غازي القصيبي ..:: تعالوا نقرأ له :::::

غازي القصيبي

حديث الساعة كما يقال ..


أعطيكم رأيي عنه بصراحة ..

بعد أن قرأت جل كتبه إن لم يكن كلها ..
وبعض دواوينه ..

أديب كاتب ..
لا يشق له غبار ..

ولكن كتاباته .. نضح كل حرف فيها ..
بشهواته المستعرة .. وواقعه البذيء .

بشكل طاغٍ ..
يستغرب حتى من مؤلفي الكفار ..


وهو مع ذلك ..
على غير طريقة كثير من العلمانيين ..

لا يكثر من إغراق كتاباته ..
بانحرافات فكرية .. وشبه دينية ..

بل قد تجد وسط أحداثه الحمراء في قصصه ..
من يستغفر الله .. وهو يحتضر ..
عندما يتذكر ولده السفاح ..!!!!!!






..........................................





ووقوفاً موقف عادلاً ..

فلنتجرأ قليلاً ..


ولنقلب بعض صفحات ما
أوحاه لنا بمداد قلمه ..

تعالوا نقلب بعض صفحات
الأديب / غازي القصيبي ..

فيما نستشهد به هنا على قلنا ..
وليس على حصر ما كتبه فيما نقلناه ..

فقد قرأت له .. خارج شواهد الاستدلال هنا ..

أشياء جميلة .. وفاضلة ...

وهو كذلك ..

يجمع بين المتنقضات كما قلت ..

ولو كان أديباً .. وكفى ...

لما وضعنا كتاباته تحت المجهر ...

ولكنه ليس كذلك .. بل هو في أمكنة أخطر ..
من أن نهمل ما ينضح فيه مداده ..

ثم لنحكم ..


"
نقلاً ..

عن

أكاي
من الساحة السياسية "
::::::::::::::::::::::::::::::



الشيخ غازي يتحدث شعرا عن امرأة فيقول سماحته :
فترعبها رغبات العيون ....وتفزعها شهوات الصدور
فتطوي على يأسها روحها .... وتلبس للناس ثوب السرور
يحبون فيك الذي يبصرون ... وأعشق ما حجبته الستور !



.......


وعن رواية بنات الرياض الخالدة في قلوبهم يقول :
(إن رجاء تقدم على مغامرة كبرى تزيح الستار العميق الذي يختفي خلفه عالم الفتيات المثير في الرياض وعندما نزيح الستار ينجلي أمامنا المشهد بكل ما فيه من أشياء كثيرة مضحكة ومبكية، بكل التفاصيل التي لا يعرفها مخلوق خارج العالم الساحر المسحور )


........


يقول غازي :
.......استرسلي ناعمة ،، شهية كالخدر ....
......وأشعريني أنني ،، الطفل الذي لم يكبرِ......
......يغفو على صدركِ ،، نومَ اللحن فوق المزهرِ.......
....وضمدي الجرح الذي ،، عدت به من سفري .......
هذا ما وصفه الشيخ غازي عن الشعر أنه احترق بناره !!
حين قال ذات مرة :
يستحيل وصف العملية الإبداعية،شعراً أو نثراً،على من لم يحترق في نارها


............



ويقول رداً على إحدهن شعرا :

أنا؟!
لا تسألي عني
بلادي حيث لا مطر
شراعي الموعد الخطر
وبحري الجمر والشرر
وأيامي معاناة
على الخلجان .. وهذه الإنسان .. والأوزان
تنتشر
وحسبك هذه الأنغام والأنسام
والاحلام
لا تبقي ولا تذر


.................

و يقول :
"شقة الحرية"تروي تجربة أجيال من الطلبة العرب درسوا في الخمسينات والستينات الميلادية في مصر،ولم أكن سوى واحد منهم....
ونحيلكم للرواية وننصح بعدم قرأتها لمن هم دون الـ18 سنة لما فيها من معاني أخلاقية عالية جدا (#####) قد لا يفهمها البعض والمعنى ببطن الشاعر والقاص والروائي والسفير والوزير هي معاني إنسانية تعبر عن الفقر للمطر والتعبير عن السخط من الوضع في بلده ووطنه كتعبير عما يقوله أنه اكتوى بناره !!


.................... انتهى النقل عن أكاي .............


وأقول ..

ولازال الكثير من الشهوانية الحيوانية
الموغلة في وصف تفاصيلها ...

منتشرة في رواياته
وبعض ققصه . وكثير كثير من أشعاره ...

