من كنوز الحكمه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي محمد العقيص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقال انه في احد الازمنه الغابره كان هناك سلطان عظيم يمتلك ممالك وجيوش ظخمه وفي ليله من اليالي حلم ذلك السلطان بحلم مفزع ايقظه من نومه العميق وعلى الفور اوعز للحاجب باحظار مفسرين الاحلام
ذهب الحاجب على الفور واحضر اثنين من مفسرين الاحلام
دخل الاول على الملك فااخبره الملك بما راه في الحلم فقال له سيدي الملك يبدو لي من حلمك بانك ستفقد جميع افراد عائلتك فسيموت اولادك الثلاثه واخوتك وزوجاتك غضب الملك وامر بسجنه وجلده :|for you|: :|for you|: :|for you|: :|for you|:
دخل المفسر الاخر وكان يمتلك الكثير من الحكمه فاخبره الملك بحلمه فقال له بشراك بشراك ياسيدي ان حلمك دليل على طول عمرك فاسبشر الملك العظيم وتهلل وجهه وفرح فرح شديد وامر له بجائزه عظيمه وقربه منه
احبتي في الله الحلم واحد والتفسير نفس التفسير ولكن الفرق بين من نال العقاب ومن نال الثواب
وتبقى الحكمه حكمه وتضل الحماقه حماقه
لكل داء دواء يستطب بهي===========الا الحماقة اعيت من يداويها
والله الحماقه مالها دواء خاصه لمتزجت بنار الحقد والكره نسأل الله السلامه ا:|hart:| :|hart:| :|hart:| :|hart:|

---

الأخ/ علي العقيص
تحيه طيبه معطره برائحة العود الاصيل كما هو انت

ام ما حصل بين السلطان العضيم والمفسرين فيبدو لي كاالتالي:

المفسر الاول : على نيا ته وعلم باالتفسير الصحيح والسلاطين
الله يكفيك شرهم كل شي يبونه بكيفهم حتى القدر المهم اكل
العلقه المفسر المسكين،،،،

المفسر الثاني: هذا مصيبه عارف منين يدخل قلوب السلاطين
لو باا لكذب فقال للسلطان ابشر ان عمرك طويل وصار من المقربين
على شان الكذبه ولأن السلطان ميت ميت راح تضبط مع المفسر
الذهين،،،،

يقال ان اشعب رعى بقطيع من الحمير وكان عددها عشره وهو في
طريق العوده عدها فوجدها تسعه فنزل عن الحمار الذي يركبه
فوجدها عشره فقال: امشي على اقدامي واكسب حمار ولا اركب
واخسرحمار،،،
يا للحماقه،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


وتقبل مروري,,,,

اخوك / زايد الزبني

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فايز ابن رويحل

حياك الله كاتبنا المميز

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فايز ابن رويحل

عزيزي اعتقد ان المفسر الاول فسر الحلم بكل صراحه ونيته صادقه واخلص اخلاص كامل بالاجابه واعطاء لسعادة السلطان ما يريد من تفسير للحلم ...وثق كاتبنا بما ان سلطان كبير وجاه ما اتى بمفسر الاحلام الاول الا لانه صيته وشهرته افضل واكيد من حكم بذلك هم الناس العموميه البسيطه .
يمكن زمن السلطان غير زمنا حاليا لكن نوعية مفسر الاحلام حاليا لاتعيش في زمنا هذا لان يقال عنهم حمقاء بدواعي عدم معرفة الروغان والتزييف والبهرجه


الثاني اكيد اخذ وقت وراغ كما يروغ الثعلب ففسر الحلم بطريقه لنقول ذكية وجعل حياة السلطان هي الاطول عمر حتى لو كانت ثواني بينهم وبين عائلته المصونه;)


الحكمه : هناك ناس يحتاجون الى طريقه لتوصيل معلومه معينه بطريقه ملفوفه وتفرح المتلقي

حتى لو كانت على حساب سقوط بعض من الحقيقه .


