شخصيه



حقيقه شي مزعج ان نرى مثل هذه المواضيع بمنتدى القبيله بهذا الوقت بالذات


ومن هنا نقدم شكرنا لشيخ شملنا الفاضل لتشجيعه للشاعر ابراهيم البلوووي



بجعبتي الكثير ولكن الصمت احيان ابلغ من الكلام

ماذا قدم برنامج شاعر المليون لنا نحن كمتذوقين للشعر العامي ؟
شاعر المليون بصراحة هدفه الأول والآخير المادة وإذا شارك شاعر كبير وقوي بالشعر لا يضمن الفوز لأن الفائز هو الذي يدفع أكثر والشاعر الكبير لا يقبل أن يجلس أمام مجموعة كتلميذ أمامهم يصولون ويجولون ومن الممكن يقول له الدكتور غسان أسكت ولا تتكلم غير لما اسألك ويكون وضع الشاعر مخزي بس مع هذا استمتعنا في شاعر المليون النسخة 1 و2 و3 وبعدها انطفىء توهج هذا البرنامج إلى أن تنطفي وتصبح رماد

1_ لماذا ندعو دائماً" نبذ العنصرية القبلية" في المجالس وفي مواقع الانترنت ونتخذ ذلك شعاراً، بينما نقيم المخيمات والتجمعات وجمع التبرعات لدعم شاعر مشارك في برنامج مثل شاعر المليون ، بدون النظر مسبقاً لمسيرته الابداعية في مجالة كتابة الشعر،وعدم وجود اي محفز لفعل ذلك سوى انه ينتمي لنفس القبيلة؟
من عادات الجاهلية التي صعب القضاء عليها هو التعصب القبلي وقنوات الشعر بجميع أنواعها وعليها محاربة التعصب القبلي وفيه أشياء مفروضه غصب وأصبحت كأرض خصبة للتعصب القبلي وهي المحاورة والله لما تشوف جمهور يروح ويحب على رأس شاعر قبيلتهم لأنه قال

حنا حنا مسرعات دداسنا ** وأنتم دداسنكم ما تلحق دداسنا

أجمل صورة شفتها بالرغم من التطرق للتعصب القبلي هي

محاورة الشاعر الكبير/ منيف والشاعر الكبير شاهر
والتي تعرفونها
يا زين الروح بينهم في تلك المحاورة المشهورة

2_ ماهي ردة الفعل المتوقعة لبعض افراد القبيلة لو قام احد من ابنائها بترشيح شاعر آخر يرى فيه كل مقومات الابداع؟ هل سيوصف مثلا بعدم الإنتماء؟
نعم سوف يوصف بأكثر من هذا بعد لأن التعصب في الدم يمشي بالرغم من حكمه الصحيح ولكن عادات صعب تغيرها

3_ من وجهة نظرك ماهي الخطوات التي يجب على المجتمع تتبعها للتخلص من العنصرية القبيلة والانحياز للابداع فقط؟
بكل صراحة سؤالك هذا تطلب معجزة لكي تحصل ولن تحصل
لا في جيلنا هذا ولا الجيل القادم
صعب صعب صعب صعب جداً
وشكراً لطرحك المتميز