ولست أسميها
خوفاً .. من نشر الرذيلة ....

..............

د يوسف :
عذرا . أنظر إلى الجهة المقابلة ستجدني واقفا .انظر من زاوية أخرى.
بطبعي إذا بحثت عن شاعر لا أبحث عن الإنسان بل أبحث عن المبدع .لا يعنيني من يكون .مادينه ما فكره .تلك أشياء لا نتلاقى فيها وإن تلاقينا فلا يعني ذلك شيئا .أشعر أنني يجب أن أتجرد من خلفيتي الثقافية أن أحكم على الناحية الإبداعية فحسب (والتي ربما لاتختلف معي في أنها هي الأساس في الشعراء) لذلك أقول ....نزار قباني أفضل من العشماوي ولا مقارنة وأبو نؤاس أفضل من أبي العتاهية وبشهادة الأخير .أكره فكر أبي نؤاس ونزار والقصيبي .ولا اخلط بين ذلك وبين هيامي بشعرهم .

غازي القصيبي

حديث الساعة كما يقال ..


أعطيكم رأيي عنه بصراحة ..

بعد أن قرأت جل كتبه إن لم يكن كلها ..
وبعض دواوينه ..

أديب كاتب ..
لا يشق له غبار ..

ولكن كتاباته .. نضح كل حرف فيها ..
بشهواته المستعرة .. وواقعه البذيء .

بشكل طاغٍ ..
يستغرب حتى من مؤلفي الكفار ..


وهو مع ذلك ..
على غير طريقة كثير من العلمانيين ..

لا يكثر من إغراق كتاباته ..
بانحرافات فكرية .. وشبه دينية ..

بل قد تجد وسط أحداثه الحمراء في قصصه ..
من يستغفر الله .. وهو يحتضر ..
عندما يتذكر ولده السفاح ..!!!!!!

..............

أخي الكريم / يوسف عبدالله البلوي

ربمـــــــــا أشـــــــاركك الرأي فيما تفضلت وأذكر أنني في بداية إنخراطي

في الكتابة الأدبية كنت أُقبل كثيراً على كتاباته وتعجبني وانبهر بها واقتبس

من إبــــــــــــداعه ..وبينما أنا مُنهمكة في القراءة له لاحظت بعض التجاوزات

التي ذكرتها فخف حماسي قليلاً في متابعته .. لذلك قررت أن أخذ منه ماأريده

فقـــــــــــط وابتعد عن جنون عشقه وهيـــــــــامه لأنه يتعرى أكثر الأحيان

وينطلق بكـــــــــل حرية دون رادع ديني فلربما كان لوجوده في الخارج وعلمانيته

دور في صبغ كتاباته بهذه الصبغة الغير مستحبةً من البعض

لكن في النهاية أخي الكــــــــــــــــريم دعنا نتفق على أنه حقاً مُبــــــــــــدع

ودعنــــــــــا نقرأ من كتاباته مانريده نحن ومايمليه علينا حسنا الأدبي المُحافظ


شــــــــــاكرةٌ لكم هذا الطرح القيّم

لاعـــــــــــدمناكم

مع خالص تقديري .

أبو صالح

أتفق معك تماماً ..

ولم يدر في خلدي .. شيء يناقض ما قلته أنت ..
وأنت أكتب هذه الإثارة ..

البتة ...


لكنني : عنيت بما كتبت بعض أبعاد ..

اقرأني هنا :
"ولو كان أديباً .. وكفى ...

لما وضعنا كتاباته تحت المجهر ...

ولكنه ليس كذلك .. بل هو في أمكنة أخطر ..
من أن نهمل ما ينضح فيه مداده .."

وهذا ما قصدت ..


..

أما هو كأديب كاتب ..
فأنا أقرأ له ..
ولازلت ..
وأظنني سأبقى أنتقي من كتاباته ..

لكن ...

لو كنت قريب هارون ..
لحذرته من أبي نواس ..

..

عاصفة الشمال ..

متابعة تثري حروفي ..


وفيما عقبت به على أستاذي أبي صالح ..
بعض ما يجمع ما تفرق ..