ودمتم

---

هلا وغلا بلغلا كله
ياسيدي لكل شيخ طريقه
الذكي غير الغبي والحكيم ماهو مثل الاحمق
الناس اجناس واذواقهم مختلفه
الاول فسر الحلم ونقل الصوره بشكل مخيف وستفز الملك ونال عقاب رادع فلقد كان بامكانه ايصال المعلومه بشكل تبشيري واظهار وتغليب الجانب المفرح على الجانب الغير مفرح
الثاني عرف يتعامل مع الموقف بذكا ودها وحكمه ونال الاكرام والتكريم وهو لم يكذب على الملك لانه ومن الطبيعي ان يعرف الملك ان طول عمره يعني فقد الكثير من الاحبه وهو على قيد الحياه
الالفاظ سعد
احد يوصل معلومه ولا يغث ولا يلهد احد
وحد يوصل نفس المعلومه بشكل غير لايق حتى انه يعاقب على طريقته بلتعبير
هنا لايوجد نفاق ولا كذب الاول والثاني لم يكذبو ولكن قدرتهم على التعبير وتقدير الموقف تختلف
اسعدني وجودك استاذي ورايك محل تقديري اذا انت مقتنع فيه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز الرفيق

هلا ابو محمد

الامرببساطه شديده هى فرق بين صادق وكذاب
الاول صادق وكسب دينه ودنياه
والاخر
كذاب ومنافق كسب الملك وخسر دينه ودنياه
فهل نسمى قول الحق من المفسر الاول حماقه ونغالط الحق والحقيقه
وهل نسمى الكذب والاخداع حكمه ونقلب الحق باطل والباطل حق

تقبل مرورى

---

هلا بعز الخوي والرفيق والصديق
انا احترم رايك وعلى عيني وراسي استاذي الكريم
انا لااعلم اسباب هجومك على الحكيم الثاني ووصفه بلكذاب بل وتخسره دينه الرجل لم يكذب على الملك الغاضب
هو اخبره بنفس الخبر وفسر له الحلم بنفس التفسير ولكنه لم يقدم له الصوره التي تغضبه انما الصوره التي يرى فيها انها تجنبه غضب الملك وعقابه
الحماقه لايمكن التعبير عنها او وصفها باالحق لان الحق اولى ان يتبع اما الحماقه فهي مذمومه والحق لايذم
الثاني لم يكذب وانما استفاد من حماقة الشخص الاول بعدم اثارة غضب الملك
في هذه الايام يلبس الحق بلباطل يابو سيف ويلبس الباطل بلحق ولكن يوجد من يفرق بين الحق والباطل
المولى سبحانه وعد باظهار الحق على الباطل وقال تعالى ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
لحضورك الراقي تميزه عز الرفيق ابقى بحفظ الله:|for you|: :|for you|: :|for you|: :|for you|:

الاخ علي العقيص دائما مواضيعك او اختيارك لها موفق ان دل يدل علي سعه وبعد نظرك ومنك اخي نستفيد واعلق علي الموضوع من زاويه اخري لتعم الفائده للجميع
هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
الغباء ليس نظيرا ً للذكاء .. فكلاهما متعلقان ببعضهما !
فاحيانا ًيكون الشـخص ذكي في امور .. ولكنه في الوقت ذاته قليل المعرفة في امور اخرى .. !!
هكذا خلق الإنسان ولكن قد يكون هناك سذاجة . ولكنني اعتقد انها تختلف تماما ً عن مفهوم الغباء ..!
أعزائي أتعرفون أن الذكي غبي لأنه قد لا يفكر في الأمور البسيطة ، فيتجاهل أمرا بسيطا قد يؤدي به إلى التهلكة ، أما الغبي ذكي لآنه برأيه يخمن في أبسط الأشياء لكي لا يقع في الخطأ
فما هو رائيكم أنتم بالموضوع ، فهو للمناقشة
ما الذي يجعل الفرق بين الأفراد و نجعلهم في ترتيب هذين الصنفين ؟
ما الأسس التي نبني بها هذا التصنيف أي الحكم على الفرد بأنه ذكي أو غبي ؟
هل باستطاعة أي شخص أن يأخذ الحكم و يعطي أحد الوصفين ؟
هنالك من ينعتون الآخرين بأي وصف حكما بدون سؤال أو تجريب ، اوعلم مسبق بطبيعة الآخرين . فهل هذا هو الذكاء ؟
شــخصيا أقول ليس هنالك ذكاء وغباء بـمعنـى الكلمة .. !!
بل هنالك من يشغل عقله وهنالك من لا يشغله لكن أين هي طريقة تشغيل العقول؟
وكيف هو بعد النظر للاشياء فلكل انسان رأي وردة فعل تختلف عن الآخر
إذن الذكاء هو ردة فعل كالغباء و تختلف حسب وجهة نظر الأفراد ، أي تقاس بسرعة تغيير المعطيات بعقله و طريقة اشتغاله أي بالوراثة أم التدريب والاكتـسـاب ؟
وهنالك من يغفل فيقع في الغباء
الغباء ان تعيد نفس الخطئ في كل مرة
نعم هذا هو عين الغباء ، و كيف ترى الذكاء إذن ؟
و هل يحق لأي شخص اعطاء هذه الصفتين ؟