الاخ يوسف عبدالله البلوي

الله يعطيك العافيه

تقبل احترامي
اخوك ماهر بن سالم العرادي

أخي الكريم / أبا صالح إن الإبداع في الأدب يحبه كل متذوق له عالم بأصوله وفنونه وهذا أحسب أنه محل اتفاق بين الجميع """"" لكن إذا صار هذا الإبداع معول هدم وسلاحا ضد القيم والمعتقدات واستخفاف بالثوابت فلا يمكن باي حال أن نفصل بين الفكر والأدب بل علاقتهما علاقة اللحمة والسداة ولذلك فإن شاعرية شاعر مهما كانت رائعة لايمكن أن يحصل لنا نحن المتذوقين الاستمتاع المطلوب دون أن نتأثر وأحيانا نتقزز بما تحمله من سفاهة ولهذا فإن الحق مع الخ يوسف ولا ريب وسأضرب لذلك مثالا واحدا للتقريب
لو أن غازي القصيبي نظم قصيدة في منتهى الروعة والبلاغة ولكن مضمونها حول هجاء قبيلتنا التي نعتز بالانتماء إليها بلي هل سنعجب بإبداعه ذاك أترك لك الإجابة والله الموفق

الله يعافيك أخوي ماهر .

..

أستاذي أبو بسام :

سأعود إلى ما سكبته من جواهر ..
قريبا ..

أبو بسام :
هل نقص من قيمة شعر جرير أن نميرا لم يعجبها قوله :
فغضّ الطرف إنك من نمير .................. فلا كعبا بلغت ولا كلابا

يا أخي الحبيب أبو نوار
إن يوسف لم يشر لشاعرية القصيبي بالتنقص والازدراء
ولم يغض من شأن إبداعه الأدبي وأنا مثلك أطرب لشعره كثيرا وأحفظ منه أكثر مما أحفظ للشاعر الإسلامي الكبير عبد الرحمن العشماوي :::::::::::::::
لكن لو رجعت لما خطه قلم أخينا يوسف لوجدته يسلط الضوء على التيار التحرري في شعر القصيبي ونثره وفي اعتقادي أن هناك شاعرا مخضرما هو أرفع في نظري كثيرا من جرير والفرزدق وشعره يتفجر إبداعا ويتدفق عذوبة والصورة الشعرية لديه أخاذة وهو الحطيئة ولكنه كان سفيه اللسان مقذع الهجاء مما هبط بميزانه الشعري وفوت على الأمة شاعرا فحلا كان يمكن لشعره أن يكون متغنيا بقضايا الأمة معبرا عن قيمه الأصيله ومبادئه الرائعة .
ومن خلالي تتبعي المتواضع لبعض الشعراء العالمين المشهورين تستطيع أن تسبر فكر وقيم مجتمعاتهم من خلال أدبهم كطاغور الهندي وجوته الألماني وهوجو الفرنسي وهمنغواي الأمريكي وغيرهم الكثير

أبا بسام
كتبت فوق ما كنت سأكتبه عما أريده ..

أبا نوار ..
الموضوع ليس أدب القصيبي ..

القصيبي صرح من صروح الادب في ايامنا هذه
اشكرك اخي يوسف

نحن في وادٍ ..
وأنت في آخر ..
أخي المصري

مشكلة غازي انه لاينصح كل شخص بقراءة كتبه شخصيا أحب بعض اشعاره واحسبه كأبي نواس يغفي تارة ويصحو تارة

أخي الكريم : يوسف

بداية لا أعلم لماذا نقلت عن الأخ كاتب الموضوع ، لأنه يظهر بما لا يدع مجالا للشك أنه يمتلك كما لا بأس به من عدم اللباقة

بداية أنا هنا لا أدافع عن غازي القصيبي ، بل عن نوعية من الأدب
نوعية كتبها معظم شعراء الأدب الحديث و المعاصر ..
لست مع الإسفاف في الألفاظ فلغة الأدب راقية ، غير أني أرى أن كل موضوع قابل للكتابة مع استخدام جيد للغة
فالأدب كما قال أخي الذي سبقني هو إبداع ، تحدث عن شعره و المواضيع الذي تطرق لها دون أن تسخر منه كإنسان أو تحمله غضب الشارع السياسي كما يظهر هذا على كلام الأخ الذي نقل عنه الحديث

القصيبي : أديب متكامل .. و هو الأفضل في الساحة السعودية بل و الخليجية ..و العربية كذلك ، و لا أرى في كتاباته ما يخجل ..

و لفت نظري كثيرا قول أخي : أنه استخف بالثوابت

و هنا أسأل : ما هي " الثوابت التي استخف بها " الدكتور غازي القصيبي في أدبه

ليتك تشرح لي و تفسر

أخي الكريم : قلت في أحد ردودك "الموضوع ليس أدب القصيبي .."

و هنا أسأل : ما الموضوع إذن ؟



على كل اختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضية



تحياتي