وتقبلوا تحيااتي. اخوكم اخــــــــــــــــــو يزيد,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

:|hart:|

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود عقيل بن مظهر السحيمي

انا لاالوم المفسر الثاني على تفسيره المراوغ

لأنه يعطي التفسير على قد عقل طالب التفسير
ان كان الملك عاقل ؟؟ الصدق مطلوباً في تفسير الحلم
وان كان الملك غير عاقل ؟؟ فالحكمة تقول افرح الملك ولا تقاشره ..

اشكرك ابو محمد

---

هلا بطش والرش بهار وكتار
ونا معك مالومه مادام انه شاف بعينه كيف الملك جلد رفيقه وسجنه وهو ماكذب عليه هو كان عارف ان تفسير المفسر الي قبله صحيح بس صور له تفسيره له انه لطول عمر الملك وعلى ماقلت افرحه ولاتقاشره
الصراحه شي والوقاحه شي والحماقه شي والحكمه شي والصدق شي والكذب شي وكل شي مختلف عن غيره من حيث الشكل والمضمون
تحياتي استاذي الكريم
حضورك يشرح البال والخاطر:|hart:| :|hart:| :|hart:| :|hart:|

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زايد بن عوده الزبني

الأخ/ علي العقيص

تحيه طيبه معطره برائحة العود الاصيل كما هو انت

ام ما حصل بين السلطان العضيم والمفسرين فيبدو لي كاالتالي:

المفسر الاول : على نيا ته وعلم باالتفسير الصحيح والسلاطين
الله يكفيك شرهم كل شي يبونه بكيفهم حتى القدر المهم اكل
العلقه المفسر المسكين،،،،

المفسر الثاني: هذا مصيبه عارف منين يدخل قلوب السلاطين
لو باا لكذب فقال للسلطان ابشر ان عمرك طويل وصار من المقربين
على شان الكذبه ولأن السلطان ميت ميت راح تضبط مع المفسر
الذهين،،،،

يقال ان اشعب رعى بقطيع من الحمير وكان عددها عشره وهو في
طريق العوده عدها فوجدها تسعه فنزل عن الحمار الذي يركبه
فوجدها عشره فقال: امشي على اقدامي واكسب حمار ولا اركب
واخسرحمار،،،
يا للحماقه،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


وتقبل مروري,,,,

اخوك / زايد الزبني

---

ياههههههههلا فييييييييييييييك
زايد الزبني الشاعر الكبير بكل ماتعنيه الكلمه من معنى
اسعدني مرورك على الطرح والمشاركه واسعدني قبلها زيارتك الكريمه البارح لي انت وخونا شيهان بلي
وتراك اكتسبت البارح شعبيه كبيره تضاف لشعبيتك الكبيره باالاصل اثريت المجلس بشعر واشعار من الطراز النادر والفريد
ولو اني زعلت عليكم لتوفيركم واجبكم لكن عذري وعذركم ان البيت بيتكم
الحماقه مشكله يازايد وتكبر اذا الاحمق يفكر انه ذكي ويعتقد انه على الطريق الصحيح
اعجبتني قصة الاحمق هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
طقها كعابي لانه نسى يعد الحمار الي هو راكب عليه هههههههههههههههههههههه
والله الحماقه مالها دواء وراعيها يخسر مايكسب وفيه فرق بين الصريح والاحمق وبين الكذاب والحكيم
الحكمه ضالت المسلم اخي الكريم
انت منت بس شاعر الا وكاتب يشار اليه بلبنان
تمنياتي لك بتمام العافيه والسعاده